经济发展的道德困惑——早期资本主义与社会主义研究

16-18世纪西欧社会出现的问题,不仅仅是资本主义制度的弊病造成的,更是工业化、商业化和城市化的社会转型震荡。早期社会主义出于公平的道德原则否定资本主义,而没有看到经济发展的进步趋势,因此成为空想。社会主义要成为科学,必须把道德判断建立在促进经济发展的基础上。     

功利主义述评

建构与社会主义市场经济相适应,保障社会主义市场经济健康发展的道德理论与道德规范,是摆在当前道德建设中的一项重要任务。在建构与社会主义市场经济相适应的道德过程中,有没有可资借鉴的道德理论、道德规范呢？人们想到了曾经作为资本主义社会道德基础的功利主义伦理学。而一谈论到功利主义,赞同者有之,反对声更是不绝于耳。赞同者认为,功利主义伦理学说适应并推动了资本主义经济的迅速发展,并为之提供了道德保障,可以成为我们今天发展社会主义市场经济的借鉴;反对者认为,功利主义提倡功利、效用,就是提倡和推崇极端利己主义和…     

中国特色的社会主义公民道德建设的定位

在公民道德建设过程中,要理清社会主义公民道德与传统道德、资本主义公民道德、共产主义道德之间的关系,吸收传统道德和资本主义公民道德的合理、优秀的内容,摒弃其糟粕。要正确认识道德理想和道德标准之间的差异,积极探索中国社会主义公民道德建设的特点和规律,建设有中国特色的社会主义的公民道德。     

试论社会主义的商品经济观念

社会主义精神文明建设必须适应商品经济发展的要求,促进社会主义商品经济的发展。为此,必须把社会主义商品经济观念的教育贯穿到理想、道德、民主和法制等各项建设中。只有抓住这个中心环节,社会主义精神文明建设才能有力地抵制资本主义、封建主义腐朽思想,保证社会主义商品经济发展的正确方向。因此,弄清楚社会主义商品经济观念的性质、地位和作用实属必要,本文想就这个问题谈淡我们的看法。     

从变量看社会主义的历史进程

经典社会主义是对早期资本主义批判的产物。社会主义的历史进程 ,取决于资本主义若干变量的发展变化。这些变量主要包括 :资本主义全球化、两极分化、经济危机和道德危机。正确认识社会主义的历史进程 ,必须正确认识资本主义的历史进程及其变量的发展变化     

试论分析的马克思主义的政治哲学转向

分析的马克思主义兴起后的十余年里,社会主义历经曲折,资本主义势头不减,且兴盛的当代自由主义政治哲学为资本主义制度竭力辩护。现实和理论的双重挑战促使分析的马克思主义者为社会主义的前途命运寻求对策,而当今西方社会的深刻变化使他们对基于实证分析的社会主义必然性论证丧失信心,因此转向了在经典马克思主义研究中不受重视的道德和政治哲学领域,诉诸"道德工程"来推动社会主义的实现。分析的马克思主义的政治哲学转向,增强了马克思主义的时代感和对现实问题的解释力,但这种转向的致命伤在于,在否定必然性、强调规范论证的道路上走得过远,纯粹将社会主义的实现寄托于抽象的道德辩护之上,成为一种马克思曾经批判过的脱离现实基础的道德主义。     

"第三条道路"与社会主义

“第三条道路”的理论认为 ,计划经济的社会主义只有在经济发展水平比较低的条件下才是有效的 ,市场社会主义可能成为计划经济的社会主义与市场资本主义的弊端的结合 ,否认科学社会主义关于社会主义代替资本主义的历史必然性 ,把社会主义的价值和伦理思想看成是社会主义的实质。“第三条道路”是一种伦理社会主义。     

论道德的不确定性

基于道德的不确定性,我们可以根据马克思主义唯物史观,构建道德辩证唯物论和国民道德生产总值(道德GDP)说和道德不确定性指数模型;同时针对社会主义同样存在的生产过剩问题,借鉴发达资本主义国家的经验教训,提出新时代社会主义国民道德GDP建设实施构想.     

社会主义市场经济条件下道德层次的探讨

现阶段我国社会主义市场经济的规范和调节,既要重视传统道德、西方资本主义道德和共产主义道德对市场经济的影响,更要重视社会主义现实道德层次的现实指导作用;既需要社会主义一般道德的普遍引导,又需要市场经济道德的具体调节;既要从社会主义初级阶段人们的道德觉悟层次出发确立社会主义市场经济道德,又要区分市场经济道德的不同层面的作用;既要坚持集体主义的基本道德原则,又要明确集体主义原则先进性与广泛性的层次要求。     

计划经济伦理化的价值预设和历史命运

经济发展与文化建设尤其是道德建设是密切地联系在一起的。经济发展既为道德建设提供前提条件，承担着道德建设的任务，又必须具备一定的伦理道德基础，利用已有的道德资源。在有人主张我国所实行的市场经济应该是“伦理型市场经济”时，我们回过头来，对传统计划经济的伦理化予以重新审视，以分析和把握伦理道德法经济发展中应该如何定位、起着什么性质的作用、受到哪些限制，这对于发展社会主义市场经济是十分有益的。一我国对传统计划经济模式的选择是与传统计划经济的决策者对导致资本主义社会道德危机的深刻根源的认识密切相关的。他们…     

