日本早期马克思主义者——河上肇评介

1 日本早期马克思主义经济学家和哲学家——河上肇于1902年毕业于东京帝国大学法科大学政治科。从1905年开始在《读卖新闻》上陆续发表《社会主义评论》和《经济原论》等文章。但那时,他还不是做为一个马克思主义者在从事理论研究,由1908年到1928年,经过了二十年的时间,才从资产阶级经济学家转向了马克思主义经济学家。他的著述很多,其中主要著作有:《唯物史观研究》、《资本论入门》、《经济学大纲》、     

意识形态：马克思的立场与诠释

在分析和批判以往资产阶级意识形态理论学说的基础上,马克思从唯物史观的高度对意识形态问题进行了深入研究。从《博士论文》、《1844年经济学哲学手稿》、《德意志意识形态》到《资本论》,马克思对意识形态概念的理解和使用经历了一个复杂的过程。马克思站在批判资产阶级意识形态的虚假性和揭示阶级社会意识形态的普遍性的立场上,对意识形态的真实根源和阶级属性、意识形态与科学理性的关系等问题进行了深刻诠释。     

浅谈《资本论》中的人权观

马克思的《资本论》不仅是一部伟大的政治经济学著作和哲学著作,而且是一部重要的无产阶级人权理论著作,它蕴藏着内容丰富的人权思想。《资本论》及其创作过程中留下来的三大手稿,对于研究马克思的人权观有其特殊的意义。今天,我们深入地研究马克思《资本论》中的人权思想,对于宣传马克思主义人权观,粉碎国际资产阶级利用所谓人权问题而掀起的反马克思主义,反社会主义的恶浪,有着极其重要的意义。本文仅就《资本论》中的人权观作一个粗略的概述,希望能引起研究人权问题的同行们重视和发掘《资本论》中的人权思想。     

论马克思《资本论》质量分析法之特色

《资本论》是马克思主义政治经济学的经典巨著,又是一座蕴藏着哲学、史学、文学等丰富知识的宝库。我们学习马克思的《资本论》是要学习马克思的立场、观点和方法,因此,我们不但要学习《资本论》中的经济理论,而且还要学习其科学方法。马克思所运用的方法“正是辩证方法”(《资本论》第一卷第23页,以下凡引自本书的均不注出处)。正如马克思自己在《资本论》第二版跋中所说的,他的辩证法是在批判地吸取了黑格尔辩证法的合理形式的基础上建立起来的。马克思所吸取的就是“他第一个全面有意识地叙述了辩证法的一般运动形式”。马克思的质量分析法是唯物辩证法关于质量互变规律的具体运用,是运用质量互变规律来进行质量分析。本文试图结合对《资本论》的学习与研究,谈谈马克思政治经济学质量分析法的一些重要特色。     

张春桥是以资产阶级的平等观“批判”资产阶级法权的

多年来,“四人帮”的狗头军师张春桥,以“马克思主义理论家”自居,高唱破除资产阶级法权。他真要破除资产阶级法权吗?用马克思、恩格斯、列宁、毛主席的有关论述和他们的言行一对照,不对了。原来他是用资产阶级平等观去看待资产阶级法权的。他公开践踏和背叛无产阶级专政理论,彻底暴露了他从来就不是一个马克思主义者。     

目前日本的经济学

马克思主义经济学家批评日本近代经济学(即近代资产阶级经济学——译者),只不过介绍外国的理论;反过来,近代经济学家也批评日本的马克思经济学,只停留在对《资本论》作训诂学的解释。现在近代经济学想分析日本经济的空气日益强烈,马克思经济学也有从训诂学往前发展的新的强烈动向。     

