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1.
涂平荣 《北京工业大学学报(社会科学版)》2008,8(2):43-47
孔子行政伦理思想总体上讲求德政仁治,重视伦常,提倡人际和谐、追求社会安定。为规范当时“礼崩乐坏”的“行政失范”行为,孔子总结了不少行政伦理规范,其主要内容有:“戒奢尚俭”、“欲而不贪”;恪守“四毋”,坚持道义;“居之无倦,行之以忠”;“慎言慎行”,“不忧不惧”;“无见小利”,“和而不同”;“取信于民”、“中庸”处政等。探析这些思想对于规范当今行政人员的某些“行政失范”行为具有一定的理论意义和实践价值。 相似文献
2.
王敬华 《昆明理工大学学报(社会科学版)》2009,9(4):13-17
“和”与“同”本是古代两个哲学概念,西周末年至春秋时期,史伯与晏婴作了二者相反的理论阐述。孔子在继承和发展其前人“和同之辩”理论的基础上提出了“和而不同”的新命题,这一充满着朴素的辩证法智慧的主张,对推动21世纪世界人类的和平与发展,构建和谐世界,具有重要的理论和实践价值。 相似文献
3.
黎千驹 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2012,32(1):23-30
孔子的哲学思想、德治思想、礼治思想和倡导社会公平思想对于当今社会主义和谐社会的构建具有重要的价值;孔子的和而不同观、诚信道德观和节约道德观对于当今社会主义和谐文化的建设具有重要的价值。我们可以从《论语》中去汲取智慧,从而去寻找出化解社会矛盾、构建社会主义和谐社会和建设社会主义和谐文化的一片金钥匙,从而使中华民族优秀的传统文化在新时期得以发扬光大。 相似文献
4.
孔子“和而不同”方法论的现代意蕴 总被引:5,自引:0,他引:5
文章揭示了“和”、“同”、“和而不同”的含义,认为“和”就是保存矛盾对立面的和谐,是不同事物、不同方面的同时共存,相互补充、相互调济,达到总体上的和谐。而“同”则是绝对的同一、一致,不允许不同意见和差异的存在。孔子提出的“和而不同”的方法论实际就是主张在认识和处理实际问题的过程中,允许不同事物和不同方面的存在,主张坚持原则条件下的和谐统一。其次论述了“和而不同”的方法论在认识和处理君臣关系、统治者与被统治者的关系、出仕与隐居的关系、富贵与贫贱的关系以及如何认识和对待礼的问题上的具体表现 相似文献
5.
浅论孔子的“和而不同”思想 总被引:1,自引:0,他引:1
季庆阳 《西安电子科技大学学报(社会科学版)》1999,(4)
本文揭示了孔子的“和而不同”思想的内涵 ,着重论述了这一思想在孔子思想体系仁、礼、政治及教育思想诸方面的具体运用及表现 相似文献
6.
当今社会要想建立健康和谐的人际世界,可以从孔子关于“仁”的思想中去寻求答案。因为这种“仁”的思想对处理家庭关系、搞好管理工作和正确结交朋友都有借鉴价值。建立健康和谐的人际世界,从个体自身角度出发,需要掌握孔子关于修身的一套原则和方法,即自律克已、自省向善、勇于改过。孔子关于“仁”的思想,对人类寻找健康和谐的人际世界大有好处。 相似文献
7.
全球化时代的世界文明是多元化的。多元文明如何和平共处?西方人没有解决好这个问题,还提出文明冲突论。当今威胁人类和平共处的主要因素是文化帝国主义。以和而不同的原则处理不同文明的和平共处,首先要提倡不同文明的和平对话。和而不同的思想已经成为我们构建和谐社会、建设和谐世界的指导性思想。 相似文献
8.
陈万鹏 《广州大学学报(社会科学版)》2003,2(4):1-4
文章对孔子“和”的教育思想内涵进行了新的分析 ,并结合“入世”后我国高等教育发展的特点 ,阐释了孔子“和为贵”教育理念的时代价值、“和而不同”教育价值观的合理性及其对现代高等教育发展的启迪意义 相似文献
9.
郭自先 《江汉大学学报(人文科学版)》2000,(1)
孔子是否有“贵和”思想 ,可“听其言而观其行” ,从其话语和行为来分析。通过分析 ,“贵和”思想在孔子“仁义”学说中确实存在。其根据是他把“和而不同”“贵和”付诸“崇礼、贵仁、重义”行为中 ,试图用制度保证“贵和”目标的实现。 相似文献
10.
构建和谐大学,促使其在良性运行中与社会形成相互协调发展的状态,对于发挥大学对社会文明的引领和辐射作用具有重要意义。本文在分析和谐大学的标准之基础上,指出目前在国内存在着“大学跟着社会跑、办学跟着市场跑”等不和谐现象,探索了这种现象的成因,并从深化大学改革、淡化官本思想,树立战略目标、明确办学思路,提高办学质量、加强通识教育,重视文化建设、鼓励“和而不同”等方面有针对性地提出构建和谐大学的策略。 相似文献