心情不好,胃口一定要好

天在下雨,我的心也在下雨。天上的雨是冷的,而我内心的雨却滚烫炽热;天上的雨是飘零,是星星点点,而我内心的雨却倾盆而下;天上的雨是晶莹、是玲珑,而我内心的雨却是浑浊、是泛起血腥的泡沫。撑着雨伞,悄然地在雨声、灯影、十字街口、写字楼、酒楼间穿行,迎面而来,低着头,一身黑色雨衣的人是谁?那驰骋而去,搅得人一身污水的家伙又是谁?是 BMW、是 BENZ、或者仅仅是 HONDA125?或许是无意,或许是有心,多数时候想必是无意的吧。从飞驰的车窗内,有抛出来的烟卷。一点点的暗红,在夜色中划出优美的弧线,转啊转,转啊转,然后掉在被雨水浸湿的街道上,“嗤”的一声,冒出一丝可以忽略不计的青烟后熄灭。雨水从额头,流进眼眶     

雨夜惊魂

雨不停地下着，墙上的挂钟“滴答、滴答”有节奏地响着，我的心也怦怦地跳着。都快7点了，爸爸妈妈还没回来，我有点慌。长这么大，还是第一次夜晚一个人在家，心像十五只吊桶打水—七上八下。     

舍不得删的短信

我用玫瑰花贴满整个房间,却只有98朵。于是我将自己的心雕成最后一朵。上帝感动地问:“你要用生命换取什么?”我说:“我要看短信的人快乐一辈子!”     

给我一片自由的蓝天

窗外的雨淅淅沥沥的下着,没完没了,惹人心烦……此时此刻,我的心也在流泪--暑假已快过一个月了,而我却一分钟都没有走出过家门,在家里不是做作业,就是弹钢琴……雨儿,你是我的泪吗? 这-个月来有没完没了的作业的困扰,形形色色的补课的烦恼,以及并非情愿的学琴学画的无奈……此时,我更渴望快点开学。     

如果麦子没有考验

上帝有一天心血来潮，来到他所创造的土地上散步，看到麦子结实累累，感到非常开心。上帝本来以为他并不会被认出来，因为这个世界上的人已经很久没有见过上帝。想不到的是，他被一个在麦田里的农夫轻易地就认出来了。农夫趋前向上帝请安说：“全能的上帝啊!你终于来了，这五十年来，我没有一天停止祈祷，企盼着你的降临。”     

苦痛的挣扎 灵魂的呼号——谈巴金的小说创作

血风腥雨的年代,走出了一代呼风唤雨的时代巨人;苦难深重的民族,孕育出璀灿夺目的文学明珠。巴金就是带着赤诚与执着,从30年代走到今天。他蘸着自己的血和泪写作,把切骨的痛苦溶进自已的作品中,向不平的世界叫出灵魂的呼号。 在巴金的每一部作品中,我们都会感到那血的奔腾、泪的流淌、心的颤动。巴金在《灵魂的呼号》中写道,“我的生活是一个苦痛的挣扎,我的作品也是的。” 多少年来,巴金一直被痛苦所围困,这痛苦是时代的苦难,是民族的悲哀,巴金的创作深深     

雨中美景

我今天去公园玩,一进公园就闻到雨后泥土的芳香。走进凉亭,看到湖面上泛起一片片涟漪,我原以为是蜻蜓点水,后来才知道那是水上飘(一种水生小昆虫)在湖面上跳跃而激起的波纹。突然,感觉有什么东西落到了我伸出亭外的手上,凉凉的,原来又是下雨了。雨刚落下时,湖面泛起一圈圈涟漪,水上飘也消失得无影无踪,看到的只是大豆大小的雨点接连不断地往湖里落。我感觉雨把我的头发打湿了,这才快速地跑进凉亭。人们有的兴奋地跑进雨中,尽情地享受这难得的凉爽。看他们张开双臂,让大雨随意地浇淋,那陶醉的样子好像舒服极了。有的人像我一样躲进凉亭里观赏…     

观众、读者是“上帝”?

近年有人提出这么个“信条”:“观众是上帝,读者是上帝”。我认为这种观点是片面的、肤浅的、错误的。 “观众、读者是上帝”这个话,据说是从日本人的“顾客是上帝”的口号演化而来。可应当知道,文化产品是一种特殊的精神商品,需求和物质需求有截然不同的性质。文艺创作、演出不能一味地投观众、读者所好。这中间有一个摆正文艺、文化工作者位置的问题,尊重观众和读者是一回事,但决不能把自己看作芸芸众生。我们要尊重自己,认识自己应是为朋友、知音贡献好的精神食粮的“灵魂工程师”,担负起社会责任。因此,对把观众、读者当“上帝”     

一个人的土地

用最慢的速度,获得最多的土地。上帝每天都要接待许多来访者。这一天,来了3个人,他们和多数来访者一样,希望上帝能赐给他们财富。“你想要什么?”上帝问第一个人。“土地,我想要一大片土地,生生世世、永永远远都用不完。”他回答道。来的路上,他就想好了,黄金和钻石价值连城,但遇到灾荒就一文不值,货     

电梯里的感动

有一个夏天永远飘忽在我的记忆里,而紧紧牵住这段记忆的是一个工人。南方的夏天,永远是闷热难当,令人感觉骨头仿佛被拆掉了似的,动都懒得一动。我住的是新盖的楼房,大多数屋子尚在装修,整天“叮叮咚咚”“吱吱嘎嘎”个不停。每天中午,伴着蝉鸣,伴着这“叮叮咚咚”“吱吱嘎嘎”,整个人好像掉进了浆糊中一般,难受极了。这时候,我就会逼我自己下楼到花园中走走,提起精神来,好完成下午的任务。一天下午,大概两点多钟,我从床上艰难地爬起来,半睡半醒的我不管三七二十一,穿好鞋出门,照例去散步。走进电梯,望着屏幕中的数字不断减小。突然数字停在1…     

