关于“汉语危机”命题的争论与反思

世纪之交出现的汉语危机论,引发了一场关于“汉语危机”命题真伪的激烈争论,并形成肯定与否定两派。综观两派观点,均有合理之处,但也都失之偏颇。肯定派对汉语危机的认识存在理论缺陷与误区;否定派则未能正视语言生活中的问题和汉语危机论的意义与价值,也没有就汉语面临的困境作出建设性的思考。对于“汉语危机”命题真伪之辩的反思,有助于推动我们深入思考汉语的现实处境及应对之策。     

从汉语新词构造看汉民族思维方式

从语法角度可总结出汉语的不足与缺点,实际上在语用中几乎都可以得到相应的补偿与完善。因为汉语在使用中,非常注意贴近语境及汉语信息与语境假设之间的关联,并且非常注意从语境中吸取信息补偿的功能,使得汉民族语言显示出更为丰富多彩的魅力。汉民族独特的思维方式也使汉语新词形成有着自己的特点。     

改革开放以来汉语的创新与发展管窥

人类已进入新的世纪,生活更新、观念更新、科技创新、体制创新已成为我国社会发展的主流。汉语也正在不可避免地以各种创新的形式来反映这种主流。从汉语的创新表现、创新机制等角度,观照改革开放以来汉语创新的具体过程,旨在揭示汉语发展与社会变革的紧密联系以及汉语发展的内在规律。     

现代汉语词缀的性质及其分类研究

词缀是汉语语言学界颇有争议的问题。本文根据汉语的“音节—词素—汉字”三位一体的特点 ,阐释了汉语词缀的性质 ,并通过全方位、多角度的分类研究 ,重新界定了汉语词缀的范畴 ,同时进一步指出了汉语词缀是一个严密性与开放性相互对立而统一的系统     

论古代西域汉语文化

汉语文化不仅仅指汉族人的文化,还应包括中国各少数民族的语言文化。古代西域就有汉语文化传统,西域各民族或是学习汉语,用汉语承载各自的文化;或是通过汉译,传播各自的文化。在长期的历史发展中,汉语文化与古代西域各民族语言文化共存互生,互为资源,互相学习,互动并进,充分体现了“君子和而不同”的汉语文化内涵。     

突厥语中的汉语借词

本文通过阿尔泰语系的突厥语、蒙古语、满语等文献资料,论述了突厥语中的汉语借词,这些汉语借词不仅可以使我们了解古代各民族文化的交流与融合,而且可以帮助我们了解这些汉语借词在古代的语音面貌。     

论周作人的母语意识

20世纪初汉语饱受冲击,甚至有人提出废弃汉语,其母语地位岌岌可危。作为中国新文学奠基者之一的周作人,认识到语言文字不仅是维系民族国家的纽带,也代表着汉文学的传统,因此他自觉维护汉语的母语地位并对其进行完善。周作人积极倡导"欧化",通过翻译理论和创作实践丰富了现代汉语,使现代汉语文学呈现出与传统文学不同的特征。     

"汉语哲学"何之谓

一段时间以来,"汉语哲学"的说法渐入学界视野,成为讨论的热门话题.随着国内关于"汉语哲学"的讨论日渐增多,由此也引发一系列疑惑.那么,究竟该如何来理解"汉语哲学"? 汉语哲学区别于中国哲学 讲到"汉语哲学",人们最为直观的反应便是"中国哲学"与"汉语哲学"究竟有何区别?早在"中国哲学"提出之初,金岳霖先生便对"中国哲学...     

我国汉语国际推广教育问题探析

全球化背景下,国家间的关系日益密切,软实力越来越成为决定一国国际影响力的关键因素。作为文化“走出去”战略的重要组成部分,汉语国际推广与我国的国际关系和国际教育发展密切相关。我国汉语推广的国际教育发展还处于初级阶段,仍存在着招生宣传方式单一、师资力量不足、教学资源配置不均衡等问题,这严重制约了我国汉语国际推广的发展。汉语推广的国际教育应积极建立双向机制,调整教育管理模式,培养教育师资队伍,着力推进汉语推广国际教育的发展。     

汉语诗学中“复义”的七种类型

汉语诗学中＂,复义＂既是一种独特的修辞技艺,又与＂诗无达诂＂的解释学传统关系紧密。本质上讲,文学中的＂复义＂现象根源于人类生活的错综复杂与辩证运动。本文将汉语诗学中普泛的＂复义＂现象大致分为七类,并结合具体的诗例,以说明何为汉语诗学中的＂复义＂以及每一类型＂复义＂的根本特性。     

汉语史及汉语语言学史研究的学术理念——以正统与非正统的学术理念为例

对于汉语史研究的对象、方法以及汉语史研究者而言,确有正统与非正统的学术理念的存在。这种理念存在于研究对象、思考方式与论证方法等几方面。分析其理念存在的成因主要是因为经学的昌盛、某种理论长期占有主导地位、特定历史时期的政治和制度以及文化和观念的影响。这种理念对汉语史和汉语语言学史的研究既有正面的,也有负面的重要的影响。对待这种事实的正确态度是兼容并收,取长补短,达到真正的学术繁荣。     

“双语”视域下藏区学生汉语学习效能探究——以刚察县沙柳河民族寄校为例

双语教育研究的层面可分为两个部分,一是法律和政策层面的双语教育问题,二是学习与教学层面的双语教育问题。在青海藏区,在藏汉双语课堂教学实施层面,汉语学习的有效性是受到各种因素制约的。本文立足藏汉双语教学课堂,分析造成藏族汉语学习低效的原因,并立足汉语教学实践,探究双语视域下汉语有效学习的途径。     

