荷马的眼光：一个特例

荷马的眼光是迄今为止西方世界全部成就和骄傲所本的“人类的”第一道智慧之光，然而，这是流传在世界各地所有初民神话中的特例。本文从以下四个方面全面论证了这一特例：一、《伊利亚特》的战争观；二、荷马的“奇异眼光”；三、荷马眼光的现实渊源；四、荷马的眼睛：特例、偶然和必然。文章指出，荷马“不带倾向性”的眼光在本质上是不理解远古的奴隶制战争，因而超越了部落战争的现实利害关系。荷马眼中的“人”之所以既近似于神，又有现实现世人性，益因为这样的“人”具有迈锡尼人的精魂气质。荷马由不理解导致的超越是人类历史上最初形态的自由。希腊神话“永恒的魅力”正在于此。     

越老越值钱的职业 保险精算师

一个电话打过去，中国人民大学保险精算考试中心的王老师告诉说：国内真正全部通过此项考试并取得国际精算师执业证书的只有一人。而“海归”派中具有国际精算师资格（北美精算师、英国精算师、日本精算师）者也仅有几人。中国精算师考试自1999年诞生至今，只有43人通过了考试，获得了由保监会颁发的中国精算师资格证书，这在国际上只被认为是“准精算师”。我国的保险法规定，经营保险公司必须聘用一名金融监管部门认可的精算师，并建立精算报告制度。专家预测，在未来几年内，我国精算师的市场需求量在4000至5000名之间。集数学家、统计学…     

人的差异在于退休之后

爱恩斯坦说过：“人的差异在于业余时间。”这是至理名言。人世间,最公平的莫过于时间了,无论是达官贵人,还是贩夫走卒,一天24小时,谁也不多一分,谁也不少一秒。职场中人。在8小时工作时间内,只要环境、条件、机遇、投入相同,人的差异是不大的。但如何利用好8小时以外的“业余时间”,这里面     

道德圣人与后果主义

如果我们把道德圣人理解为一个为了他人和社会的福祉而竭尽全力地努力的人,那么苏珊·沃尔夫在其1982年的一篇著名论文中论证了两个看上去相互矛盾的主张。第一,一个人可以理性地拒绝成为一个道德圣人;第二,道德圣人是一个在道德上高尚的令人尊敬的人。本文将这个隐约的困惑称为“道德圣人难题”。我们首先检验和批评沃尔夫为这个难题提出的解答,然后指出道德圣人难题与众所周知的反对后果主义的道德苛求难题之间有一种内在的关联。最后我们提出一种整体的后果主义观点,并展示这种理论可以同时解答道德苛求难题和道德圣人难题。     

费马数

费马数周之夫（深圳市癸涌中学）如何形成与判断一个素数是数学中最大的难题。当数学家努力去解决这个有千年历史的问题且又走过一段弯路后才认识到很可能不能如意，因之于素数的分布律，数学家采取了决定性步骤，只希望寻找简单的算术公式以产生素数即使它不是全部。费马...     

康德论“客观性”

“客观性”一直是哲学史纠缠不清的难题之一，亦是康德哲学的一个中心问题．康德对“客观性”思想的考察论证，充分显露了其“哥白尼式革命”的底蕴。在康德看来，客体本身是依据主体建立起来的，因而，只有在主体的意义上去论证“客观性”方有意义。从本质上说，康德关于“客观性”的论证与他关干先天综合判断如何可能的论证、自然科学如何可能的论证是一致的。具体来说，康德的论证是沿着下述几个层次、步骤展开的。一、直观：获得“客观性”的经验基础这一论证事实上是康德对“客观性”所依据的经验、质料基础所作的说明。经验论认为，人…     

小小文化使者

每年4月的第三个星期天,是欧洲国家瑞士联邦一年中最重要的节日之一“送冬节”。这个节日已经有650多年的历史了。每年的这一天,人们身穿节日盛装,在市区主要街     

关于李贺的《秦王饮酒》

李贺是唐代具有独特成就的诗人。“四人帮”强迫李贺戴一顶“法家”的帽子,他们的主要根据之一是李贺写了一首《秦王饮酒》,歌颂了秦始皇,秦始皇是法家,李贺自然也是“法家诗人”了。这个论证是荒唐可笑的。     

数学家的名联

1953年，中国科学家代表团出国考察，团长是著名物理学家钱三强。路上，著名数学家华罗庚忽然风趣地吟出一联：“三强韩魏赵”。“三强”双关战国七雄中的三个强国。     

周成建“小裁缝”的光荣与梦想

“有的人同样做裁缝，为什么周成建会做成今天170多个亿的市值？”我们带着这样的疑问走近周成建。在任何时候看来，周成建的起点并不比任何人条件更充分。农村出身，没有任何学历背景的小裁缝，即便在他很成功的今天，也不认为自己是在主动成就某个宏大的理想，“一直被无形的手推动着前进”，最初的理想不过是突破“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”这个国人着装的传统观念。     

成功没有学问

什么叫做成功？辞典中的解释是这样的：“获得预期的结果,达到目的。”今泛指成就功业、政绩或事业。那么什么叫“成功学”呢？用成功的今意来说就是“成就功业、政绩或事业的学问”。光从“学问”这两个字来说,它是一盏灯,是一个路标,我们无论做什么事都要用到学问,这种学问,可以是一种理论知识,也可以是一种实践经验。但是对于“成功学”这门看上去足以让人“走向成功”的“学问”来说,它又真的能算是一种学问吗？     

