奥斯卡今年很"三八"

在第100个三八妇女节这天,82岁的奥斯卡送来一份厚礼,首次把最佳导演"小金人"颁给了一位女性,而败给她的,不是别人,恰恰是曾经抛弃她的前夫.于是,今年的奥斯卡自编自导了这样一部励志、情感大戏:曾经的恩爱夫妻,如今"华山论剑";巾帼不让须眉,挥剑决胜天下!     

汇泉广场回眸

2004年的春天,青岛汇泉广场的改造已接近尾声.一片崭新的"山灵海秀"的城市空间,也将迎着奥运的曙光,呈现在汇泉湾畔.这座百年广场,曾经给青岛人留下过多少历史的回忆.几度春秋,几度寒暑,在这片曾经被称之为全市的中心广场上,时代的车轮,曾经压辗出一个个结局不同的故事.     

"从无到有"的苦乐年华

倪叔星老人今年八十岁了,是一位普通的青岛市民.回忆这"有滋有味"的三十年,老人家毫不迟疑地告诉我们四个字--从无到有. 改革开放初期,倪叔星和老伴李淑娟及三个子女住在延安路31号的居民楼里.那个年代.对于城里人来说,粮食关系跟户籍关系一样重要,每家都有粮证,上面写着一家有多少人,每个人多少定额.     

“已经”和“曾经”的语用功能及对句类的选择

"已经"和"曾经"的语用功能从三个平面语法研究理论入手,表现在:"曾经"句的话题是静态的,往往简单,"已经"句的话题是动态的,相对复杂一些;"已经"往往可以表示非真值性的完成,"曾经"往往表示真值性的完成;"曾经"表示正向强调,"已经"表示反向强调;当"曾经"在表示衔接功能时,"曾经"可以出现在句首,起到承上启下作用,"已经"不具有衔接功能。在句类的选择关系中,在陈述句中,"已经"句具有叙述功能,其最终目的是传达语义的延续性,表示的语义是客观的,不带有说话人的主观判断,而"曾经"句用于对过去某事的追溯,起到回忆或叙述的功能;"已经"能用在疑问句和祈使句里,"曾经"能用在是非问和选择问中。     

量词"人"新探

"人"具有量词属性,这从它符合量词的语法特征、可以构成复合量词、曾经出现于"数+人+名"式以及跨语言比较所具有的相似性等方面可证.通过历时考察,我们发现其量词用法在汉魏时期已基本形成,此后,变化不大,只是搭配对象的范围随社会发展而逐渐扩大.另外,我们还在量人个体量词这一背景下,通过比较分析得出了量词"人"具有搭配对象广泛、使用时间长久、出现格式固定和量人作用特殊四个特点.     

你没见过的"機车"公园

提及"四方机厂",老青岛人多半会联想到老四方曾经辉煌的工业时代.在市北区杭州路、兴隆路与海岸路的合围区域,有一块600多亩的工业老厂区.中国中车,创建于1900年,是青岛最早的民族工业萌芽之一.在随后的几十年里,他接连创造了新中国铁路工业史上的多个"第一".     

以一种"大改革观"透视当代中国改革

思考中国当代改革需要更伸展的历史眼光和更宽广的世界眼光,已历时30年的改革是历史上特别是近代以来改革长河的延续,曾经并仍将受世界影响.中国改革需要走出历史上的"两个悲剧式宿命"和"两个循环式特点".     

做一支默默燃烧的"蜡烛"——记天津社保北辰分中心养老支付科王晶

王晶,人如其名,有着一颗水晶般清透的心。作为一名年轻的共产党员,她性格谦和,乐于助人;她虚心求教,主动学习;她乐于奉献,宽容大度。四年的社保工作逐步将她从一名新人磨练成为一名优秀的业务骨干。她常说:"做人也要像蜡烛一样,在有限的一生中有一分热发一分光,给人以光明,给人以温暖。"平凡的"执着坚守"2008年刚来单位的那份激动     

戏里戏外梅兰芳

银幕上,余少群、黎明先后"粉墨登场",演绎了梅兰芳的才艺和风骨,尤其是在世事变迁,众人纷扰中他独守的那份孤独.     

