北朝末隋初莫高窟窟顶图案研究

本文从洞窟形制、藻井图案内容及变化、色彩特征等视角,对北朝末隋初代表洞窟展开研究,阐释其对前代的承袭及转型变化。北朝末隋初,中心柱窟形将消逝,平棋图案进入晚期,覆斗顶窟增多。这一时期窟顶图案种类少,整体形象质朴、拘谨,忍冬纹式微,建筑式图案渐趋消失,织物性图案初显端倪,部分洞窟图案趋向精致,推陈出新,展现了北朝末隋初藻井图案继承与转折之特征。     

大同关帝庙建筑结构小析

大同关帝庙大殿作为我国现存元代建筑中重要的实例,其精美的平棊藻井,栩栩如生的蟠龙柱,尤其是三座重檐神龛,奇巧精湛,斗拱勾连交错,堪称古建筑中之精品。其结构布局,装饰手法等有鲜明的地方特色,是元代大殿柱饰的重要断代依据。     

“ 纹” 以载道：中国古典图案与传统文化的关系

"物以载道"是中国造物艺术"载道"的一种特殊方式,它的意义与"文以载道""文以明道"一样,所不同的是"载体"的区别。中华图案纹饰与造物艺术共为一体,独特地承载了中国传统文化。从庙底沟彩陶盆上出现图案伊始,中华造物艺术就与图案融为一体。玉器、彩陶、青铜器、瓦当、漆器、建筑构件等造物艺术,无不包含了图案,同时,图案纹饰本身的独立意义也承载着中国传统文化,可以看成是中国传统文化的特殊表现形态,因而我们也可以说:"‘纹’以载道"。     

应聘时的着装礼仪之第九篇 图案、面料、配饰篇(下)

在上一期杂志中,我们在"(一)女士主要的佩饰"一节中,讲完了首饰佩戴的前两个原则,本期将从第三个原则入手,完成"图案、面料、配饰篇"的讲解,即:     

世界十大珍贵邮票

一、1856年发行的英属圭亚那邮票,面值一分,黑色图案。二、1847年发行的毛里求斯"邮局"邮票,面值二便士,红色。三、1847年发行的毛里求斯"邮局"邮票,面值二便士,蓝色。四、1848年与1861年发行的百慕大群岛邮票,红色。     

图片新闻

人体造字沙滩穿着比基尼可以干什么?除了晒太阳,还能组成各种图案,只要有足够多的人。比如9月26日悉尼邦迪海滩上,就有1010名穿着比基尼的妇女组成"COSMO"的图案,她们可不是为某时尚杂志造势,而是想要借此申请新的吉尼斯世界纪录。     

采蘑菇

一天清晨,绵绵细雨过后,空气十分新鲜。太阳刚刚露出了笑脸,兔妈妈就喊兔宝宝赶快起床,兔妈妈笑着说:"今天天气特别好,我带你到森林里去采蘑菇。"兔宝宝一听要去森林里,顿时来了精神:"哦,太好喽!森林里一定有很多好玩的地方,我们去玩玩吧!"     

中华文化的"博物志"——略论苏州园林建筑装饰图案

苏州园林建筑装饰图案是创造"惊人的美"的重要组成部分,在世界上无与伦比。这些装饰图案具有丰富的内涵和外延,不啻一部中华文化"博物志"。本文在全面调查的基础上,对苏州园林的装饰图案进行了文化扫描和价值评价。     

读几米——兼给开玖

几米的画儿以前在网上看过一些,也看过几米为心相印手帕纸设计的包装。我还有一个小镜子,背面有题为"糖果屋"的图案,其实我一般是不用小镜子的,买下来纯粹因为图案的好看,我猜想或许也是几米画的。我喜欢这     

漫话人民大会堂金色大厅里的“宝”

20根朱红漆金巨柱撑起一片富丽堂皇的天花藻井,5盏金光闪闪的巨型吊灯从穹顶垂下。厅内雕梁画栋,挑檐飞角,尽显中国建筑的尊贵典雅,而彩色玻璃、艺术铜雕、石材装饰、高强吊胶饰线等新型建筑材料的巧妙使用,增添了庄严、华贵、时尚、靓丽,这便是人民大会堂三楼中央大厅。人民大会堂三楼中央大厅被称为金色大厅,今年全国两会(人大与政协)温家宝     

略论中国古代传统服饰图案的艺术特征

中国传统服饰中的图案装饰艺术是构成古代灿烂的服饰文化的一个重要的组成部分。它共具有四个艺术特征:一、服饰图案题材丰富多样;二、服饰图案造型具有“写意”性;三、服饰图案纹样具有“标识”性;四、服饰图案构成具有“寓意”化特征。     

彝族的漆器艺术

彝族漆器的造型特征、图案纹饰、色彩运用与审美意识和精神气质寓意构成了"三色文化"的特点.彝族漆器艺术蕴含丰富的地域性特点、浓郁的生活气息以及人文情怀和图腾崇拜,揭示了彝族漆器其蕴含着的彝族丰富的传统文化美.     

