宋代四大类书之一──《册府元龟》

宋代由于进一步建立与完善了修史机构，官修史书十分宏富，太宗、真宗时期还命朝臣编了四部大类书，即《太平广记》（五百卷）、《太平御览》（一千卷）、《文苑英华》（一千卷）、《册府元龟》（一千卷）。类书是采辑各种古籍的有关资料，把它们分门别类列于从属类目之下...     

穆斯林的兴衰

穆斯林文化曾引领世界知识与繁荣有约一千年。然而如今，在很多方面，穆斯林乌姆玛＊远远落后。穆斯林兴衰的原因是什麽？对相对较贫困的伊斯兰社会是西方负有责任哪，还是穆斯林人民自己造成的这种局面？     

新疆沙雅县两获“大世界基尼斯之最”纪录

胡杨树“生而一千年不死,死而一千年不倒,倒了一千年不朽”,被誉为“大漠英雄树”。 在塔克拉玛干沙漠深处的沙雅县境内,塔里木河有220公里的河段流过。河两岸和远处的沙漠中生长着“最大面积的原生态胡杨林——1987900亩”;在县城近郊的沙雅镇其力巴克村,矗立着一棵“树龄最长的胡杨树——胸围7．6米、胸径2．419米、基围8．5米、基径2．7056米,树高17．5米,树龄已达1420年”,至今仍焕发着盎然生机!     

论书院教育对封建社会官学的改革

书院在我国历史上存在达一千年之久，官学的衰落和科举的腐败是书院发达的直接原因，精当的管理机构和有效的规章制度，初具民主色彩的管理原则，实行教学开放，教学与学术研究紧密结合等行之有效的改革和探索，对于我们从事高等教育教学和改革，是一份颇具价值的精神财富。     

在那明媚的春天里

在迎接中华人民共和国成立５０周年的日子里，我情不自禁地想起了１９５６年的春天，那是一个明媚的春天，一个不平凡的春天，是一个在共和国史册上熠熠生辉的春天。冬去春来，春风徐徐，春雨阵阵，思想解放之花放射出奇光异彩。这年１月，中央召开了有一千多人参加的知识...     

关于引进境外电视节目的几点思考

关于引进境外电视节目的几点思考史瑞丽引进境外电视节目，开始于１９８４年。当时只是个别地方电视台引进了少量节目，如《神雕侠侣》、《侠女十三妹》等。大规模引进是八十个代末九十年代初的事，那时，年引进量大约在一千部集。随着对外开放步伐的加快，近年来，引进节...     

论21世纪中国哲学的历史使命

论２１世纪中国哲学的历史使命刘怀玉再过短短的几年，人类就要告别２０世纪，步入新的一百年和一千年。２１世纪中国的哲学会有一个怎样的发展前景？这自然成了哲学界目前最热门的话题。本文以为，目前哲学界所面临的现实问题、２０世纪中国历史的未竟之业便预示着下个世...     

《全唐诗》杂考（十九）

《全唐诗》杂考（十九）胡可先卷五五○赵嘏残句：“一千里色中秋月，十万军声半夜潮。”注：“《钱塘》。”本于张为《诗人主客图》。按此诗韦庄《又玄集》卷中选入李廓名下，题作《忆钱搪》，诗云：“往岁东游鬓未凋，渡江曾驻木兰桡。一千里色中秋月，十万军声半夜潮。...     

中国文学:千年之末的反思与展望

<正> 如果把西周初年看作中国最早的基本成熟的文学作品《诗经》的形成时间,中国文学正好抵达了第三个一千年之末。也许是由于巧合,中国文学正好一千年左右一个巨大的变化。诗歌或者可以被看作在中国古代文学中占有主导地位,而诗歌恰巧是一千年左右一巨变。《诗经》的第一部分作品形成于西周初年,大约在公元前一千年左右。到汉代形成五言诗,大约就在公元一世纪左右,不少人承认班固首次写作成熟的文人五言诗,而班固的生卒年是公元32—92年。此后的写作了第一首文人七言诗的张衡是公元78—139年。这种能够兼容单音词、双音词与三音词,做到奇偶有变的诗体为后来的五、七言格律诗奠定了基本形态。至公元一千年左右的晚唐五代乃至宋代,词兴盛,诗体又一大变。第一批大词人象李煜(937—978)、柳永(980?—1053?)、晏殊(991—1055)、梅尧臣(1002—1060)、欧阳修(1007—1072)、苏轼(1036—1101)等几乎都诞生在千年之交。词应该说也奠定了元曲的基本形态。直至第三千年之末的二十世纪,在西学影响下产生的白话新诗,现在走过了近一     

