试论欧阳修词与诗之关系

宋词的发展和繁荣离不开宋诗的影响和支持,这一点最早可以从欧阳修的词中看出。欧阳修是宋代第一个诗词兼擅的大词人,他的词和他的诗之间具有密切的联系,特别是二者在主体形象和理性精神的突出方面表现出深刻的联系,颇能说明宋词在发展的过程中深受宋诗的影响。     

论朱自清性格及政治心态的转向

朱自清一向被研究者称为"狷者",然而纵观其一生,这个概括显然是不全面的。除了"狷者"这一性格特征,在不同时期朱自清也有"狂者"、"中庸者"的表现,这从朱自清一生的创作和革命实践中可观察出来。尤其值得关注的是,朱自清后期政治心态发生了很大程度的转变,这可以作为中国现代知识分子在变革年代中人生道路选择的典型代表。这一转变的背后,既蕴藏着个人性格方面的因素,也流露出时代、社会等外部环境所施加的影响。     

论白居易诗与唐宋词的内在契合

对白居易诗与唐宋词中思想内容的某些方面作细致的观察分析后,发现人生苦短、及时行乐的享乐心理,去日苦多、人生如寄的感伤情绪,但求适意、不拘形迹的归隐意识是其内在契合点,反映了中唐以来新型文化背景下文士心理的变迁,是白居易诗和唐宋词独特的审美特质。     

“中和静逸“的心态在价值取向上对欧阳修人生的积极作用

本文作者认为 ,欧阳修“中和静逸”的个性心态以及由此形成的政治理想、文化素养和人格力量 ,一方面使他善于自持 ,对世事及他人所为表现出宽和的态度 ,另一方面又热衷于发现人才和提拔人才     

其奥妙在醒醉之间——欧阳修贬滁心态散论

欧阳修庆历五年十月贬赴滁州,于庆历八年闰正月得治扬州,其贬滁岁月仅止两年。两年之间,撰写诗文达百余篇,且多有名章佳作传世。研讨欧阳修贬滁期间的内心感情世界,以及研味其所撰有争议之作,都不应忽略彼时的险恶政治局势对其心灵的伤害。研究欧阳修贬滁期间的心态,除了看到醉翁之乐,更应看到醉翁之忧;除了看到醉翁之醉,还应看到醉翁之醒;除了看到欧阳公在贬谪之中恪守不为戚戚之文的信条,还应看到其难免忧愤的内心。同时,还更应看到一贬夷陵再贬滁州对其一生的影响。     

欧阳修豪放词探析

欧阳修的词除婉约风格以外还有疏放明快的作品，就其审美特征来说，应归为豪放类。欧阳修的豪放词多以山水、风月为题，表现出一种借外景为遣玩的主体情绪方面的明朗疏放。欧词具有豪放风格是多种因素作用的结果。在豪放风格的开拓与发展上，欧阳修的词是承接范仲淹而开启苏武豪放词风的一座桥梁。     

欧阳修豪放词探析

欧阳修的词除婉约风格以外还有疏放明快的作品,就其审美特征来说,应归为豪放类。欧阳修的豪放词多以山水、风月为题,表现出一种借外景为遣玩的主体情绪方面的明朗疏放。欧词具有豪放风格是多种因素作用的结果。在豪放风格的开拓与发展上,欧阳修的词是承接范仲淹而开启苏轼豪放词风的一座桥梁。     

论欧阳修词的生态美学倾向

生态美学是一门崭新的学科,但生态美意识由来已久。欧阳修词中的生态关倾向主要表现在两个方面：一是自然生态美,主要是指人与自然的和谐;二是文化生态美：主要有节日词所展现的文化生态关、歌妓制度所透露的文化生态美和传统文化品格中的文化生态美。这些词在客观反映作者的生态美意识与人们的生存状况的同时,也反映了词与正统文学处于相背离与修补的状态及作者面对这种情况的徘徊感。因此用诗化的笔法阐释生态美意识成了作者的一个选择。     

欧阳修帖子词写作及其影响

欧阳修的帖子词因保存完整,对今人研究宋代帖子词的写作时间、作者身份、应制特征、作品形态等具有重要的文本价值。其帖子词内容上融入讽谏,表现手法上化实为虚、多议论的特色,对之后帖子词的写作产生了重要影响。以微小帖子进行讽谏也使欧阳修成为忠君爱国的侍从之臣的典型,为后人所敬慕和效法。     

