形象经济与形象经济学

形象经济是通过形象及其效应获取价值和利润的经济.形象经济以资源个性化、概念商品化、品牌资产化、传播市场化为生产力要素,形成了有别于传统经济运行模式的全新体系,展示了形象经济学广阔的研究和应用前景.     

经济理性与经济学理性

科学的经济理性是财富理性而不是金钱理性,是价值理性而不是一切向钱看理性,是道德理性而不是丛林理性,是辩证理性而不是片面理性,是对策理性而不是博弈理性,是文化理性而不是技术理性,是整体理性而不是还原理性,是系统理性而不是要素理性,是工程理性而不是工匠理性,是幸福理性而不是贪欲理性,是发展理性而不是增长理性.与科学的经济理性对称,科学的经济学理性是对称理性而不是非对称的线性理性,是科学理性而不是意识形态理性.给经济理性、经济学理性进行科学的定位,其首要目的是为了给中国改革开放以正确的理论指导与实践定位.     

略论中国经济改革、现代经济学发展与中国经济学建立

中国的经济改革是前无古人的波澜壮阔的社会经济实践。回顾中国经济改革和现代经济学发展的历程,可以得出现代经济学的发展与市场经济的发展和不断完善密切相关结论;市场化是中国经济改革的路径和目标指向,因此,现代经济学能够为中国的经济改革提供理论分析工具,中国经济改革与现代经济学有着不可分割的关系。同时,现代经济学将在市场经济的不断深化中发展,正在酝酿革命性的变化,中国的经济改革必将为现代经济学的革命从理论到实践作出应有的贡献。     

新常态经济与新常态经济学

新常态经济是经济学范式转换、经济发展模式转轨、经济增长方式转变.新常态经济就是对称态经济,新常态经济学就是对称经济学,新常态经济与新常态经济学确立了对称经济学是社会主义市场经济的理论基础,对称经济学确立了我国新常态经济的诠释权与新常态经济学的话语权.     

克鲁格曼与空间经济学

文章主要介绍了克鲁格曼在空间经济学方面的主要贡献.在简要回顾空间经济学发展的基础上,重点介绍了克鲁格曼的核心一边缘模型,文章讨论了克鲁格曼空间经济学理论对我国区域经济学研究的意义,认为由克鲁格曼开创的新经济地理学对于我国区域经济学科理论基础的构建有重要的指导意义.     

物理经济学：物理与经济的联姻

时代的发展向经济学提出了新的要求，同时也给物理学的发展提供了新的机遇．经济学问题属于社会科学的问题，物理学对于解决这类问题能够提供有效的方法和工具，促进了物理经济学的产生与发展．     

制度经济学与区域经济的思考

社会制度作为上层建筑的重要组成部分,对经济基础的反作用是巨大的。有什么样的社会制度,就会产生什么样的经济制度,而经济制度又直接影响经济发展的速度。在我国,区域经济的快速发展,即是内生制度变化的结果。     

经济全球化的经济学分析

经济全球化是世界经济发展的必然趋势 ,高科技的发展加速了经济全球化的进程 ,我国加入WTO是一种机遇 ,也是一种挑战 ,要正确处理好对外开放与坚持独立自主、自力更生的关系。半年来的实践证明 ,我国决定加入WTO的决策是正确的。     

经济学和经济哲学的智慧

经济学是关于经济生活的智慧 ,而经济哲学则是对经济学智慧的进一步抽象 ,是更高一层的智慧。经济哲学应当深入经济学研究中探求方法论问题 ,并要求有更多、更广的“原创性”。     

论经济地理学与区域经济学的整合与分异

长期以来,我国理论界对经济地理学与区域经济学两门学科的关系存在着含混不清的认识。本文通过对这两门学科的学科渊源、学科产生的历史背景、学科属性等方面的整合与分异的分析,说明了经济地理学与区域经济学两者作为综合性的新兴边缘学科既不能相互替代,又存在一定的交叉。     

基于马克思主义经济学的林业循环经济研究

本文通过介绍循环经济的基本内容及其在我国的实践状况，以及我国林业与森林资源的现状，说明了发展林业循环经济的重要性，并进一步阐明了以马克思主义经济学指导林业循环经济发展的重要性，最后总结了以马克思主义经济学为指导发展林业循环经济的具体措施。     

论马克思主义政治经济学与经济学的关系

马克思主义政治经济学是否等同于经济学,这要看我们如何认识马克思主义政治经济学本身。马克思主义政治经济学有着自身特有的研究对象、目的和归宿。当代资本主义经济关系的变化和社会主义实践的发展,说明马克思主义政治经济学需要发展。我们不应强求一门本质上是历史科学的政治经济学承担起解决一切现实经济问题的职责。     

关于经济学数学化问题的探讨

目前 ,经济学数学化趋势十分明显。但这种应用也产生了所谓的“工具理性”和“科学主义”的问题 ,并有使数学方法牵强附会和盲目扩大的倾向。尽管如此 ,数学方法在经济学的研究中仍具有相当的重要性     

部门经济视野中的佛教经济——从佩尤托的《佛教经济学》一书谈起

大致地讲,佛教经济学并没有超出一般生态经济学之命题意蕴,依照经济学可作一般经济学与部门经济学的区分。佛教部门经济学研究与寺院经济史研究的重点不同,当代佛教这一大部门门类之内以及各细分部门之间与各内部的经济运作情况,具有“三性”,即合法性、合理性与合适性。     

走向共同体经济学

批判了现代经济学给人类发展带来的弊端,认为现代经济理论只是追求经济的增长,这不利于人类的可持续发展,并提出了生态经济学的发展方向,主张经济发展应以人类共同体的福祉为目标。     

演化经济学的形成与发展

早期的演化经济学关注经济学与生物学的相似性,不过并没有提出明确的经济演化思想.凡勃伦将达尔文主义引入经济学,从而开始了旧演化经济学的时代,此后,熊彼特、阿尔其安等人提出了经济演化的选择机制、选择单位、有限理性等基本原理,但他们并没有突破新古典主义的束缚.纳尔森、温特在旧演化经济学的基础上,借鉴了生物学、复杂科学的思想,形成了一个较为完善的新演化经济学框架.新演化经济学仍然存在不足,早期的演化思想以及旧演化经济学仍然能够为新演化经济学的理论创新提供有益的借鉴.     

专业化分工视角下城市间分享经济:定义、形成机制与政策含义

从新兴古典经济学的视角研究城市间分享经济的微观机制。研究得出:（1）城市间分享经济来源于对方城市中个人在生产产品时的专业化经济,且随着专业化经济程度的提高而增加。（2）城市间分享经济的产生需要城市间进行分工,而城市间分工的形成必须要求城市间交易成本系数减小到一定的临界值。（3）城市间分享经济的增加可使城市间分工所要求的城市间交易成本系数减小幅度更小。在此基础上考察了中国城市的发展,并总结出具有参考价值的政策含义。     

五十年巨变:由计划经济转向市场经济

本文讨论了１９４９—１９７９年我国实行计划经济的得失利弊,阐述了１９７９—１９９９年市场经济理论在中国的确立,勾勒了社会主义市场经济体制的基本框架。笔者认为,从１９４９—１９９９年,我国虽然坚持了社会主义的基本制度,但深层却经历了由集权计划经济转向现代市场经济体制的“换代”,对这一实践历程进行理论思考,对于重建中国经济学体系具有重要意义