略论中国影视民俗化及其发展趋向

影视这种具有文化传播性质的媒介,在其诞生之际,就注定为民俗文化的传承服务.民俗文化倾注于民众的思维意识并且根深蒂固,使得影视的创造者天生具备深刻的民俗文化意识.而影视利用其本身所具有的视听属性更加具体化和形象化地为民俗文化的展现提供了完美的场所.因此,影视的记录性质和传播性质让民俗文化得以传承并发扬,使世界更加趋向于普世价值观的认同.     

我国民俗旅游开发存在的问题与策略分析

本文在总结了民俗旅游特点的基础上,针对我国民俗文化旅游的现状,从文化生态的视角出发,提出了民俗旅游开发过程中存在的问题。客观地分析了其具体情况,系统地阐述了民俗旅游开发的策略,并提出有效措施,提倡对传统民俗文化要保护与利用并存开发原则,坚持走可持续发展道路。     

本真性伦理的当代困境与出路——基于现象学视角

现代意义上的本真性伦理起源于卢梭,其核心主张是倾听自己内心的声音,成为你自己。经尼采、萨特和加缪等人的存在主义重构后,本真性伦理在当代陷入了个人主义的困境中。现象学是当代批判个人主义的经典理论之一,能够为本真性伦理摆脱当代困境提供一条新思路。具体来说,现象学中的视域理论提出共享的价值背景的思想,对话理论提出在对话中构建自我的思想,叙事理论提出了叙事自我的思想,此三个思想相互联系、辩证统一,在一定程度上拯救了本真性伦理,并将本真性界定为个人美德和社会美德。     

"本真性"伦理学视域下的竞技体育道德失范研究

竞技体育异化现象是当今体育伦理学关注的焦点问题.竞技体育在其自身的发展过程中,不可避免的要受人为因素和外界环境的影响,人的需求和欲望、竞技体育经济伦理制度的缺陷、名与利的驱动、渐进的商业化运作,都会造成竞技体育的运行机制的混乱.透过伦理学"本真性"视角,管窥竞技体育道德失范的行为,从内因、外因、动因和诱因四个方面探寻竞技体育伦理"本真性"缺失的实质.     

民族文化重构方式与文化本真性保持——以景宁畲族自治县的畲族文化重构为例

文化重构是当代少数民族文化适应文化生境的改变而发生的文化变迁,当前景宁畲族的文化重构主要体现在图腾信仰、三月三节日、畲族民居等方面.要想在文化重构中保持文化的本真性,必须以“原生性”文化重构为主,“创生性”文化重构为辅.     

旅游语境下世界遗产本真性价值解读及展现

［摘要］遗产旅游是世界上多数国家和地区实现遗产资源向公众展出功能的主要方式。但我国的遗产旅游业过多追求世界遗产的旅游价值和经济价值,而遗产的本真性价值以及如何极大地展现遗产背后的内在价值,却始终被遗产旅游业界和学界所忽视。因此,探讨旅游视角下世界遗产的本真性及其价值,展现世界遗产本真性价值和一系列派生价值,如旅游价值、社会价值和经济价值就显得尤为重要。在旅游语境下,应该强调的是通过遗产本真性价值展现给旅游者提供真实性体验。     

图像化、影视化时代文学走向问题探究

随着大众文化和大众传媒的长足发展,图像文学、影视文学等文学样式不断兴起,文学疆域不断扩大的同时文学也日益边缘化,深层阅读审美体验被消解,文学正遭遇图像化、影视化时代的危机.以现代传媒技术为手段,实现文学对大众文化的包容性介入,可以看作是应对当前文学危机的一种路径选择.     

论莫言小说创作的影视化倾向

莫言是中国当代小说作家中最早“触电”的，他的作品也随着电影《红高粱》的获奖而被更多的读者关注，影响日渐扩大。由此他参与改编或创作了部分影视作品，这些经历使他在小说创作中出现了影视化的倾向，诸如强调感官刺激，注重描写对象的色彩，突出读者视觉上的感受等等。莫言用文字为读者营造了一个绚丽多彩的世界。     

浅析影视翻译中文化差异的汉译原则

从中、英影视片文化因素的差异入手,通过影视翻译实例的分析、比较,阐述了影视翻译既要保留源语的语言和文化特色,又要充分考虑译语观众接受力的“求同存异原则”。     

刍议文学作品影视化与当代文学创作

近年来,越来越多的文学作品被改编成影视作品,人们也开始关注起这股文学作品影视化的热潮.这股文学作品影视改编热潮受到受众接受方式、大众追捧以及名利驱使等方面原因影响,从文学作品到影视作品的转变,文学作品影视化给当代文学创作带来巨大的影响:促进文学的创新与拓展,引发了作家观念的转变,导致文学严肃性消解并向大众化发展.     

