《百川看人物》之十大佳人 “落雁”之姿——王昭君

王昭君,名嫱,字昭君,乳名皓月,女,汉族,约公元前52年八月十五日中秋节生,属相蛇,湖北兴山人。     

《百川看人物》之十大佳人“第一宠妃”——妹喜

妹（音末）喜,有施氏,姓妹,名嬉;女,汉族,约公元前十八世纪生,山东滕州人,夏朝最后一位君主夏桀的王妃。     

《百川看人物》之十大名将三国名将吕布

吕布,字奉先,约公元161年8月8日生。内蒙古包头人,历任东汉末年少校军衔的骑都尉,少将军衔的中郎将,都亭侯爵位,上将军衔的奋威将军,温侯爵位,正地市级的徐州牧。吕布是三国时代第一名将,武艺高强,勇不可挡,天下无敌。但是吕布有勇无谋,见利忘义,见色心动。最后,吕布虽然自成一方势力,身边也不乏良将谋臣辅佐,但他匹夫之勇的固执性格,决定了他兵败身亡的悲惨命运。     

《百川看人物》之西施

西施,原名施夷光,女,汉族,生于公元前512年阴历八月十五日中秋节,属相狗,天秤座,浙江省诸暨市城关苎萝村人,无学历,春秋战国末期吴国国王夫差的王妃。     

《百川看人物》之武则天

武则天，名曌（音zhao，同照，武则天为自己造的字，意指日月当空），字明空，女，汉族，624年2月17日生，属相猴，宝瓶座，山西省文水县人，无学历，十四岁选秀进入皇宫，被唐太宗李世民封为五品嫔妃才人，二十六岁为死去的唐太宗恪守贞节，在陕西省西安市感业寺出家做尼姑，二十八岁，被唐高宗李冶重新招入皇宫，先后担任宫女，嫔妃昭仪，三十二岁，     

《百川看人物》之陈胜

陈胜，字涉，男，汉族，约公元前238年生，属相猪，星座约为白羊座。河南省商水县人，无学历，秦朝农民起义军首领，秦末张楚政权最高领导人，建立了中国历史上第一个农民革命政权。陈胜的名言“燕雀焉知鸿鹄之志哉”表明他是一个具有崇高理想的有志青年：“苟富贵，勿相忘”呈现出他是一个有情有义的男子汉大丈夫；“王侯将相宁有种乎”说明他是一个敢于向传统观念挑战的不怕牺牲的勇敢战士。     

《百川看人物》之《逍遥游》——庄子

庄子,名周,字子休,男,汉族,公元前369年农历二月初九生,属相猪,星座摩羯座,安徽蒙城人,一生倦于从政,只担任过战国时期宋国负责园艺、种植、农耕的＂漆园吏＂官职。     

百川看人物 兵圣——孙子

孙子,原名孙武,字长卿,男,汉族,公元前551年生。山东广饶人,与孔孚都生活在春秋时期,是中国历史上著名的军事家,史称“兵圣”。     

年终美容三十六计之扫描十大补水误区

中医美容成为各大国际护肤品牌一再宣传的卖点,中医药的时尚化热潮风头正劲。尤其在女人热衷的留住青春方面,中医自有独到之处,更使它广受推崇。打击皱纹 自制除皱面膜中药材中专门对付皱纹、老化的人参、白芨、紫河车等,都有让肌肤紧实的效果。除皱面膜一材料：白芷、茯苓、当归、白芨、杏仁、紫河车、蜂蜜。     

陌生化——《梅丽迪安》的人物塑造

通过对艾丽斯·沃克长篇小说<梅丽迪安>中主要人物形象的解读,探讨了作者对传统人物的反传统塑造带给小说的陌生化效果,为作品的进一步研究提供了一种新的审美视角.     

从解构主义看《第十放映室》的叙事策略

一、从受众出发的艺术鉴赏和批评《第十放映室》选择的是一条艺术鉴赏和艺术批评的路。有人定义它是电视体的电影评论或可视化的电影论坛。在艺术学的层次里,艺术鉴赏和艺术批评是艺术活动里必不可少的环节。所以,不难看出《第十放映室》栏目的整体定位是深思熟虑的艺术坚守和娱乐讨巧。     

“放大”感动!——看《感动中国》随想

一种邻家、平视的感动更能涤荡人心。仰视,可望而不可及,这种感动更多意义上是中国展示给世界的骄傲,激动大过感动……传播媒介根据自己的价值观和报道方针,从现实环境中选择出它们认为重要的部分或方面进行加工整理,赋予一定的结构秩序,然后以报道事实的方式提供给受众。     

