简论梅贻琦对中国近现代高等工程技术教育的贡献

本文从三个方面论述了中国近代教育家梅贻琦的教育实践及教育思想 ,具体分析了他对中国高等工程技术教育理论所作出的突出贡献和深远影响 ,并研究了他在教育管理方面所提出的有价值的思想观点     

大学通识教育能力评价研究

教育理论界和高等教育机构对大学通识教育问题进行了数十年的探讨及实践,尽管对通识教育的内涵和理念的认识存在不同观点,大学通识教育实践却具有极大的共性.大学通识教育的认识差异并未左右社会对一些众所周知的大学通识教育能力和通识教育效果的评价,这种来自公众的带有感性色彩的评价的背后就是社会对大学通识教育问题的理性认识.本文试图透过对公众感性的关于大学通识教育能力的认识的理性思考,给出大学通识教育能力的量化类型评价方法.     

关于我国大学通识教育的思考

目前,推行通识教育在我国高等教育领域已经逐渐形成趋势,但是还存在对通识教育理解不全面、地位不高、课程设置不合理等问题.通过阐述通识教育理念的内涵,分析我国大学通识教育的现状,可以看出,推进通识教育是一个系统工程,它包括课程体系建设、教学方式方法的革新、学生管理模式的创新和隐性课程的建设等内容.     

大学通识教育建设探微

国内大学多开有通识教育课程，但由于教育观念落后，重视不够，操作不当，整体教学效果并不理想。应从转变通识教育理念、构建科学的课程体系、设立管理协调组织等方面建设通识教育体系。     

信仰的价值及其现实考量

信仰是人类特有的最重要的精神现象,其本质是人对自我超越性的一种执著的探究。从价值哲学的角度看,信仰包括物质生活、社会交往生活和精神生活三个价值维度,与之相呼应,我国大众的信仰可划分为满足物质需求的实用信仰、追求物质与精神相统一的社会信仰和关照人精神世界的宗教信仰。其中实用信仰主要体现为人们对工具（手段）价值的追求,后两类信仰体现为对目的价值的追求。通过分析发现,在社会转型时期,人们的信仰大多偏重工具（手段）价值的实用性,而忽视信仰的理想性,忽视对终极关怀的寻求,我国民众的信仰尚且处于信仰价值的基础层面,因此建立和完善我国信仰体系,是推进社会主义文化改革的重中之重。     

我国大学的使命价值理想与现实的矛盾

人才培养是大学的根本使命,育人为本促进人的全面发展是我国高等教育的核心价值理念。我国高等教育的价值理想,从应然状态上来讲,应实现人才培养、科学研究、服务社会、文化传承与创新四者的有机统一。现实的中国高等教育的实践又充满了矛盾,其主要原因在于:重科研轻教学的办学观念未得到根本的改变。回归育人为本的办学重心,扎实开展核心价值观教育,将核心价值体系融入育人全过程是高等学校健康发展的必然选择。     

诚信的历史价值与现实价值

本文从历史与现实两个维度 ,对诚信的道德价值进行了剖析 ,并强调 :在关注诚信在社会主义市场经济中所具有的道德示范作用的同时 ,要防止脸谱化和底线化等异化现象     

试论孟子的修身学说及其现实价值

儒学即仁学、人学,在一定意义上可以说是关于“人性修养”的学说。孟子关于人性修养的学说更是博大而精深。修养可以使人同动物区别开来,修养使人得以安身立命,修养是齐家治国之本。孟子为世人所确立的修养目标在于“为尧舜”;“大丈夫”是他所倡导的道德楷模和典型范式;只要坚持不懈地进行心性修养,终能达到“人人皆可为尧舜”之目标;循序渐进、从平易处做起、克欲律己、取人之善等修养方法,对于内以从善成圣,外以齐家治国,是具有积极意义的。     

通识教育价值取向的古今流变与当代启示

通识教育价值取向古今流变的主轴是价值观念的形塑.从萌芽时期个人与社会对垒的自由教育,衍变为现代化以来基础与专业权衡的通识教育,迈向以民族文化认同和社会核心价值融入的公民教育,无不伴随着教育改革浪潮的脉搏变奏.审视当下,把握未来.怀揣理想的当代大学,通识教育价值实现体现在建立将社会主义核心价值体系融入全球化语境下的文化认同,培养具有善良公民秉性的平民精英.     

