同伴关系与集体自尊关系研究及思考

同伴关系和集体自尊在儿童青少年的发展和社会适应中起着重要的作用.国内外在同伴关系和集体自尊以及二者关系方面取得了一些成果,但在不良同伴关系、影响儿童集体自尊的因素、良好同伴关系对集体自尊负面效应和同伴关系提升集体自尊干预措施以及跨文化研究方面仍存在不足.     

焦虑与外显自尊和内隐自尊的关系述评

焦虑对个体人格的发展极为重要,而且自尊是人格的核心因素之一,二者都是心理学家较为关注的问题.随着内隐自尊的提出,又掀起了对自尊研究的热潮.文章通过对焦虑和自尊概念及相关理论的介绍,阐述了焦虑与内隐自尊和外显自尊的关系.     

自尊问题研究综述

早期心理学家詹姆斯、库利、米德等人对自我做了大量理论探讨 ,并提出了对自尊问题的不同看法 ;八十年代中期至九十年代初 ,哈特等人对自尊的研究取得了新进展。这些研究揭示了青少年的自尊与其认知、情感及学业等之间有着密切关系 ,影响其心理健康水平     

自尊、情感与创造力的关系

选取自尊与情感两个个体内部心理特征,探讨二者与创造力之间的关系。自尊由外显自尊与内隐自尊两类独立的自尊结构组成,外显自尊用问卷来测量,内隐自尊用内隐联想测验来考察;情感包括积极情感与消极情感,用问卷法来考察;创造力也用问卷测量。结果发现外显自尊是情感的有效预测变量,它也是创造力水平的有效预测变量,而积极情感是创造力水平的有效预测变量。研究探讨了自尊与情感对创造力的影响机制,为创造力的培养与科学管理奠定了理论基础。     

青少年社会支持与问题行为的关系:心理素质和自尊的链式中介作用

探讨青少年心理素质和自尊在其社会支持与问题行为之间的作用。方法：采用青少年社会支持量表、中学生心理素质问卷（简化版）、自尊量表以及长处和困难问卷（学生版）对1168名中学生进行调查。结果：（1）青少年社会支持、心理素质、自尊两两之间呈显著正相关，与问题行为呈显著负相关。（2）社会支持能够显著负向预测青少年问题行为；（3）社会支持能够分别通过心理素质与自尊的中介作用来影响来青少年问题行为；（4）社会支持能够通过心理素质-自尊的链式中介作用对青少年问题行为的形成产生重要影响。     

贫困生自尊影响因素及教育对策模型建构

贫困生自尊影响因素及教育对策的理论模型由其自尊的形成过程、影响因素和提高其自尊水平的教育对策三个部分组成。贫困生会根据他人对自己的评价及自我评价,形成自我认知体验和看法,如自信自强或自卑虚荣。家庭经济状况、父母教养方式、学校资助和社会支持作为外因对贫困生自尊程度有明显的影响,心理认知、个人定位、社交能力和学业水平等则是影响其自尊程度的内因。以适当的经济资助、加强家校沟通、改进资助方式、建立朋辈互助等方式构建外力援助体系,以自强教育、自信培养、社交训练、动力激发等方式构建心理干预机制,两种教育对策相辅相成,有助于提高贫困生的自尊水平。     

“娜拉走后怎样”新解

娜拉走后能做一个独立自尊的人，因为：其一，娜拉有强烈的追求男女平等地位的思想、自尊自重的人格；其二，娜拉有外柔内刚的性格，有忍受辛劳、挣钱独立生活的实际能力；其三，妇女解放在挪威已有良好的气候和土壤，为娜拉提供了较为良好的社会环境     

自尊的神经机制

在西方心理学中,自尊(self-esteem)被看作是个体对自我整体性的、积极的(而非消极的)感觉,具有特质性和状态性的区分。从一般的自我评价反映出的特质自尊的神经表征主要涉及前额叶的部分区域,状态自尊的神经表征除了涉及这些脑区外,还涉及脑岛等与情绪有关的脑区。了解自尊的本质,解决与自尊有关的临床心理问题及其文化差异争议是自尊神经机制研究的进一步方向。     

大学生家庭环境与自尊关系的研究

研究大学生家庭环境与自尊的关系。方法：运用家庭环境量表和自尊量表对380名大学生进行测试。结果：城市和城市郊区大学生的自尊得分显著高于农村大学生;父母的受教育程度不会对大学生的自尊产生影响,但父母的职业会影响到大学生的自尊得分;家庭环境量表中,情感表达、成功性两项得分和自尊得分呈正相关,矛盾性、控制性两项得分和自尊得分负呈相关。结论：家庭住址、父母的身份以及家庭环境氛围和大学生的自尊水平相关。     

浅析大学生自尊与心理健康的关系

大学生自尊是大学生个体在社会实践过程中获得的一种对自我积极的评价性和情感性体验。通过调查发现,自尊水平高的大学生,无论是总体水平还是具体指标上,其心理健康状况较好。自尊是心理健康的重要标志,自尊水平影响个体的社会适应。自尊对大学生心理健康有着积极的影响。因此高校心理健康教育应采取多种措施提升大学生自尊水平。     

《中庸》“性”论解:结构及其张力

<中庸>在近世被视作儒学神秘主义之先声妙啼,其一大依据,盖与"性"在<中庸>之突出的地位关联.以为<庸>无"心"却精言"性",<学>一"性"而放言"心",应已无关乎其时代之"心性"范畴究为成熟或定型的问题,乃大抵系<庸>重架构"内圣系统",而<学>偏经营"外王系统"的意趣呈现."天命之谓性"的注家轨迹,乃系印刻着时代发展之印痕,也跟思想分派缠绕莫名.     