近代文化转型期的中日词汇交流

在近代文化转型过程中，为借助日本学习西方新文化、新知识，汉语从日语中借入了众多的汉字词。这些词在甲午战争之前，多以学者们的客观介绍为主，之后逐渐变为以中国留日学生为主体的积极使用与传播。大量涌入汉语的日语汉字词，不仅要受到中国社会、文化等语言外部诸要素的影响，同时还要受到语言内部规则的制约。因此，日语汉字词被借入汉语后，尽管对汉语造成了一定的冲击，但最终融入到汉语的词汇体系之中，经历了长达数十年的淘汰与嬗变的过程。     

对几种理论"常识"的置疑——关于汉语诗性心理生成机制的描述(上)

汉语诗性并不只是从大量汉语材料中概括出来的一个概念,而是汉语与中国人传统思维方式"相互适合"的必然产物,有其现实的心理生成机制,是中国人的语言-思维活动的一种鲜活特性.但是,在学理层面上对这种心理生成机制进行描述往往会遭遇来自一些理论"常识"的干扰和否定.本文拟从语言的存在方式及与左右脑思维的关系、语言与文字的关系、语言与原始文化的关系等三个方面,通过对相关理论"常识"的置疑与辨析,破"旧"立"新",对汉语诗性的心理生成机制作出一定的描述.     

泰国汉语教育的历史、现状及展望

泰国的汉语教育历史经历了三个阶段。目前,泰国的汉语教育在发展的过程中还面临着合格的汉语师资匮乏、课程教材和教具不规范、学习过程缺乏连续性等阻碍汉语教育发展等问题。加强汉语教学师资的培养工作、开发和完善汉语教材体系以及保证汉语学习过程的连续性等措施将有利于改变目前的现状。     

适应与选择:汉语文化典籍外译生态和谐观视角解读

生态翻译学认为翻译是译者为适应翻译生态环境而进行的文本移植选择活动,而译者的适应与选择是否得当关键在于能否保持翻译生态系统的平衡、和谐。本文从译者适应选择和翻译生态和谐视角出发,以当下汉语文化典籍外译为研究对象,提出构建可持续汉语文化典籍外译生态系统,一方面有助于汉语文化典籍译作在域外顺利"落地",另一方面也可以通过汉语文化典籍译作对外传播助推中国的文化"软实力"建设。     

来自心理学实验的证据——关于汉语诗性心理生成机制的描述(下)

汉语诗性并不只是从大量汉语材料中概括出来的一个概念,而是汉语与中国人传统思维方式"相互适合"的必然产物,有其现实的心理生成机制,是中国人的语言-思维活动的一种鲜活特性.大量有关汉语加工特性的实验结论可以证明:首先,语言特性不同,对脑区功能进行"争夺"的"登陆"点也就不同.表音文字加工因其听觉特性而出现左半球优势,表意的汉字加工则以其视觉特性而形成右半球优势.其次,这是因为,汉语加工中汉字的"形义联结"最为巩固,因此来自字形激活的直接通道起决定作用,但也不能忽视语音作用的存在.最后,汉字"形义联结"所呈现的视觉特性是与右脑思维的心理特性"相互适合"的,因此汉语加工呈现出鲜明的右脑效应,但语音作用的存在和大脑活动的整体性都决定了左脑思维功能也必然积极参与,共同构成汉语诗性的心理生成机制.     

汉语形象与汉语形象美学

语言在文学中的存在方式应具体表述为语言形象,它是文学的艺术形象系统的基本组成部分,构成文学的最基本“现实”。汉语形象作为汉语的修辞性形象,是文学中汉语组织在语音、词法、句法、篇法、辞格和语体等方面呈现的富于表现力及独特个性的审美形态。它应成为汉语文学的一个基本问题,从而需要建立汉语形象美学,这是一种有关文学的汉语形象的审美特征及其在文学中的基本地位的研究方式。当代诗学应当重视汉语形象美学     

16-17世纪中期西方汉语研究的历史分析

历史上 ,中西文化深层交流从语言接触开始。 1 6、1 7世纪之交 ,早期来华传教士和欧洲本土学者在摸索学习汉语的过程中 ,逐渐形成各自的研究视角和研究重点。东来传教士注重汉语口语的学习 ,以及对汉语实用技巧的探讨和研究。欧洲本土学者倾向于用西方语言学理论和概念去解读汉字 ,解析汉语。虽然 ,两者从自身观念出发解读汉语的意图是非常明显的。但是 ,他们毕竟开始了西方人进行汉语学习和研究的历程。进入 1 7世纪中期 ,以耶稣会士曾德昭对汉语五个方面的论述作为标志 ,西方人的汉语研究已经超越了朦胧认知的阶段 ,具有了一定的系统性和科学性。     

14、15世纪朝鲜汉语教材与元明时期的戏曲小说——以《老乞大》、《朴通事》、《训世评话》为中心

古代朝鲜重视学习汉语,至今留存有《老乞大》、《朴通事》、《训世评话》等专为朝鲜人编写的汉语教材,其中部分内容是对中国古代小说戏曲作品的改编、仿制或直接袭用。古代朝鲜的汉语教科书与元明时期中国小说戏曲在内容上和形式上有紧密的关联,是中国古代小说戏曲域外传播的途径之一。