活到老,真好

我们这一代许多人已经离休、退休,这给我一个感觉:我们这一代的确过去了。这就是老。人握拳而来,撒手而去,先是一样一样地搜集,后是一件一件地疏散,或者如某些人所说,只剩下老妻老夫老酒。上帝把幼小的我们给了父母;把青壮年的我们给了国家和社会;到了老年,才把我们还给自己。于是,老来的生命就显得特别的珍贵。 我说老比年轻好,一如收获比垦荒好。年轻时我们和命运对抗,到老来和解了。成年以前我们是“危机四伏”,门外每一步都是不可知,正所谓“冰炭满怀抱”,灵肉冲突,群己冲突,哪有安宁。谢天谢地,总算老了,跳出三界,不列五行。还用得着自己拿鞭子抽自己的背吗?再也用不     

聪明人都说自己笨

我发现一个规律，世界上真正聪明的人都说自己笨。 新科茅盾文学奖得主刘震云是作家圈里公认最聪明的一个．二十多岁就成名了，但他在新浪网站接受采访时说：“我最大的聪明是知道我自己笨。”在我看来，“重复的事情在不停地做。你就是专家，做重复的事特别专注你就是大家。就这么简单。”     

泪与旗

在去往生命之湖的路上,那满地的落英与不尽的萧条勾出了我眼眶里的泪,可我却不能倒下我生命坚毅执著的旗。在路上,我不敢看我看到的。那些上帝为我布置的景色叫我如何面对与欣赏,它们是风也瑟瑟,雨也潇潇,黑暗是岔路万千,让我如何走好;那些上帝为我安排的行人要     

选择

选材点评 诸如在公交站等车的事情，我想大多数同学基本都经历过。本文小作者就是以一颗善感的心，在这小小的车站点里发掘素材写就此文的。文章把笔墨集中在“我”的心理波动上，面对可怜的乞丐的乞讨，“我”是施舍，还是不施舍，犹豫不定。再加上即将下雨的天气的渲染，以及周围人冷漠无情的言语的对比，更加凸显出“我”抉择的困难程度。由此，最后“我”因选择施舍的善举，更显光彩，也突出了主题。     

无神論的存在主义

存在主义有两派:基督教存在主义和无神论存在主义,两派都认为存在先于本质,两派都从主观性出发,但是无神论存在主义者认为上帝存在不存在,对事情毫无改变。由于存在先于本质,所以人的性格是他自己创造的(也由于并没有一个上帝在设计的缘故),因此他要对自己负责,不能怨天尤人;他并要对自己的行动负责,对全人类负责。人在选择自己,选择自己的行动时,也就肯定这些的价值,及其对全人类的价值。人的苦恼就在于认识到自己的这种沉重责任。人的孤寂是由于上帝不存在,而人必须接受这一事实的一切后果。决定论是不存在的,人就是自由本身,但人的自由是一件倒楣的事情,人不曾自创其生,却要对自己的一切负责。但人不应向无为主义屈服,而应当投入行动;人应尽力而为,因为“行动之外,没有实在”。事情的成败一点说不准,但人只有通过行动多少来实现自己多少。超出自己,解放自己,也就是具体体现自己;这就是存在主义的人道主义。     

我当“上帝”的故事

市场流行“宰你没商量”,这就注定了中国“上帝”们的“苦大仇深”。其实,这与“上帝”们的“长不大”也颇有关,今天才挨“宰”,转背就忘光,只会认倒霉,明天又必上当也!笔者也系“苦大仇深”的“上帝族”,挨“宰”上当亦多矣!但值得庆幸的是,上当多了终学乖,挨“宰”多了便觉醒,我终于认识到:钱买不来“上帝”当,只有自己去学会当“上帝”。有此大彻大悟,挨“宰”上当的事从此大大减少矣!且讲一段“我当上帝的故事”为证—那年,我去边城瑞丽市旅游。登上长途汽车一路观风望景好快活,时近中午,司机把旅客载到一个独户路边店旁就嘎然停车并庄…     

师以载道

我的教龄已有十五个年头了，伴随着一次次的教改，我也不停地问自己：“何谓师者？”我就在这不渐断的拷问中成长，其中的感受很像脱胎换骨。与自己的对话过去的我，拼命地用知识来装潢自己，追求我认为的“完美”，还时不时地伪装未遂，露了马脚。可是内心的声音告诉我，     

初为人师

今天是开学第一天,我作为教师第一次走上神圣的讲台。“还有15分钟就要上课了。”校长提醒我。我的心“咚咚咚”地跳个不停：第一句话该怎么说呢?我一边告诉自己要冷静、要自信,一边在脑海里苦苦搜寻着开场白的语句。     

我在洪灾中

2005年8月13日晨。一夜滚雷、狂风暴雨之后,雨还在哗哗下着。我叫醒妈妈:“雨还在下,河水要涨了!”以往,下雨涨水是常事,妈妈并没有在意。谁知一场特大洪水就这样来临了。雨越下越大,爸爸远在抚顺,家里除了妈     

是谁在哺育着生命？

我撑着伞漫步在雨中,这绵绵不绝的雨有点飘逸,有点轻盈,还有点朦胧。我不停地想着一个问题:到底是谁在哺育着生命,或许要待我走一圈才领略到呢?在这雨如仙雾的包围中,燕子爸爸和燕子妈妈带着小燕子学飞。它们不畏风,不畏雨,累了就在电线杆上休息。那么,燕子爸爸和燕子妈妈算不算在哺育着生命?