朱子《中庸辑略》芟节石《中庸集解》原本条目考

<中庸辑略>系朱子删定石(敦山)<中庸集解>而成,原本辑录的十先生<中庸>说被芟节多达134条,比例几近30%.经此"再造"的版本异同,固已不同于一般而论的版本文字差异,而宜视作删订者的主观故意行为.本文采用文献考证、数量统计等方法,结合整体考察和个案分析,揭示朱子芟节的"义例"及其潜在的诠释意图,并将此置于朱子学术思想的发展环节来试作讨论.     

孙武与中庸思想

长期以来,很多人认为,中庸思想强调和谐,而军事思想强调争斗,因而把中庸思想和军事思想绝对地对立起来,导致研究中庸思想的人往往忽略孙武的军事思想,而研究孙武军事思想的人往往忽略其中所包含的独特中庸观。文章试图通过对孙武军事思想的研究,揭示其中蕴涵的独特而丰富的军事中庸观。     

论周敦颐的“诚”——兼与《中庸》比较

“诚”是宋明理学和先秦儒家的重要概念。周敦颐是理学的开山祖师,在他的学说中,尤其在《通书》中,对“诚”多有论及。《中庸》是先秦儒家学派中弘道派的代表作,其中有多处对“诚”的系统论述。从中可以看出《通书》与《中庸》在内容和思想上的承继关系。讨论周敦颐的诚,可以增强我们现代人对诚信的理解。     

自爱、自私、利己辨析

自爱、自私、利己是三个不同的伦理学概念:自爱是人的一种基本美德;自私是损人利己的社会关系在人的头脑中的反映;利己则是人从自己的需要出发,对一定欲望和利益的追求和满足。在分析三者之间区别的基础上,提出了对待三者的正确态度:倡导自爱、反对自私、分析对待利己。     

《中庸》“不诚无物”说新解

本文摈弃西方哲学的范式,应用中国哲学自己的范式,对《中庸》“不诚无物”说作出了一种新的解释,认为事物的有无真假是与人心的诚与不诚相联系的。     

天道·人道·修道——感悟《中庸》的教育智慧

《中庸》是中国儒家文化经典,蕴含了丰富的教育思想,在我国教育史上有重要地位。＂天命之谓性、率性之谓道、修道之谓教＂,《中庸》从天道、人道和修道三个角度阐述了教育的前提、内容和方法。在构建社会主义和谐社会的今天,《中庸》对道德教育仍有深远影响,有利于培养和谐人格和促进教育公平。     

大学生家庭教养方式、自尊水平与 职业决策自我效能感的关系研究

为了探讨大学生家庭教养方式、自尊水平与职业决策自我效能感间的关系,采用家庭教养方式量表、自尊量表以及职业决策自我效能感量表,对黑龙江省8所高等院校的456名大学生进行调查,调查结果显示:大学生家庭教养方式、自尊水平、职业决策自我效能感分别在是否为独生子女、性别、年级上对应差异显著;自尊水平、职业决策自我效能感这两个变量均与父母情感温暖与理解呈显著正相关;家庭教养方式可以显著地预测职业决策自我效能感,父亲过度保护因子、家庭教养方式总分能够显著的预测自尊.     

对传统儒学之道的延续——论司马光、陈襄等的《中庸》研究

《中庸》在宋代地位的上升与一般儒者对其的研究息息相关,这其中就包含了司马光、陈襄等的《中庸》研究。司马光、陈襄等的研究主要从对道的界定、对中庸之道的重视以及对《中庸》教化功能的阐发三方面入手,通过研究得出了"率性之为道"并不指"道"是"率性"的结果、道是由性转化过来的结论,认为道先天就存在、对道的重视就应该关注具体化后的中庸之道以及诚明之性影响下的教化。司马光、陈襄等的《中庸》研究体现出了对传统儒学之道延续的特点,这个研究并没有实现儒学理论体系的突破、没有建立起儒学本体论和实现道的本体化。     

许衡《大学直解》与《中庸直解》的口语注释初探

许衡是元初朱熹理学的继承者和发扬者，其著作《大学直解》和《中庸直解》运用了大量的口语来注释儒家的经典著作《大学》和《中庸》，提供了口语训诂的新视野，不仅使经典通俗易懂，也为研究近代汉语口语的发展提供了大量实例。