欧阳修词蕴势刍议

势是诗歌的审美范畴，指作品情意的外在表现形态，是构成作品艺术个性的重要因素。然而，诗词铸象取境、表情达意的运作方式与技法殊异，作品蕴势，诗显而稳，词隐而活。前人谈势也只说诗而不及词，这是一种偏见。现存欧词近２５０首，其蕴势姿态纷呈，勇于冲破花间、南唐诸家窠臼，大胆表现开放式心态，活力弥满，生香真色，对催发宋词新风的形成有着一定的导向作用     

论欧阳修词中的时令变化

欧阳修词中的时令之变对欧词的影响较大,具体表现在:时令之变推动情感的变化;时令之变影响了人事的变化;时令之变在影响情感、人事变化的同时也促进了词境的拓展。时令之变既是欧阳修词作的独特之处,也对欧词能在后世产生影响力起到了不可或缺的作用。     

卢梭与近代政治哲学的转向

卢梭在“公意”概念基础上开出了一条不同于英国洛克式政治哲学的路向。在某种意义上 ,我们可以说卢梭引发了近代政治哲学的转向。这种转向主要表现在以“公意”概念为核心而引发的近代政治哲学的主题、政治权利的基础和形式、政治权利的内容等方面。然而 ,由于“公意”的抽象性及其与“众意”的模糊区分 ,结果使得卢梭开辟的这条政治哲学路径归于无效。     

论政治建设和政治体制改革的内在要求

政治文明是人类文明发展不可或缺的重要组成部分 ,是社会进步的重要表现。政治建设和政治体制改革是实现政治文明的重要途径 ,必须遵循正确的方针和原则。必须以坚持四项基本原则和“三个代表”重要思想为前提 ,不能脱离中国的国情和现实的经济发展水平 ,必须有计划、有步骤积极稳妥地进行 ,要把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来。     

略论欧阳修词的乐观精神

欧阳修在北宋词坛上与晏殊齐名 ,他擅作小令 ,其词以较高的艺术性和风格的多样性雄立词坛。《采桑子》十首是词人晚年居住颍州时整理的自己在不同时期吟咏颍州西湖美景的一组词 ,词风清新疏隽 ,充溢其中的是作者的旷达情怀和乐观精神 ,一洗晚唐五代凄婉缠绵的词风 ,对后世词坛产生了深远的影响     

试析当前中国社会群体状态与政治心态

中国社会群体结构的第二次重大变化,是在改革开放时期.与建国初期第一次变化相比,当前的社会群体具有模糊性、流动性与不确定性的特征,以至出现"中间人群".鉴于种种原因,其整体政治心态的复杂性突出地表现为"急于求成"与"法不责众"等特征.     

思想政治教育的语言转向

20世纪以来,以哲学的语言转向为前奏,在当代许多人文社会科学领域都比较普遍地发生了语言转向。从当代语言哲学的分析路径来看思想政治教育就会发现,作为研究人的思想行为形成变化规律的思想政治教育,必须思考人们交往和进行思想交流的语言和语言问题。思想政治教育的语言转向对于思想政治教育实践和学科建设都有重要意义,也为思想政治教育的发展提供了新的方向。     

论欧阳修词评价与文人审美情怀

欧阳修词集无定本,词风多样,历代评论者对其评价不一,但这些评论都流露着他们的审美情怀与审美文化心理。其审美情怀体现在两个方面:一是重视欧阳修词中所流露出的人格美;二是重视欧阳修词的艺术美。这一审美情怀与评论者的审美文化心理密不可分:一方面他们喜欢小词的词情美;另一方面又受到儒家文化追求人格美的影响,对于不合规矩的小词加以排斥。总之,这种审美情趣在一定程度上影响了评论者的审美客观性,应引起人们深深地思考。     

经济运行与思想政治工作之间的内在逻辑

社会主义市场经济的发展需要相应的精神因素作为其内在的动力机制,思想政治工作必须依据市场经济的内在要求对市场活动进行合理的价值引导和精神规约.只有"过时"的思想政治工作的理论、方式和方法,而没有思想政治工作本身的"过时",思想政治工作内在于经济发展的水平之中.如果说理论宣传和政治说教失效了,那是因为思想政治工作的方式和方法老套了.我们需要在开放型的思想政治教育环境中创新教育方式和方法,更重要的是要创新党的思想政治工作的理论内容.