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李艳萍 《山西煤炭管理干部学院学报》2009,12(2):145-146
民间文学是民族艺术的瑰宝,分析研究民族文化可以更好地促进各民族间的了解和沟通。本文浅析了阿凡提笑话的文化特色,以期对促进了解新疆的文化有一定的参考价值和意义。 相似文献
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祁学义 《西北民族大学学报》2011,(1):14-19
在人类日常生活中,环境十分重要。保护环境就是保护人类的生存和健康。随着社会的进步,人类始终面临着既要发展经济,又要保护环境的双重任务,如何处理好两者之间的关系,是当代国际社会普遍关注的重大议题。作为世界重要文明体系之一的阿拉伯—伊斯兰文明,自兴起之时就极为关注环保问题,强调环境保护与人类生存与发展息息相关。阿拉伯—伊斯兰文化中蕴含的丰富的环保思想在今天依然具有重要的借鉴价值。 相似文献
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伊斯兰文化与先进文化 总被引:1,自引:0,他引:1
张志湘 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2004,26(6):112-114
伊斯兰文化,包括以伊斯兰教教义为核心的宗教文化、经济文化、科学技术文化、文学艺术文化、婚姻家庭文化、衣食住行文化和其他社会风俗文化。在历史上,它曾是阿拉伯地区的先进文化。在当代中国,它的精华部分,可以熔铸在中国特色社会主义文化之中,成为当代中国先进文化的重要组成部分。 相似文献
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杨亦军 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》2012,26(4):100-106
阿凡提故事与霍加·纳斯列丁笑话,在跨越流传中构建了庞大的"话语"体系。跨越民族和国界所形成的多"空间"聚合,正是话语"量能"最直接的表现。但"话语"与空间的内在联系才是最本质的,而消解"话语"空间存在的价值分离属性,又是极为重要的空间特性。在它的作用下,"话语"最大限度地表现出差异和统一从而构建成体系,达到"话语"原始生命力与空间广阔性相融的最高表现。源于霍加.纳斯列丁笑话的阿凡提故事,正是遵循了"话语"空间的这种特性,才不断发展、丰富并与之构成庞大的"话语"体系。 相似文献
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杨建军 《兰州大学学报(社会科学版)》2009,37(3)
世界华裔文学中的伊斯兰文化带分布于中亚、西亚、东南亚的大部地区,及欧美的个别地区.此文化带的艺术特质体现为:作品中伊斯兰文化和中国汉儒文化"化合",作家具有"三重"望乡心态,作品的美学风格为倾向民间底层的现实主义.发掘此文化带,能为世界华裔文学的文化地图新拓出一个中亚板块,能将华裔少数民族文学纳入学界的研究视野,还能通过中国少数民族文学与世界华裔文学的比较,思考世界华裔文学的发展. 相似文献
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张彦 《新疆石油教育学院学报》2002,6(2):93-95
伊斯兰教是在阿拉伯半岛特殊的历史条件下产生的。伴随着它的产生和发展 ,形成了阿拉伯———伊斯兰文化。它贯穿着伊斯兰教精神 ,继承和融合了东西方科学文化 ,并成为古代文明的保护者 ,沟通了东方文化与西方文化的交流 ,对东西方文化产生重要影响 ,从而在世界文化史上具有重要地位和作用 相似文献
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丁俊 《西北民族大学学报》2011,(1):9-13
中华文化与伊斯兰文化都是历史悠久、博大精深的文化体系,对人类文明的进步有过重大的历史贡献。两大文化有着不少相同、相通或相似的人文理念,特别是两大文化对于人与自然的崇高定位以及关于人与自然和谐相处的理念,异曲同工,颇多相合。在科学技术高度发达的今天,这种和谐理念依然具有丰富的借鉴价值和重要的时代意义,应是21世纪人类构建全球伦理、谋求可持续发展的重要精神资源。 相似文献
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潘世昌 《西北民族大学学报》2014,(1):46-51
"宗教多元论"的主旨是界定各传统宗教间的关系,把各传统宗教纳入"同等有效"和"平等"的范畴,进而为宗教的长远发展建立一条可行的原则。对穆斯林学者而言,"宗教多元论"并不是一个全新的理念,本文在尝试解读穆斯林学者传统观念里的"宗教多元论"的意蕴的同时,与约翰·希克的宗教多元论做几个层面的比较。同时,当代穆斯林学者对"宗教多元论"的回应也值得我们审慎的思考,从而使我们对"宗教多元论"的前景有一个较为清晰的认识。 相似文献