马克思恩格斯的未来社会构想与现实社会主义

马克思恩格斯设想的未来社会是资本主义走到尽头时的社会主义.他们认为社会主义代替资本主义是一个自然历史过程,资本主义是市场经济最高最后的形式,因而市场经济将伴随资本主义走完全部路程,未来社会只能建立在消灭商品货币关系的产品经济基础之上.事实上,市场经济是不依赖于资本主义制度的生产力发展的不可逾越的阶段,只有它的充分发展,人类才能建立产品经济社会.现实社会主义是在资本主义走到尽头前实现的,这样的社会主义可以在国内终止资本主义的发展,但不能终止市场经济的发展.俄国十月革命以来,人们一直在用马克思恩格斯构想的消灭了市场经济的未来社会模式,指导现实的还必须发展市场经济的社会主义实践.现实社会主义运动的曲折、失误,甚至在一些国家的失败皆源于此.邓小平的社会主义市场经济理论解决了如何建设资本主义走到尽头前建立的社会主义的问题,填补了马克思恩格斯社会主义理论的一页空白.社会主义市场经济是建立在商品生产者公有制基础上的市场经济,它相对于资本主义市场经济具有诸多的优越性.它可以创造出高于资本主义的劳动生产率,使社会主义产生巨大的辐射力和影响力,进而把社会主义的彻底胜利从产品经济的基础上推进到市场经济的基础上,把资本主义的最终灭亡和社会主义在全世界的胜利提前上百年乃至几百年.     

论集体主义与功利主义的共通性及成因

从人性、道德目标、评判尺度及处理个人与社会关系四个方面阐述了集体主义与功利主义的共通性 ,这种共通性是两种不同理论 (集体主义 :批判、扬弃和超越资本主义的理论形态。功利主义 :维护、巩固和完善资本主义的理论形态 )建构过程的“交合集”,它表明了建立社会主义功利主义的可能性和必要性 ,但集体主义仍然是主导性的价值取向。     

个人主义与市场经济的关系

个人主义作为资产阶级意识形态是市场经济的一种价值体现,它孕育了资本主义精神,构成市场经济的道德基础和理论前提;市场经济内在地包含着个人主义的价值诉求和生长基础,为个人主义的形成和发展提供了丰厚的土壤。但从本质看,个人主义源于资本主义私有制,集体主义取决于社会主义公有制。建立社会主义市场经济体制绝不能以个人主义代替集体主义。     

传统社会主义理论坚决排斥市场机制的时代因素

在传统的社会主义理论中,市场经济是作为资本主义的同义语出现的。马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东等社会主义的理论家和实践家也无一例外地将社会主义与市场经济对立起来。产生这种认识的最重要原因就是,在科学社会主义理论创立和发展的前期,市场经济作为人类社会的经济运行机制还处于完全自发式发展的阶段,两极分化成为市场经济自发运行的必然结果。因此,以消灭两极分化为重要目标的社会主义必然会坚决排斥市场经济。随着宏观调控体系的建立,人类社会实现了对社会化生产方式的一定程度的总体性支配和控制,市场经济逐渐向自觉式发展阶段转化,市场经济也就具备了成为社会主义经济运行机制的现实基础。     

论马克思的现代化思想

马克思的现代化理论思想内容十分丰富,但其最核心的部分包括:一是资本主义和资产阶级社会是现代性的社会;二是大工业及其所带来的发达的城市和市场经济是资本主义社会的主要现代性特征;三是殖民地半殖民地国家只有在取得独立以后才能真正实现现代化;四是由资本主义发展而来的社会主义和共产主义是更高级的现代性社会;五是关于现代化的动力因素,除了与一般现代化理论的科学技术和现代化发展的一般运动规律之外,还提出了以生产力与生产关系互动为主要特征的生产方式内在运动规律、社会主义取代资本主义的必然性所包含的社会发展动力,以及西方资本主义向全世界扩张所带来的对落后国家资本主义现代化的有限传动作用.     

论新民主主义社会与社会主义初级阶段的内在联系

新民主主义社会不是一个独立的社会形态,是一个过渡性质的社会。社会主义初级阶段开始于1956年,是指我国生产力落后、商品经济不发达条件下建设社会主义必然要经历的特定阶段。二者在总体目标、经济、政治、文化等方面有许多相似之处,存在着许多内在联系。     

R.H.托尼的平等思想述论

作为基督教社会主义学者,R.H.托尼从对基督教社会主义传统的继承和对资本主义"贪婪社会"的批判出发,提出了"伙伴关系"、"功能性社会"等平等思想和建设民主经济和推广文化教育等平等措施。尽管托尼的平等思想中存在着许多不切实际的成分,但是,他的思想仍然具有历史进步意义,对20世纪英国的社会改革发挥了一定的积极作用。     

计划经济与市场经济的理论论争

高度统一的计划经济是经过社会主义改造而建立起来的经济管理模式,也是社会主义社会的重要标志。但这种经济模式缺乏活力,到20世纪80年代,已经成为经济发展的严重阻碍力量。随着改革开放的深入,市场经济为资本主义所特有、为社会主义所不容的僵化理论逐渐松动。但社会主义的中国可以发展市场经济,计划和市场是可以统一的,资本主义也有计划,社会主义也要有市场,这些问题在理论上的突破经历了十几年的争论,才确立了市场经济的地位。     

论社会主义的科学性与价值性的统一——兼评民主社会主义伦理价值观

民主社会主义认为社会主义具有"自由、平等、互助"等价值,因此,社会主义取代资本主义是人们一种道德追求,是道德力量使然,社会主义的实现,不具有历史必然性和规律性.唯物史观则认为,社会主义是科学性与价值性的统一,前者是后者的前提,规定着后者实现程度和速度,后者是前者的必然要求,并为前者提供精神动因.中国特色社会主义与民主社会主义存在原则区别,那种认为只有民主社会主义才能发展中国的论调是荒谬的.