中国·非洲：两种文明的对话

灼热的阳光,干旱的沙漠,能歌善舞的黑人,殖民统治……如果把这些元素--罗列在你的面前,你肯定会毫不犹豫地说出答案:非洲.是的,这些鲜明的特征让我们对那个与中国相距万里、远隔重洋的大陆有着清晰而明了的记忆.不过在大多数人的心目中,关于非洲的印象一直是贫瘠而落后的,这片苍凉的土地似乎一直摆脱不了疾病和贫穷的影子.经济的滞后也阻碍了我们对这个世界第二大陆的了解.事实上,中国和非洲之间的友好交往源远流长,有着几千年的悠久历史,刚刚落下帷幕的中非合作论坛北京峰会更是让世界见证了这两种古老文明在今天是如何携手互进的.     

论现代书法审美的认识和理解

我们中国有着悠久的历史文化,而在古典文化中,书法艺术有着不可撼动的地位.对于书法的观赏并不仅仅停留在表面,而是应该对其内在的含义进行深刻的认识和理解,在书写书法的时候,需要做到形神具备.什么样的书法可以称得上是有神韵呢?仅仅是和谐地组合了这些点、线、面和条是远远不够的,还需要多积累一些书中的知识,充实自己,让自己更具有文化底蕴,这也就是我们平时所说的"书卷气".     

泛非主义、黑人精神和非洲民族主义

泛非主义表现了渴望非洲统一的思想,同时也体现了源出非洲的各族人民都希望统一的感情。正因为如此,其宗旨在于建立世界上所有黑人(非洲的、北美洲的、西印度群岛的,无所不包)之间的同胞之情。事实上,泛非主义思想首先出现在新大陆,而不是在非洲。泛非主义产生于非洲之外的道理不难理解。新大陆的黑人奴隶的后裔,由于先辈被运往异国,受到他人文化的影响,“寄人篱下”,深感自己并不“属于”新大陆。他们自感是非洲大陆的孤儿,是生活在白人世界中的异乡人,白人对他们感兴趣的只是在种植场卖苦力,     

南部非洲各族反抗摧残人权的斗争历史

在南部非洲,我们不仅了解了南非共和国,而且也了解了前罗得西亚(目前的津巴布韦)和西南非(纳米比亚)。在我们非洲大陆上,自十七世纪开始,在这三个被英国人和布尔人殖民的国家中,人权遭到了最野蛮的践踏。虽然欧洲人的镇压机器和非洲人民的反抗力量对比极为悬殊,但是非洲人民从未停止过争取人权的斗争。他们的反抗从非洲王国时代开始,一直延续到今天。我们在这里所要简略叙述的,正是非洲人民争取自由的长征史。但是,首先让我们回顾一下欧洲人是怎样在南部非洲,特别是在南非共和国逐步定居下来的。     

我在非洲做人类学的田野考察——访浙江师范大学徐薇博士

选择做非洲研究是我没有选择的选择,因为我的先生在非洲工作,人生很多时候往往是没有选择的选择就是最好的选择,我都是顺势而为,没有考虑太多。中国知识界对非洲的了解大多局限在宏观的政治经济领域,还鲜有对某个国家某个村落、社区微观系统的个案研究,这些个案会告诉我们当地人的生活现状及所思所想。人类学者要主动及时地与大众分享田野中的经历感受,网络上的社交媒体是最好的传播工具,可以让更多中国人了解真实的非洲。以中文为母语的人口与中国人口在世界上占最大的比重,当越来越多的中国人走进非洲时,却苦于看不到中国人用汉语书写的有关非洲的民族志,这不能不说是一种遗憾。因此,用汉语来书写非洲文化,还代表着中国人类学界这样一种努力,即借助学术的力量,基于中国文化及其价值观,了解非洲社会与文化,进行跨文化比较研究,呈现出与西方所见不一样的非洲!     

中国人于1421-1423年间环球航行证据索引

第一部分　美洲新大陆不是欧洲人发现的1.2002年3月15日提供给皇家地理学会的实证材料(另行分发)。2.世界地图绘制的准确时间为1423年———早于欧洲人的航海发现。结论:1421年3月至1423年10月,四支中国大型船队进行了环球航行。这些船队上的水手及其眷妾定居在马来西亚、印度、非洲、南北美、澳大利亚、新西兰及其他太平洋岛屿。第一批欧洲探险者起航前都备好了标明航程的地图,他们抵达时遇到中国定居者。若不是中国人最先发现并定居在了美洲新大陆,若不是中国人首先开辟了航线,欧洲人“发现”新大陆是不可能的。以下是实证材料:(ｉ)世界地…     

论现代书法审美的认识和理解

我们中国有着悠久的历史文化,而在古典文化中,书法艺术有着不可撼动的地位。对于书法的观赏并不仅仅停留在表面,而是应该对其内在的含义进行深刻的认识和理解,在书写书法的时候,需要做到形神具备。什么样的书法可以称得上是有神韵呢?仅仅是和谐地组合了这些点、线、面和条是远远不够的,还需要多积累一些书中的知识,充实自己,让自己更具有文化底蕴,这也就是我们平时所说的"书卷气"。     

和平跨居与文化共享——人类学学者访谈之四十七

从对中国南方与大陆东南亚跨国民族研究入手,就世界范围内的跨国民族进行了扼要分析,认为"和平跨居"研究的目标就是让世界跨国民族在和平的环境中分享彼此的历史与文化.     

