老有所为共筑梦

中国梦是民族的梦,也是每个中国人的梦。我们每个人都希望国家富强,人民富裕,能尽快过上好日子。就我个人而言,我觉得我的梦想已经实现了,生活幸福,知足了。一是身心健康。托共产党的福,我现在快到80岁了,还能吃、能睡、能走、能写、能为。我在县离退休干部协会担任副理事长已16年(兼秘书长12年),     

哲学视域中的甜味与幸福

甜是人最早能辨别的味道,也是人年老后依然能判断和喜欢的味道。甜味是人追求幸福的本能生理基础,正是这一基础决定了人终生都在寻找和追求幸福。从童年时期对本能幸福的追求,到成年后幸福感的缺失,再到老年后对幸福的回味和留恋,可以说,幸福一直同甜味缠绕在一起。     

东方与西方的悲观主义

悲观主义能不能成为一种生命学说呢?回答可以是“是”,也可以是“否”,要看回答者的气质而定。两个人生活在同样环境内,一个人会看见世界充满光明和希望,另一个人却会看见世界是漆黑一团,充满着苦难和痛苦。两个人同时死在绞架上,一个人是为了拯救自己的国家,另一个人是罪犯;同样一件事,两个人的经验却完全不同。但这样的个人事件能成为一种哲学吗?叔本华认为可以。他     

温暖传递

能帮助别人的人,他的灵魂一定是充实而富有的;能予人温暖的人,他的内心一定温暖如春。抱抱团是一种简洁有效的温暖传递方式。一个拥抱,一个微笑,足以融化掉眉头的冰雪,驱散面庞上的阴霾。     

蔡元培先生的政治思想评析

蔡元培先生是我国近代著名的思想家、教育家和革命民主主义者。蔡元培先生生长在中华民族多灾多难的年代,世界资本帝国主义和中国的封建势力勾结起来,把独立的中国变成一个半殖民地半封建的中国。灾难折磨人,也能锻炼人;压迫禁锢人,也能启发人。正是在腥风血雨的吹打中,蔡元培先生一步一步地走上了革命的道路。     

试论想象在文学欣赏中的作用

文学欣赏是一种审美活动,是人们在阅读文学作品的过程中对艺术形象的感受、理解、联想和想象,以及在感情上交流的一种精神活动。并不是所有能阅读文学作品的人都能欣赏文学作品,真正能够进入欣赏境界的人是具有一定审美能力的人,而想象与联想就是诸种审美能力中最重要的能力。欣赏者想象力、联想力的高低,决定了文学欣赏层次的高低。     

做人的原则

人脱离母体后．自然而然就融化进了社会。社会的人和自然的人是大不相同的。社会人他有可塑性,可选择性,他能在社会的范畴里提升质量;而自然人就不同了．自然法则是铁定的法则,从坐胎母亲的子宫,到回归黄土,人几乎没有选择。生与死是恒定的,人从生的那一天起,注定要死。生是一种责任,死同样也是一种责任。人不能永生,人也不     

漱口水或致糖尿病

正很多人喜欢用漱口水,一方面能保持每天的口腔清洁,另一方面清新的口气能避免不少尴尬。毕竟,一个爱干净的人可能会随身带着一瓶便携装漱口水,哪怕是和家人朋友在外聚餐,也可以轻松地在洗手间完成漱口的工序。但如果带牙刷出门,在公共洗手间内正式刷牙,收获的可能会是不少疑惑的眼光——也太小题大做了。漱口水是很多人的好帮手,它使用方便,还能让我们轻松地完成每天刷牙甚至每餐饭后刷牙的日程。但是,喜欢漱口水的人     

席勒《审美教育书简》对教育哲学的贡献

席勒的《审美教育书简》不只是一部伟大的美学和美育经典,同时也是一部杰出的教育哲学著作:它从人的天性出发,对“人如何成其为人”及人自身的规定性(我们能知道什么、可以做什么、能期待什么)等一系列教育根本问题进行了深入而细致的思考.席勒以审美游戏为中心的教育思想主要表现为:一是将审美游戏视为一种生活方式,二是将审美游戏作为一种教育方式,三是将审美游戏作为人自我实现的根本途径.     