千年寄语

一千年,在地球的嬗变过程中,的确算不了什么,只不过是沧海之一粟,而在人类文明史中,她确占据着极为重要的位置,对有五千年文明史的中国而言,一千年占了五分之一;以公元纪年来讲,一千年占了整个已有纪年的二分之一。一个千年,又一个千年,中华民族铸造了龙的精神──创新精神。因为创新,中国作为地球上四大文明古国才能绵延至今,才能以“四大发明”赢得世人博彩,也才能在地球上其他洲还处于蒙昧时期,在中国这块土地上却已经出现了若干次的“盛世”。在进入新的千年时,她又以人类社会上最美好的制度跨越,不说唯一,也近似唯一…     

维吾尔族养生理论在馕文化中的体现

馕在新疆的历史很悠久，一千多年前就已经是维吾尔族的主食了。产生于古代喀喇汗王朝时期的《福乐智慧》一书，在第三十章《贤明对国王论将领应具备的条件》第2317行中写道：“要为将上供给刀枪、战马、征衣，慑、盐和食物必须丰盈。”①这里，诗作将馕置于食物之首，说明它对古代维吾尔族的生存十分重要，它的意义在一千多年前已为人们所认识。我国文化考古工作者于1972年在吐鲁番阿斯塔那墓区发现了饭，出土基号72TAM149，墓中有残镇一块（编号7）和麦傅一包，大小共12块（编号10）。②12块麦馕一经拼合，就形成了一个残缺一角、直径为1…     

佛教的盛衰与金陵的佛寺

佛教的盛衰与金陵的佛寺周蓉东汉末年佛教传入我国，从繁荣到发展到逐渐融入传统文化后衰落，经历了将近一千年的发展过程。作为佛教载体之一的佛寺，也经历了近千年的发展过程。本文拟从佛教的盛衰发展角度看看金陵佛寺的发展状况。正当佛教传入我国时，以儒家体系为主体...     

确立冼夫人文化命题的又一力作——祝贺《冼夫人文化全书》出版

前几年《人民日报》刊登《挖掘冼夫人文化内涵》一文时，该报文化版主编叹息说：“如此一位岭南圣母，过了长江居然人们知之不多。”此言甚是。自南北朝到清初，一千余年期间，就立德立功而言，岭南可与冼夫人比肩者能有几人？然而其知名度在全国却比不上毁誉不绝的她的第六代孙高力士。     

独乐寺

蓟县独乐寺是我国现存最古老的大型木结构建筑之一。它始建于唐,重建于辽统和二年(公元98年),到今年整一千周年。     

试论陆游的蜀中诗

试论陆游的蜀中诗胡蓉蓉陆游是我国南宋时一位杰出的爱国诗人。陆游为国家、为人民忧虑了一生，奔走了一生，歌唱了一生。陆游又是中国古代文学史上作品特别丰富的一位诗人，存诗九千三百多首。他的创作可分为早年、中年、晚年三个时期。中年，在川陕八年，共写诗一千多首...     

吐谷浑，高原古王国骤然衰落

"大漠风尘日色昏,红旗半卷出辕门;前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑."唐代边塞诗人王昌龄的这首脍炙人口的诗,流传了一千多年,高原古国吐谷浑也灭国一千多年了.     

论中国古代文化从鬼神崇拜向人文精神的转化

论中国古代文化从鬼神崇拜向人文精神的转化赵林（武汉大学哲学系）在学术界里有一种观点，即把中西文化的区别看作是伦理文化与宗教文化之间的差异。这种差异形成于雅斯贝尔斯所说的“世界历史的轴心期”（即公元前一千年中叶），自中国秦汉以降和西方基督教文化产生之后...     

独乐寺重建一千年纪念

独乐寺,这座古建筑,自辽统和二年(984)重建迄今,整整一千年了。10月24日至26日,来自全国14个省市自治区的古建筑、历史     

麻赫穆德·喀什噶里千年诞辰学术活动述要

2008年是麻赫穆德·喀什噶里诞辰一千周年,联合国教科文组织把2008年定为"麻赫穆德·喀什噶里年",这是给予我国11世纪著名突厥语文学者麻赫穆德·喀什噶里的崇高荣誉.     

砚国明珠（一）——历代名人与歙砚

在国家文化部去年公布的《国家级首批非物质文化遗产代表作》名单中，三种以《手工技艺》类名义进入名录的砚品，歙砚排在了第一，由此说明，歙砚已成为文房四宝中砚的最佳代表，长达一千余年的歙端砚之争，从此划上句号。