流行文化如何推动中欧之间的文化交流

自20世纪80年代全球化的概念提出,到90年代以美国为首的西方国家大力推进全球化,再到现在全球化已经成为了一股不可阻挡的浪潮侵入每一个国家.一方面全球化带来了经济上的极大促进,另一方面它也放大了各国文化之间的差异和矛盾.中国自改革开放以来,也一步步地走到了全球化的浪潮中.如今,中国已经成为世界第二大经济体,作为世界工厂,在全球范围内扮演了举足轻重的角色.随着中国在全球经济和事务中参与度不断提高,中国面临着各种西方文化的冲击以及西方对我国文化的误解.在全球化的背景下,跨文化的交流显得尤为重要.流行文化因为其强大的生命力而成为跨文化传播中最重要的部分.除非你的工作或者学习跟国外相关,那么你对另一国文化的了解大多来自流行文化.你可能从你喜欢的外国歌星、影视作品、小说以及摄影作品等了解到国外的文化.流行文化更多地在青年人群中流行,所以流行文化往往是一个人对外国文化了解的开始并以此形成最初印象.而互联网时代的到来,加速了流行文化的传播速度,我们可以在全球不同的地区同时接触到最新的流行文化,这让流行文化的传播力量越来越大,其影响力也更加巨大.本篇文章的主要目的便是探讨中欧之间流行文化传播为两个不同文化背景的经济体的文化融合带来的作用.     

致读者

亲爱的读者：您好！辛苦！ 创刊４４年的《民族团结》杂志以《中国民族》的新面孔出现已逾半年。作为参与劳作的编辑记者，我们一直惴惴不安，惟恐有着辉煌历史、承载太多各民族读者厚望的《中国民族》让您失望。 讲述５６个民族的故事，展现完整真实的中国；帮助中国的少数民族走向世界，让世界了解中国的少数民族；全心全意服务民族工作，全心全意依靠各族读者；严谨严谨再严谨，开拓开拓再开拓……。 我们一直在努力，我们总希望做得更好！尽管我们始终如履薄冰，倾心尽力，但我们深知，相对于广大读者的关爱和期望，相对于民族团结进步…     

浅析博物馆文物管理中的文物保护措施

对于我国而言,文物对于我们来说是具有非常重大的意义的,它不但代表着各个历史时期的特点,通过这些文物还能给我们带来精神上的慰藉,我们只有重视起博物馆的文物管理,才能让我们的精神一直都在;同时文物对于一个国家而言,也是无价之宝,我们也只有加强对文物的管理和保护,才能向世界呈现出我国的博大精深。但是这么多年过去了,留下来的文物也是越来越少了,同时这也意味着我们必须加强文物的保护措施,才能将目前仅存的文物一直传承下去。本文就针对如何在博物馆中对文物进行有效的管理进行了简单的分析和研究,并提出了保护措施。     

浅析博物馆文物管理中的文物保护措施

对于我国而言,文物对于我们来说是具有非常重大的意义的,它不但代表着各个历史时期的特点,通过这些文物还能给我们带来精神上的慰藉,我们只有重视起博物馆的文物管理,才能让我们的精神一直都在;同时文物对于一个国家而言,也是无价之宝,我们也只有加强对文物的管理和保护,才能向世界呈现出我国的博大精深。但是这么多年过去了,留下来的文物也是越来越少了,同时这也意味着我们必须加强文物的保护措施,才能将目前仅存的文物一直传承下去。本文就针对如何在博物馆中对文物进行有效的管理进行了简单的分析和研究,并提出了保护措施。     

种族仇杀为哪般

近日在网上冲浪，发现休斯顿得克萨斯州大学有个叫吉恩的人居然说他的研究结果显示中国人不是在中国土生土长的，而是来源于非洲！又听说这世界上还存在一个“地球上人类起源于非洲”的理论。这个发现确实让我很惊奇，并认为这可能是一种无根之谈。但是，这却引发了我对“地球村”不断发生的种族仇杀的痛恨和厌恶。科索沃、中东、南亚、非洲，还有印尼……人类文明进程即将跨入二十一世纪，却仍然战火不断，而且多为种族冲突。为什么？为何要仇杀？答案无一例外地都能归到这里：历史积怨。历史积怨也成为仇杀的理由，这是很奇怪的。既然老天…     