抛却英雄特质后的人性真实——谈《三国演义》中非理想化人物的塑造

《三国演义》在人物塑造上体现的是典型化的特点。然而 ,在那些非理想化人物的塑造上 ,由于作者没有把作者的理想与愿望强加上去 ,人物形象反而显得更丰满 ,更真实可信 ,更能体现出“人”的真情实感     

论人格特征之财产利益的侵权法保护——《侵权责任法》第二十条的解释与适用

开放式侵权立法模式下,民事权益包括民事权利和民事法益。对人身权益和财产权益的理解不能再完全陷入人格与财产二分的理论漩涡,侵权责任法第二十条的＂人身权益＂应理解为人身权利以及与人身相关的法益,与人身相关的法益既可以是人格利益也可以是财产利益。人格特征之财产利益受侵害者适用于侵权责任法第二十条。     

《大雷雨》中卡捷琳娜之死的审美意义分析

杜勃罗留波夫用"黑暗王国中的一线光明"来评价<大雷雨>中卡捷琳娜的存在意义,但却将卡捷琳娜之死所引发的思索囿于道德评判之中.剧中女主人公之死是否具有审美价值,评论家没有进行过多的言说.死亡本身与优美或者崇高无关,但死亡所产生的后果和死亡向观者(读者)所敞开的内容并非仅仅是生命的消逝,在其消逝的背后隐藏着许多意义.     

历史人物早期史研究的方法与空间——兼评王士俊研究员的新著《赫鲁晓夫研究》

改革开放以来,我国学界的历史人物研究取得了可喜的成绩。但从总体上看,历史人物研究,尤其是人物早期史研究仍处于比较落后的状态。重构历史人物早期史,愈是接近人物早期的原生态,就愈能为研究的客观性、科学性提供对象保证。王士俊研究员在《赫鲁晓夫研究》中,重构了赫鲁晓夫的早期史,着重分析了他从“自然人”变为“政治人”的过程,揭示了社会、国家、政党等政治要素在完成这一转变中的作用。其研究不仅视点新颖,且切入点独特,令人耳目一新。这种重构的研究方法不仅激活了人物早期史,也重构了当年社会的一种缩微模本。     

李退溪“天人合一”观念探析——以《圣学十图》为中心

被称为"海东朱子"的朝鲜李朝时期著名思想家李退溪,晚年将毕生所学编汇为《圣学十图》一书,在韩国儒学思想史上产生了持久而深远的影响。《圣学十图》以"观天道而立人道,尽人道而达天道"的逻辑结构揭示了"天人合一"观念"合—分—合"的思维模式,注重天道人道"合一"。为完成个人内在道德修养与人格成圣而达到"天人合一"境界,李退溪从心学意义上强调"敬为心主",探索出一条以"敬"为核心的修养之道,围绕不同事件与时间阐发了"敬"的实践过程。以"敬"为核心的《圣学十图》是中国传统"天人合一"观念与李朝社会需求相结合并随时而化的成果,也是对中国传统"天人合一"观念的创新性发展。     

《德意志意识形态》的十大亮点——纪念《德意志意识形态》170周年

作为马克思主义哲学诞生的标志性著作,《德意志意识形态》在以下方面取得了理论突破:作为感性世界之基础的实践、人的实践生成、作为全部人类历史之第一前提的有生命的个人存在、人类历史的四个前提、分工的历史作用、唯物史观的提出和论证、世界历史思想、作为消灭现存状况的现实运动的共产主义、作为实践之唯物主义者的共产主义者以及只有在共同体中才能实现的个体自由。这些理论突破构成了完整的实践唯物主义的思想体系。     

大庭武年侦探小说与大连之关联——以《小盗儿市场杀人》为例

<小盗儿市场杀人>是一部带有"现实主义"色彩的日本侦探小说.它以殖民地都市大连为舞台,描写了在中国人生活区的小盗儿市场发生的日本人之间的凶杀事件.与同时代生活在殖民地都市大连的其他日本作家根本不想了解被压榨与被剥削的中国人生活,而只顾一味地描述大连的异国情调和摩登风景不同,作者大庭武年把视线投到摩登幻影的背后,将在黑暗中痛苦挣扎的底层中国人的悲惨生活真实地书写出来,使我们更加清晰地看到了殖民地摩登都市的本质.并且,这部小说也可看作大庭创作从非改实主义向现实主义转变的尝试.