说"命"

从语源学的角度去溯寻"命"字本源意义的生成及向派生意义演变的文化理据是一个重要课题.甲骨文中,"命"、"令"是字形相同,音相近、义相通,甚或有时通用的同源字.但这种通用是仅限于"命令"这一本来意义上的.在其后的引申、派生的道路上"命"和"令"便分道扬镳了.从三条线索描写、阐释"命"字的词义引申和演变的理据与轨迹1.从"命"的名词意义的引申来看.2.从"命"的动词意义的引申来看.3.从"命"和它的同源字"名"的通用中引申出的意义来看.我们依相关性和联想性的逻辑,参照古人的本体观念,人生哲学,揭示"命"一词诸多义项间的派生关系,并以相关的同源字印证之."命"一词的大家族,是古人"天命"的本体观演绎下的"人命"的人生观,上下尊卑的社会伦理观的文化亲缘关系的集合.     

精英大学中的"寻游者" ——关于布尔迪厄"文化资本理论"的另一种言说

运用扎根理论方法对6位大学生成为"寻游者"的历程进行调查。研究发现,这些身处或曾经身处精英大学的学生,经历了从"曾经的优等生""象牙塔中的成长与试误""另一个圈子的突围与拒斥""心灵的栖息地在哪里"四个阶段的蜕变过程。这些改变提示我们,需要对精英教育中的自由选择与新媒介娱乐的冲突、场域的争夺与边缘化、中上阶层子女对主流文化的顺应与背离进行反思。     

毕业·记

四年前的六月,你在高考的考场上全力以赴、奋笔疾书,为梦想而战,为向往已久的大学生活而战;四年后依旧是六月,你走在偌大校园的树影下,曾经的想象、憧憬已变成回忆,打包在行李箱中,沉甸甸的.     

"天下"与"中国":寻求突破的中国哲学——最近十年的中国哲学转向扫描

2005年1月4日景海峰曾经在<光明日报>上撰文指出:20世纪90年代后期以来的中国哲学研究,有三件大事最可注意:一是新出土材料的发现,特别是郭店竹简和上博楚简的问世,激起一阵阵上古思想研究的热潮;二是经典诠释的新开展和"中国诠释学"的探讨,为中国哲学的研究方式提供了新的视阈;三是对中国哲学研究范式的反思,在总结和梳理传统哲学之现代转型的历史过程中,提出了重写中国哲学史的要求.     

"华夷变易"与"法明崇满"

一、从"女真"到"满洲" "女真"一词,最早见于宋代文献.汉文写作诸申、朱先、朱里真、主儿扯惕等,都是同音异写.元明清时期文献多写作"女直",源于避辽兴宗耶律宗真讳,改"真"为"直".女真是其称满洲之前的族称,因族称而成为国称.满文文献中,女真(Jusen)作为族称,与尼堪(Nikan汉人)、蒙古(Monggo)相对应地使用.女真各部可自称女真国(Jusen gurun),又可互称为女真国,还可作为女真各部的统称.这表明女真族在其历史发展的进程中,已经形成了区别于汉族和其他民族的某些共同文化心理.     

"金课"视角下"一带一路"课程建设研究

"一带一路"倡议是世界性的经济革命,是国家级顶层设计,也是国际经济、国际贸易等专业学生拓展国际视野、提升战略思维的重要课程.该文根据重师商院建设"一带一路"课程中所做的思考、探索,分析以下三个方面内容:一是高校开设"一带一路"课程与研究的必要性;二是从课堂到实践,积极探索"一带一路"课程的实施,包含课堂教学、课程考试、课程推广、游学实训等四个方面;三是"一带一路"课程建设的初步成效和培育涉外人才取得的效果.通过分析可知:"一带一路"进课堂,拓展了学生国际视野、促进了特色学院发展、提升了涉外人才质量,为地方经济的发展提供了人才支撑,同时也实现了地方高校服务地方经济的使命要求.     