马克思主义生态观及其现实意义

马克思恩格斯在阐述自然现和实践观,以及对资本主义生产方式和社会进行批判性考察中,包含有丰富的生态思想,这为构建马克思主义生态观提供了科学而坚实的理论基础.马克思主义生态观的基本问题和建构的逻辑思路,至少包括对自然生态系统本身、人类与自然界之间、社会与自然界之间的三大关系、矛盾和问题的正视、思考和解决.研究、阐述和解决这三个方面的基本问题的思路,是为了增进对生态规律、生态价值和生态效益、生态公益和生态伦理三个层次的自觉认识、把握和理论综合或阐明.在我国生态环境问题相当严峻、经济社会发展面临的资源环境约束在强化的形势下,我国关于两型社会建设基本国策的提出,就是为了缓解和破解这一产峻形势的一项重大的战略应对.因此,马克思主义生态观对建设两型社会具有重大的现实意义.     

马克思主义的生态文明观及其现实意义

人与自然和谐相处、走人与自然和谐发展的生态文明之路已成人类的共识.科学社会主义具有生态文明的内涵,而要做到这一点,必须将生态价值与经济价值结合起来,树立以人为本的自然观,转变政府的管理职能.     

实践思维方式视域的可持续发展观及其方法论意义

可持续发展问题的提出有其特定的历史背景.在人类产生以前,自然界以它自在的规律存在着,直到人类诞生以后,源于人的实践活动才产生了人与自然的关系,这就是可持续发展问题最原始的根基.当前,学术界对可持续发展观的阐释各执己见、众说纷纭,但从马克思主义哲学的实践思维方式去剖析可持续发展观是一种全新的哲学视野.实施可持续发展战略应坚持有效的方法,只有这样,才能真正实现人与自然、人与社会和人与人之间的和谐发展.     

亚里士多德伦理学的价值诉求及其现实意义

亚里士多德的<尼各马可伦理学>论述的关于君子美德、中庸之道、理性和公正等思想,对于西方的人文教育发生了深远的影响,直到今天仍然是必读的经典.本文从亚里士多德伦理学的重要诉求和价值取向入手,对照中国孔夫子的中庸思想和伦理学说,讨论这些古典学说对于当代人文思想和伦理教育的现实意义.     

儒家仁学思想及其现实意义

经济的高速增长为人们带来了巨大的社会财富,同时也带来了严重的社会问题。人们反思物质文明带来的各种社会现象,自然而然提出这样一个问题:在中国的市场经济中儒学还有没有其生存价值?本文就儒家仁学思想作了简要阐述,认为儒家仁学思想体现了人类崇尚自然、爱好和平、热爱祖国、提倡人道、提倡团结合作、追求世界共同进步的精神,在诸多方面贴近时代,应该大力弘扬。     

康德实践哲学及其意义探析

康德开创了主体论思维和研究方式,建构了西方近代第一个具有典型性和转折意义的实践哲学。康德实践哲学以自由为核心,将主体性问题研究由认识论提升到主体论的高度,使之由纯粹的认识问题升华为道德实践问题,展示了人的主体能动性的广阔领域和深刻内涵。康德实践哲学对现代哲学产生了重要影响,而它的局限则暗示人们,建构彻底唯物主义的、科学的实践观,运用实践论思维方式,是建立合理形态的实践哲学的必由之路。     

马克思的公民观及其现实意义

青年马克思早期受德国古典哲学影响,认同启蒙思想家所倡导的公民观,但随着其唯物史观的形成及对资本主义社会的深层剖析,马克思对资本主义公民观进行了深刻批判,乃至彻底决裂,最终立足于全人类的解放,完成了对资本主义公民观的历史超越。深入挖掘马克思公民观中蕴含的思想资源,对我国的社会主义公民教育具有重要的现实意义。     

马克思主义自然概念的多重维度及现实意义

马克思主义的自然概念以辩证唯物主义为指导,在劳动实践的基础上具有多重维度,即客观性维度、主体维度、社会维度、生态维度和实践维度。这种辩证唯物主义的自然概念对于理解和建设生态文明具有重要的指导作用。     

论邓小平的开放精神及其现实意义

改革开放的伟大实践与邓小平广阔的开放精神是分不开的.邓小平的开放精神的产生在马克思主义的世界历史观指导下,顺应了时代发展潮流,也与他独特的个人素质有很大关系.他的开放精神表现为开放的理论思维、开放的视野、开放的大理论.今天来学习邓小平的开放精神,对于我们进一步打破僵化,与时俱进,提高对外开放的水平具有理论和实践意义.     

中华民族精神的形成及现实意义

本文从中华民族精神的形成入手,探究民族精神对一个民族、一个国家长期生存和不断发展的精神支撑作用;分析了民族精神作为一个国家综合国力的重要组成部分对增强国际竞争力的功能作用;分析了民族精神培育与弘扬对我国社会主义精神文明建设的重要作用。