试论科学大家梅文鼎事业成功之内因

一代宗师梅文鼎,(以下称梅氏)是清代著名的数学家、天文学家,也是我国历史上一位成就卓著的科学家。其科学成就和研究方法在我国形成了“宣城学派”,则在我国科学史上居有重要的地位,他的学术成就获得了当今国内外学者的普遍赞誉和高度评价。     

对李清照《词论》批评晏、欧、苏三家的理解

本文分析了晏殊、欧阳修、苏轼三人有程度不等的“以诗为词”现象,论证李清照《词论》中“皆句读不葺之诗耳”是对晏、欧、苏三人的批评。从而否定有的研究者认为清照此语仅是对苏轼一人的批评的结论。     

论劳动资料对单位时间内价值总量生产的作用

商品的社会劳动价值由三部分组成，一是所有加工阶段劳动资料折旧的总和，二是所有加工阶段劳动力价值的总和，三是所有加工阶段剩余价值的总和。文章提出了一个新概念：“劳动价值生产率”，在这个概念的平台下，论证了劳动资料对价值生产的作用，说明了“相对剩余价值的增加和劳动生产力成正比”这一原理。     

关于成功素质教育理念下教学改革的几点设想

本文根据“学生是教学的主体,教师是教学的主导”这个教师和学生在教学中的不容颠倒的地位和作用的辨证关系,提出了关于教学改革的三点设想：（一）变“课堂讲授式”教学形式为“自学研究式”教学形式;（二）变“作业练习式”训练形式为“论文习作式”训练形式;（三）变“试卷考试式”检测形式为“选题论文式”检测形式。笔者提出这三点设想,旨在建立一种科学的有效的专业成功素质教育的教学模式,以充分发挥学生在教学中的主体作用和教师在教学中的主导作用,从而从根本目的上和实现方法上来提高教学质量。     

佛教对中古论说文的沾溉与影响

本文旨在探讨佛学经论对中古论说文的辐射与影响,以支遁、僧肇、刘勰的作品为分析对象,揭示了佛教影响论说文体的途径与方法,三人作品代表了中古论说文的最高成就,分别以“支理”、“肇论”、“文心”来指代.佛教对论说文的影响,在“支理”体现为：标新立异的耸听效果,论注参体的形式选择和条分缕析的论说方式;在“肇论”表现为：论序共纪的形式创新,“假致疑难”的论证方式以及华实相扶的语言追求;而“文心”则集中表现为“以兼为主”的论文观.具体来说,《文心雕龙》做到了辨体上论与说的统一、形式上理与辞的统一、创作上“弥纶群言”与“研精一理”的统一.     

晚清浙江数学家群体之研究

如果从中国近代晚清阶段的数学家中选出影响较大的7—8人,项名达、徐有壬、戴煦、李善兰、夏鸾翔等五人将位列其中;就研究深度而言,李、戴、夏在晚清数学中名列前茅。他们是同乡,其间有多条链相连,联系密切,形成当时中国水平最高的数学家群体。在简介五人的传记和数学成就（注重其近代意so）基础上,围绕近代科学发展的历史分期和地域分布问题,尝试运用“科学技术与社会”（STS）的观点与方法,讨论数学家核心与关系链所形成的学术网络,带领周围一批数学家,推动数学发展所起的社会作用。通过对晚清浙江数学家群体案例的分析,探讨价值观与爱国主义、兴趣与成就感、经济与社会环境的支撑、政府与官员的作用、学界与社会的认可度、战争影响等方面对数学发展的影响,从而多方位分析中国近代科学起源阶段的动力机制。     

热情和热爱人生的太阳

一个人,欲收获成功,仅有远大的志向是远远不够的,还必须以极大的热情和热爱投入工作。热情,会激励人产生欲望和信心,从而去把握机会；热情,会诱发行动和开拓力,促使人创造生活。正因如此,有人曾对热情作过这样的论断：热情是成就杰出人物的根本,是创造财富的源泉,是人生的太阳!热爱,是心灵内部进发出来的一种力量,它能驱动人奔向光明的前程,激励人去唤醒沉睡的潜能,促使人发挥无穷的才干和活力。一位哲人曾经说过：“任何人都会有热情,所不同的是,有的人让热情转变成了热爱。而一个对事业热爱的人,终究会拥有成功的一天。”     

用系统论的方法求解“李约瑟难题”

用系统论方法对“李约瑟难题”这一复杂的社会历史现象进行研究 ,主张在吸取前人成果的基础上 ,将中国近代科学技术看作中国近代社会大系统中的一个子系统 ,用系统的整体观及其方法来研究中国近代科技史这个子系统本身的结构、功能以及同社会这个大系统之间的相互关系等。这样可以克服单一视角的片面性 ,多维度的探讨“李约瑟难题”产生的因素及其动态关系 ,从而在整体上把握“李约瑟难题”。     

《神曲》“数”的形式框架与“数”的内容的认识

但丁的《神曲》，在世界大学史上第一次全面地系统地将“数”运用到文学创作之中．《神曲》通过数的精神媒介，深刻地表现了但丁那种强烈的人格意识和社会责任感。以及他对全民族全人类道德进步与文明发展的思虑．一、关于数的历史回顾数的历史首先要追溯到公元前五世纪。古希腊的毕达哥拉斯是一位伟大的数学家和哲学家，他不仅论证了数学上的许多难题，而且还用数的理论解释宇宙万物。毕达哥拉斯认为，“数是万物的大源”，万物均由数派生。没有数，人就不能认识任何事物，也不能思考任何问题。为了说明他的观点，他用数的理论解释了音乐旋…