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叶玉梅 《青海民族学院学报(社会科学版)》2000,26(3):88-90
古代波斯由于特殊的地理位置而成为中外经济文化交流的“中介站”,其文化曾对中国伊斯兰文化产生了深远的影响。大量波斯银币等文物的出土,为这种文化交流提供了可靠的实物依据。 相似文献
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霍文杰 《辽宁工程技术大学学报(社会科学版)》2000,2(1):17-19
对1300多年前阿拉伯半岛人民的宗教与信仰、道德与风尚、语言与文学三个方面进行了探讨与分析,阐述了伊斯兰伦理道德形成的历史文化渊源. 相似文献
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马玉祥 《西北民族大学学报》2000,(1):25-31
伊斯兰法文化是伊斯兰学说的缩影,是伊斯兰法规定的典型的社会制度和生活方式的总和,体现了伊斯兰教的精髓与核心。中国法文化是以儒家经典为法源的封建法律制度的总称,中华法系源远流长,诸法合体,体系独特。伊斯兰法文化与中国法文化存在一定的差异性,主要表现在两种法文化产生的时代背景与人文精神不同;体现的文化氛围与哲学思想不同;体现的文化内涵与表现形式不同;体现的体例与结构不同;体现的法的价值、功能与效益不同。 相似文献
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回族是一个信仰伊斯兰教的民族,伊斯兰哲学生死观与回族传统丧葬文化具有极为密切的关系.伊斯兰学者以<古兰经>哲学生死观为基础,充分吸收中国儒家思想注重现世以及中国佛教注重来世的哲学思想从而构筑了独具特色的两世兼顾、两世吉庆的生死观,对回族传统丧葬文化的形成与发展产生了深远的影响.在回族传统丧葬文化中体现出的平等观念、丧葬模式、回族群众对待死亡的态度等都深深地打上了伊斯兰哲学生死观的烙印.深入探讨伊斯兰哲学生死观与回族传统丧葬文化的关系对弘扬回族伊斯兰优秀传统文化具有积极的意义. 相似文献
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伊斯兰文化作为西北地区主导性的宗教文化和中国传统文化的重要组成部分 ,在西北地区的发展大致经过了唐、宋元和明清几个阶段 ,给西北地区的民族和社会构成产生了强烈的影响。研究和探讨这一问题 ,对于我们正确理解和认识西北地区文化特色和伊斯兰文化的重要地位有着重要意义 相似文献
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张彦 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2006,26(6):58-61
中国先秦时期逐步形成以儒家伦理思想为代表的中国传统伦理文化体系。伊斯兰伦理文化也在整个伊斯兰文化体系中占有极其重要的地位。两者有许多共通之处,也有相异处。它们都能够协调人与信仰、人与人、人与自然的关系,在弘扬传统文化,加强民族团结,促进社会稳定方面有重要作用。 相似文献
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丁俊 《西北民族大学学报》2000,(3):52-60
德国伟大诗人歌德跳出德国的小圈子,环视他四周的各民族,广泛学习和吸收世界各民族的优秀文化。对于向来被忽视的阿拉伯-伊斯兰文化,歌德更是情有独钟,结缘于青春年少时,赋诗作剧,留下了脍灸人口的《穆罕默德之歌》;丰收于年届古稀时,创作出充满浓郁东方情调的《西东诗集》。歌德对东方文化所持的公正态度以及他高远的目光,即使在世界诸文明日益加深全球化的对话和交流的今天,仍然具有重要的借鉴价值和意义。 相似文献
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张艳丽 《山东理工大学学报(社会科学版)》2008,24(4):62-65
以廉为本,反对奢侈,是齐国治国思想的重要内容.齐文化倡导勤俭持政,蕴含着丰富的廉政思想,对后世影响深远.文章以齐国廉政故事为切入点,分析其中深刻的文化意义. 相似文献
20.
马福元 《西北民族大学学报》2004,28(6):9-14
阿拉伯伊斯兰文化是阿拉伯半岛上东西方人思想及其智慧相互碰撞、交融和创新的必然结果,它融东西方古代文明,涵文史哲、数理化之精华,具有承上启下之阶梯作用.尤其是马克思恩格斯对阿拉伯文化在东西方文化交流中所起的重要作用给予的大量论述,使我们对认识阿拉伯伊斯兰文化的历史价值和作用具有很大的启发意义. 相似文献