人的高贵在于灵魂

法国思想家帕斯卡尔有一句名言:“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说,人的生命像芦苇一样脆弱,宇宙间任何东西都能致人于死地。可是,即使如此,人依然比宇宙间任何东西高贵得多,因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要,但是,人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人,并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人,由于内心世界的巨大差异,人才分出了高贵和平庸,乃至高贵和卑鄙。两千多年前,罗马军队攻进了希腊的一座城市,他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便…     

多彩金秋

咀嚼能增强老人记忆力日本研究人员发现,咀嚼能有效地防止老人记忆衰退,一副好的假牙能使年纪大的人避免患早老性痴呆症。人最新记住的东西是先简单地存在大脑的海马组织内,海马组织是人学习的关键部位。研究发现,咀嚼是年纪大的人保持良好记忆的最根本的方法。研     

快到期的食品到底能不能吃

要说什么是上个世纪最伟大的发明,肯定有不少人会把这票投给电冰箱。多亏有了它,才让忙碌的现代人能随时享用各种美食。但是,有一利就有一     

人不能完全按照自己的意志创造价值

每个人都希望自己有一部辉煌的历史,都试图完全按照自己的意志去实现自己的价值。对前者,有的人能作到或已经作到了,而对后者,几乎每个人都无法作到。这是因为,人的价值其中包括单个人的价值,是一种关系范畴。它的内容包括两个方面:一是人或个人对社会的责任、创造和奉献,二是社会对人或个人这三个要素的需     

鲁迅《狂人日记》中“吃人”判断的知识学考察

鲁迅《狂人日记》中“吃人”的判断,意指的是“中国的历史就是一部吃人的历史”。这一判断,从知识学上考察,应该说,它是一种信念而不是知识。作为一种信念的“吃人”判断,如果从“认知层面的信念”来考察,无疑是存在“片面性”的；而如果从“评价层面的信念”来考察,虽然也能发现其“片面性”,但这样的片面性却是能被人接收的,不仅能被人接收,而且这种具有片面性的信念,还能被不同时期的阅读者基于不同的目的与需要发现新的问题。这也许就是这一信念直到今天依然引人关注的重要原因之一。     

寻个原谅别人的理由

俗话说,忍是心上一把刀。人在盛怒之下,能以理服人是一种本事,能以理服己则是一种涵养。读《三国演义》,发现曹操总在宽容与小肚鸡肠间转换。有时对背叛、冒犯他的人,他不计较;有时为一件小事,他却     

学会宽恕 从心做起

宽恕是一种美德。在创建和谐社会的今天,人与人之间更应当讲"宽恕"。宽恕真的是一种美德,人与人之间的交往难免有误会或不愉快的时候,有些小矛盾、小问题能相互谅解、忍让、大度,会大事化小、小事化无;能成为最好的朋友,相互帮助、相互爱护、相互关心。     

石头和佛

一石头问:我究竟该找个我爱的人做我的妻子呢?还是该找个爱我的人做我的妻子呢?佛笑了笑:这个问题的答案其实就在你自己的心底。这些年来,能让你爱得死去活来,能让你感觉得到生活充实,能让你挺起胸不断往前走,是你爱的人呢?还是爱你的人呢?石头也笑了:可朋友们都劝     

安徽会馆 再现京师第一馆

如果没有人指路．很难找到安徽会馆．而最要命的是．能认识那地儿、能给指路的人也已经很少了。一路询问过去．仅有后孙公园小学门口小卖部的大叔一人说出了方位。曾经名动京师的徽班舞台，已被人遗忘．与近在咫尺的琉璃厂和湖广会馆形成极大反差。     

论坚持党管干部原则与干部工作走群众路线的统一性

培养人、选拔人,是组织干部工作的主要任务.毛泽东曾经指出:“政治路线确定之后,干部就是决定的因素.”①邓小平坚持和发展了毛泽东的这一思想.他指出:“正确的政治路线要靠正确的组织路线来保证.中国的事情能不能办好,社会主义和改革开放能不能坚持,经济能不能快一点发展起来,国家能不能长治久安,从一定意义上说,关键在人.”②由此可见,干部工作是党的一项十分重要和关键的工作.     

读书妙养生

俗话说:"养心莫如静心,静心莫如读书。"一本好书就是一剂悦心的良药,能启迪智慧,净化心灵;一本好书又是一位多情的密友,能使人洁身自爱,做一个高尚的人。能抽闲捧卷是人生的一大快事,好书对于我们,可借用苏东坡的一句名言:"不可一日无此君。"