孔子"乐天知命"故"不忧"思想解读——兼论《论语》中孔子的天命观

"天"、"命"、"天命"是孔子思想的重要组成部分,亦是孔子天命观的最好诠释和印证.孔子对天命的体认历程大体为:知命-畏命-立命-不忧不惧.孔子的天命观是一种超然的天命观,是一种源于天而高于天的生命境界,是"乐天而知命",具有朴素的唯物辩证法思想.其中"乐天"是一种超然的人生态度,"知命"是知"天道"和"人道",是"知"而后"立命"、"正命",不轻言委于命.就此可说,孔子是唯物论者,立命论者.     

"韦伯命题"的旨趣及启示

"韦伯命题"集中探讨了16世纪欧洲宗教改革之后的新教伦理与近代合理资本主义之间的关系问题.首先,新教伦理的"天职观"将宗教活动解释为世俗的经济活动,为近代合理资本主义的发展提供了伦理上的精神支持;其次,"预定论"思想排除了信徒通过教会、教士、圣事而获得赎救的可能性,实现了教徒从改变自我到改变世界的转向;第三,"世俗禁欲主义"则将创造财富视作获得赎救的最好的手段,为近代合理资本主义的发展奠定了物质基础."韦伯命题"遵循"价值无涉"的原则,其理论阐释并不具有欧洲文化霸权的价值取向."韦伯命题"基于当时西方资本主义的时代状况,侧重于分析曾经支撑过资本主义起源的精神体系,在本质上与马克思学说并不是决然对立的.针对韦伯所提出的命题,新儒家结合中国问题在对"韦伯命题"的回应中,存在着对其理论的牵强比附.中国的研究者不应该用一种机械的方式套用韦伯的理论,在重新考虑中国问题时应该形成自己独有的思想创造.     

"事"、"理"与"势"、"理"探讨的深入

对历史发展的"事"、"势"、"理"的探索,是中国古代历史理论的一个重要内容.这一问题在春秋战国时期已经初显端倪,而司马迁汲取前代认识,提出"事势之流,相激使然"(《史记·平准书》),其撰史目的为"稽其成败兴坏之理"(《史记·太史公自序》),即寻找对现实和未来具有指导意义的事理和法则.柳宗元在《封建论》中用"势"来解释社会制度的变化、更替之故,认为社会的进步"非圣人之意也,势也",这是他超越前人的地方.宋朝以后的史学家、思想家继承和发展了前代史学家提出的"事"、"势"与"理"等范畴,并以对这些范畴的阐释来揭示历史变化的法则,凸现历史理性精神.     

苏格拉底谈自由与辛劳——读《回忆苏格拉底》卷二第一章

色诺芬的<回忆苏格拉底>是一部结构复杂、内蕴丰满的古希腊文学名著,通过析读该书卷二第一章,本文试图展示古希腊"自由"观的两种最基本的含义,以及色诺芬笔下的苏格拉底对自由的理解和对享乐主义"自由"观的批评.     

"新批评"派的"范例"及其历史意义

新批评的某些理论观念无可置疑地衰落了,但是,其"细读"法却至今影响深远.库恩的"范式"理论让我们从一个新的视角考察新批评的理论创造.新批评的"细读"法及依此编写的文学教材构成了文学研究的"范例",这一范例奠定了新批评在西方文学理论发展史上的地位.新批评的"范例"具有客观性、系统性、可操作性等特征.新批评的范例即语义分析方法,切合文学作品是语言编织物这一本质,其理论探讨的空间仍然十分巨大,这对于我们在新世纪构建有中国特色的文学理论具有很好的参考价值与启示意义.