识别第五套人民币100元、20元券有妙招

对人民币通常大家知道的辨伪方法有听声音、看水印、观金属线、摸盲文点和仪器检测等。这些都是用于第四套人民币的防伪特征的,而第五套人民币100元和20元券除具上述防伪特点外,还增添了三种新特征,检验这三种特征的方法是:一对,对“阴阳互补对印图案”。在第五套人民币100元券上,正面左下角有一圆形图案,迎光透     

“窜三苗于三危”新辨

"窜三苗于三危"的地望研究,是一个关乎西北民族发展流变的话题。以往关于"三危"地望的争鸣,以在今甘肃敦煌市东南三危山,在康、藏、卫三地及在今甘肃中部(鸟鼠山西南)者最有影响力。徐南洲"黑水即洮河"的观点,是能够符合人文地理学实际的。齐家文化陶器(包括辛店文化、寺洼文化)相对于马家窑彩陶,其历史时段、彩陶器形、彩陶图案内涵三个方面,均与马家窑文化陶器不符,比对分析得出齐家文化、辛店寺洼文化,不是马家窑文化的延续,而是戎狄部落的文化遗迹。故"三危"地望在今甘肃中部(鸟鼠山西南)的观点,比较符合历史真实和考古发现。     

海报设计中蒙古族民俗图案的应用

蒙古族民俗图案是蒙古族民俗艺术的一个分支,是蒙古族人民在长期的生活实践中积淀和传承下来的民间图样。它具有各类文化的兼收并蓄以及宗教艺术符号的特征。图案大致可分为自然纹样、吉祥纹样和几何纹样三种。在海报设计中蒙古族民俗图案的整合运用,主要侧重蒙古族民俗图案的提炼、创意、更新以及个性化。     

三个单身汉

快过年了,咕噜兔探长到镇上的姨妈家去做客。镇上的一个粮仓被盗了,粮仓主人牛大伯请咕噜兔探长来帮忙破案。昨天夜里下了一场大雪,粮食就是在雪后被盗的,咕噜兔在案发现场发现了马的脚印。牛大伯说镇上有三匹马:白马、黑马和红马。他们都是单身汉。     

让阳光之家充满阳光

中国有句俗语叫做"朽木不可雕",意思是说差的木材不管如何加工都不能成为栋梁之材。在上海市崇明县新河镇阳光之家,笔者发现:一张白纸,只要肯下工夫,也能画出一幅最新、最美的图案。活动收获快乐这是一幢普通的三层楼建筑,地处新河镇北部新民老街。新河镇阳光之家就在这里,走进校园,你会     

趣说羊年

羊伴随人类的时间之久远、与人关系之密切,的确值得大书特书。因其食之者草,产出者奶、肉、毛、皮,加之其性格温顺,易于驯服,故而成为人类最早饲养的动物。古人以"马牛羊鸡犬豕"为六畜,羊"榜"上有名,且位居前列,足以说明其在古人心目中的重要位置。羊可承载艺术,由于其很早便走入人类视野,因而在早期原始文化遗存中活灵活现,荦荦大端。斑驳的岩画中,有它们壮硕的身影;陶器的图案里,有它们美丽的面容;从商代的"四羊方樽"、"三羊铜罍",到汉代的"羊型铜灯"、唐代的     

中国吉祥图案文化解读

吉祥装饰图案渗透在中国人生活的方方面面,这些装饰图案不仅仅是美丽的附属品,也是中国人寄托自己思想情感和生活愿望的重要载体,是通过象征手段来表现人们思想的文化符号。纵观中国吉祥图案的发展,中国装饰图案始终关注人生、关注实用、追求特质和精神上的功利,这也成为以吉祥为主题的"驱魔辟邪""安居平安"的心理物化形式。     

我们说好的

右面有六组图案，每组图案中都有一个图案与其他图案略有不同，在规定时间内找出这些图案。