影视翻译中文化意象的缺损与重构

文化意象是一种文化符号,具有相对固定、独特的文化含义。文化意象所包含的独特的文化内涵决定了影视翻译中文化意象的缺损是普遍存在的,主要表现为漏译和译不到位。但译者可从文化交流的角度和尊重影视翻译自身特点的基础上,选用译语观众熟悉和易于理解的词语从三个方面进行文化意象的重构:一是传递文化意象的联想意义;二是传递文化意象的象征意义;三是传递文化意象的相关意义。文化意象的重构有助于观众从影片中解读丰富的内涵,破译影片包含的深刻的艺术价值和社会价值,从而达到文化交流的目的。     

试论民俗旅游中文化差异对主客交往的影响——以永定客家土楼民俗文化村为例

主客交往是旅游研究中的重要领域,而国内相关研究寥寥无几。文章在总结了相关研究文献的基础上,以一个民俗旅游景区为例,讨论了文化差异对主客交往的影响。研究证明,文化差异对主客交往既有促进作用,也有阻碍作用。在文化背景相差较大的情况下,文化差异对主客交往主要起阻碍作用。而在主客文化背景相差不大的情况下,文化差异对主客交往主要起促进作用。     

重整江河待后生——从文学作品影视化热潮看文学的发展

越来越多的人们开始关注文学作品影视化热潮现象。透过这一现象来看文学与影视的关系,发现影视绝不是文学的坟墓,而是能够促进文学本身的拓展与创新。     

普通高校影视教育改革的必要性

近三十年来,在教育部和相关部门的推动下,中国普通高校的影视教育取得了飞速发展,但同发达国家相比,在教育观念、教师素质、教学内容、教学方法等方面仍存在着很多问题,必须进行改革才能解决这些问题。     

文学史编撰中的经典化和本质化

描述文学史编撰过程中的经典化与本质化,主要分析了经典化与本质化是如何造成文学史真相在文学研究过程中的迷失。     

略论影视艺术语音形象塑造的基本原则

人物语音形象的塑造,是影视艺术生产中的一个十分重要的课题.长期以来,汉语影视剧作品因为缺乏成功的语音造型,极大地束缚了影视艺术的发展.本文以为,汉语影视剧要塑造成功的语音形象,必须坚持以下原则:1、适合体式的要求;2、适合人物性格;3、言必己出,创造内心视像.那种虽标准规范、沉雄浑厚、抑扬有致,但却平板乏味、缺乏个性、只闻其声、不见其情的语音模式,早该终结了.     

川本社会教育化与教育社会化思想论析

日本社会教育家川本字之介主张教育改革委员会要“尊重社会教育”。在以特殊教育为中心的二战后教育改革中发挥了极其重要的作用。在社会教育近代理论化、体系化形成过程中发挥了至关重要的作用。研究川本宇之介的社会教育思想有助于我国社会教育事业的完善与发展。     

回归本真性——《现代伦理“本真性”思想的道德哲学研究》评介

《现代伦理本真性思想的道德哲学研究》一书近期由上海社会科学院出版社出版,该书作为教育部社科基金青年课题的最终成果,由赵波、王强两位青年学者共同完成。作品以本真性     

时代曲与救亡歌——白先勇小说影视化过程中的音乐修辞

音乐修辞是以修辞学原理分析音乐表达的一种理论视野。但在影视文本中,音乐修辞所拓展的叙事功能常常被忽略。本文选取白先勇小说影视化过程中颇具音乐特色的作品《孤恋花》《一把青》《金大班的最后一夜》为讨论对象,分析影视文本中涉及的音乐作品在影视表达过程中所展现的情绪助力、话题隐喻,由此深入挖掘音乐生产的时代性、历史性以及音乐叙事过程中所搭建的“台北人”在“今昔对比”的情感困顿之外更深广的精神空间与在地空间。特别是其中突出表现的两岸底层女性关于“爱”与“家”的追寻难题,以及时代洪流中个体命运、民族情怀、家国想象之间一次次遥远的呼应,呈现出1987年以来台湾电影人在技术、光影之外,试图通过音乐修辞传达关于“情”的经验、“家”的议题和“国”的脉络的影视叙事肌理。这也是音乐语言超越形式结构而颇具现实意义的重要修辞面向。