《1844年经济学—哲学手稿》在马克思经济学说创建中的意义

《1844年经济学—哲学手稿》(以下简称《手稿》)是马克思的早期著作,马克思在世时未发表,直到1932年才出版。从《手稿》的内容来看,它远不是一部完成著作的手稿,把它看作是一个写作提纲更为恰当。而且这个为写作准备材料的提纲也是不完整的,我们现在看到的几个部分大都是片断材料。但就是这样一个不完整的纲要式的手稿,自出版以来的半个世纪中,却引起了广泛的重视,不仅马克思主义者在研究它,而且很多资本主义国家的马克思主义的反对派也在研究它。关于《手稿》是怎样一部著作,它在马克思思想发展中的意义、在马克思理论体系中的地位以及《手稿》与马克思后期著作的关系,特别是对《手稿》中提出的异化理论的评价问题,国内外理论界都在深入研究和探讨。资产阶级和一些马克思主义的反对派利用《手稿》来诋毁和攻击马克思主义。这说明我们学习和研究马克思的     

《资本论》与两种文明建设

马克思的不朽著作——《资本论》,是马克思留给我们的最重要的精神遗产之一,是马克思主义理论宝库中一颗闪闪发光的明珠。《资本论》的问世,象一把利剑刺向资产阶级的心脏,给敌人以沉重的打击。《资本论》的光辉思想,一代又一代地哺育着革命人民,激励他们为推翻黑暗的旧世界,创造光明的新社会而斗争。恩格斯赞颂《资本论》时说:“自地球上有了资本家和工人以来,没有一本书象我们面前这本书上那样对于工人具有如此重要的意义。”(《马克思、恩格斯全集》第16卷第263页)     

简论《资本论》第三卷的基本原理在社会主义社会的运用

《资本论》是马克思的重要著作,它既是马克思主义经济学的理论宝库,又是马克思主义哲学和科学社会主义的重要著作。因此,它在马克思主义的理论中占有极为重要的地位。一百多年以来,无产阶级以《资本论》为强大的理论武器,来反对资产阶级,进行社会主义革命,并且把它作为社会主义建设的理论基础,不断地探索社会主义建设的实际,而对社会主义建设实践的科学总结,又不断地丰富和发展马克思主义理论。过     

王亚南的商品经济观——读《王亚南文集》的一些体会

一 1938年郭大力、王亚南合译、出版《资本论》全三卷,是马克思主义政治经济学在中国传播的过程中,由零星介绍《资本论》发展成有计划地出版《资本论》原著的一个突出标志。王亚南翻译《资本论》是为了学习、研究《资本沦》,是为了运用《资本论》的基本原理和立场、观点、方法观察分析旧中国社会性质,是为了要对中国社会经济改造有所贡献。在我国三十年代。“站在中国人的立场,来研究中国经济学说”是许多马克思主义经济学家的心声。王亚南就是其中的一个。他“极力主张政治经济学中国化”,立志要“创立一种特别具有改造中国社会     

研究《资本论》创作史的现实意义

《资本论》创作史的研究是《资本论》基本理论研究的一个重要方面。研究《资本论》创作史,有助于加深对马克思的经济理论是发展的科学这一本质特点的认识,科学地对待马克思主义;可以了解马克思主义具有开放性的特点,正确地对待西方经济学;有助于从理论和实践的结合上更好地坚持和发展马克思主义。     

马克思早期对资产阶级国民经济学的批判——对《1844年经济学哲学手稿》的解读

对资产阶级国民经济学的研究和批判,是马克思早期著作《1844年经济学哲学手稿》的主要内容之一,也是其早期思想发展过程中的直接思想资料。从马克思对国民经济学反工人阶级立场的批判、对资本主义历史暂时性的揭示以及对私有财产的本质的剖析,论述马克思与资产阶级国民经济学的关系。     

马克思的《资本论》与社会主义经济科学简论

我国的改革开放和社会主义市场经济体制的建立需要一个基本理论作指导。这个基本理论就是马克思主义经济学,而能反映马克思基本经济理论的著作就是《资本论》。可以说《资本论》是建立我国社     

经济学语境中的后马克思主义思潮

与哲学语境中的后马克思主义思潮相类似,经济学语境中的后马克思主义思潮的一个基本特点是:捡起了经典马克思主义经济理论,尤其是马克思《资本论》中不被重视的一些理论环节,并弱化甚至抛弃了作为《资本论》主题线索而存在的劳动价值论和剩余价值理     