国际认同中国人类学--2008年人类学民族学世界大会申办纪实

对很多人来说2003年7月10日可能平平淡淡,而对申办一个前所未有的人类学民族学大会的学者们却是一个难以忘怀的日子,我们获得了第16届人类学民族学世界大会的举办权,并将于2008年在昆明举行.它对于13亿中国人有着重要的意义,因为它的议题包含了从基因到人权几乎所有与人类相关的内容.我们国家的人类学和民族学在世界上是什么样的地位、我们取得了什么样的进步,需要各国的人类学和民族学学家来认证.中国需要向落后的国家和地区介绍改革开放的经验,也需要向先进的国家学习更好的经验和做法.至少我自己把这次会议看得很重.中国加入世贸说明中国的国际经济地位是有信用的,是举足轻重的.而中国能够击败竞争对手,申办下一届人类学民族学世界大会,说明在我们在人类学民族学研究和改善我国人口质量方面是得到世界认同的.我认为这个大会关系到我们每一个中国人,因此我想通过以下内容向读者介绍这个重要的日子和了解我们的重任.     

浅谈中国二十世纪早期艺术期刊的封面装帧研究

上海开埠以来,对中国一直存在着某种特别的意义和研究价值,也因为如此在中国有着一定的地位和身份.上海成为了时髦、洋气、新潮和摩登的代名词.即使在硝烟弥漫的战乱和时局动荡的政治年代,这个城市也没有失去过这些独特的风华.这个年代的人们依然可以看到一百多年来上海体现出的都市文化和都市的精神面貌.上海这座城市一直都是拥有着强烈的文化传播能力,用它自己独具魅力的文化和精神大范围地影响着其他地区乃至全中国,而这个文化风波从来都是有很多方面组成的,不但有影视、音乐、美术、戏曲这些大家耳熟能详的海派艺术之外,而且最重要的有商业发展引起的商业文化的传播,在某种意义上,它比艺术和文化更有力地影响着人们的生活理念、态度乃至文化的观念.     

在第二届昆明郑和研究国际会议开幕式上的讲话

主席先生,非常感谢您邀请我在第二届昆明郑和研究国际学术会议上致辞。根据历史记载,郑和,这位中国明代著名的航海家,在15世纪中叶发现了世界的很多“新大陆”。他率领了7次伟大的航行,访问了东南亚、非洲和阿拉伯的37个国家。这些史诗式的远航标志着中国曾经在航海科学发展史上处于重要地位。郑和是云南穆斯林,他的祖父和父亲曾经赴麦加朝圣。那么云南的穆斯林是怎样形成的?700年前的元朝时期,云南省的一位平章政事为中国尤其是云南的经济、社会和文化发展及民族团结作出了重要贡献。如今他仍然活在他工作过的地方的人们心目中。这个人…     

建国初期西南地区少数民族的影像表达

中国西南地区少数民族的历史文化一直是人类学研究的重要对象。早在20世纪30年代,就有学者赴此区域进行影像人类学研究。在建国初期所拍摄的"中国少数民族社会历史科学纪录电影"16部影片中,有9部聚焦于西南地区的少数民族,为我们留下了极为珍贵的影像素材。而对这些影像素材的分析,能帮助我们进一步掌握影像叙事所建构的"边疆想象"的文化本质,以及文本内部结构和外部世界之间的区别与联系。     

加那利群岛的古代居民

15世纪初西班牙人对加那利群岛的占领是殖民化最初行动之一,也是欧洲人对非洲和新大陆渗透的开始。在古希腊罗马时代,人们把加那利群岛的7个大岛和6个小岛称作幸福岛屿。以后,在中世纪早期,人们就将它们遗忘了。15世纪,即快到重新发现这些     

站在你的肩膀上

站在你的肩膀上,我就是巨人。无所畏惧,一往无前。从边远小镇来到繁华都市,你开启了一扇神奇的窗户,让我们看到了世界。你用爱、温柔与智慧的营养哺育我们,让我们从此拥有走向世界的力量。     

中东舞的优雅绽放——浅谈中东舞在中国大陆的发展

近年来,异族舞蹈在我国很是流行,尤其是来自中东地区的舞蹈犹如旋风一般席卷了中国大陆,2013年央视春晚的肚皮舞《火》的精彩演出就是个很好的例子,《火》的亮相为我们逐渐揭开中东舞的神秘面纱,同时也激起了更多舞迷们的热情和弘扬中东舞的决心.而如何在中国引领和发展中东舞,则一直是舞者们苦苦探索的问题.特别是目前中东舞在我国处于发展中时期,面临着太多的抉择和挑战,这个问题也就更加突出了.那么什么是中东舞呢？又该如何在中国发扬中东文化呢？