由批判转向建设——论《资本论》研究思路的转变

马克思《资本论》能否应用于今天的社会主义经济建设,关键的问题是转变研究《资本论》的思路,一方面要由阶级斗争为纲转向以经济建设为中心;另一方面要由教条转向指南。我们学习和研究《资本论》,主要是要学习马克思主义经济学的科学体系,掌握经济学的研究方法;了解马克思关于社会主义的经济思想,依据《资本论》的逻辑和方法发展马克思的社会主义理论;依据《资本论》所阐述的一般市场经济理论,寻求指导经济运行的一般经济理论     

“青年马克思”和“成熟马克思”在价值理论上的联系

马克思主义的研究者通常用“青年马克思”和“成熟马克思”来标定马克思主义发展过程中的历史阶段,并认为代表这两个特定阶段的典型著作,是马克思的《1844年经济学——哲学手稿》和《资本论》。 许多研究价值问题的同志认为,青年马克思重视人的价值问题,这方面的论述集中表达在《手稿》里对“人的异化”问题的解释中。那么,成熟马克思是否也重视人的价值问题呢?这些同志绕过《资本论》,认为成熟马克思关于人的价值问题的论述,可以用马克思的《评阿·瓦格纳的“政治经济学教科书”》中的那条“马克思主义普遍价值概念定义”——     

评波普尔对马克思历史决定论的批判

列宁在1914年曾说过:“半世纪以来,没有一个马克思主义者是理解马克思的!!”马克思哲学理论的被误解、被歪曲使一部分具有批判精神的青年从怀疑这种被曲解的马克思主义转而怀疑马克思本人,继而批判马克思.卡尔·波普尔(Karl·Po pper)正是这样在1919年“变成了一个反马克思主义者”.《历史决定论的贫困》和《开放社会及其敌人》的写作与出版,使他把自狄尔泰、李凯尔特、克罗齐、斯宾格勒以来否定     

略论异化劳动理论在马克思的思想形成过程中的意义——读《1844年经济学哲学手稿》

马克思的《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)自本世纪30年代初发表以来,就引起了人们的重视和讨论。资产阶级思想家把《手稿》称之为“新的福音书”,是“真正马克思主义的启示录”,是“马克思主义思想的顶峰”。因此,提出了“真正的马克思主义”是“人道主义的马克思主义”。“青年马克思”才是马克思主义的马克思,老年马克思不是“真正的马克思主义”的马克思,从而制造“两个马克思的对立”,即《手稿》的青年马克思反对《资木论》的老年马克思,否认马克思的思想形成是一个发展的过程。     

以《大纲》解释《资本论》的黑格尔式方法——罗斯多尔斯基对《资本论》的方法的解读

罗斯多尔斯基认为,很多马克思的批判者甚至马克思主义者都不理解马克思的方法及其与黑格尔之间的关系,从而以经济学的方式“误解”了马克思。《大纲》构成了黑格尔思想与《资本论》之间的桥梁,因而对《资本论》的方法的揭示要诉诸对《大纲》的研究。《资本论》的核心方法表现在两方面：其一表现为从抽象概念到具体概念的“抽象上升法”;其二表现为具体概念的辩证运动与资本主义社会的现实运动的统一,这表征了逻辑与历史的统一。这种方法规定了《资本论》的核心理论性质,它们都与黑格尔有密切关系,而与经济学有本质性区别。     

关系范畴的厘定：理解《资本论》的钥匙

在《资本论》及其手稿中,马克思不仅站在关系的立场阐述了劳动范畴,而且从社会关系出发对经济学的重要范畴——商品和资本——进行了全面深刻的分析。马克思认为,商品的价值并不在于它的物性,而是在于以物的形式承载的人与人的社会关系;资本也不是一种物,它也是一种关系,是一种以物为媒介的人与人之间的社会关系,而且只能是一定历史社会形态的生产关系。因此,从关系出发厘定劳动、商品和资本等几个重要范畴,是马克思研究资本主义社会的立足点,也是理解《资本论》的钥匙。