充分开发当代中国发展的文化生产力

一、关于文化生产力文化，本身就是一种生产力，一种精神生产力。文化起源于人的本质力量对象化，即“人化”。人把外在自然“人化”的同时，从而也使人自身对象化了。在这种物的人化和人的对象化的过程中，人创造了人类文明，创造了物质文明和精神文明，即创造了物质文化...     

马克思人本思想视阈下的民生问题思考

马克思从唯物史观出发对人的本质、人的价值、人的存在和发展等进行了科学的分析，形成了独特的人本思想，开创了崭新的人学景象。马克思人本思想的基本出发点是研究现实的人的活动以及生存条件、生存境遇，运用在改善民生实践中，就是要坚持以人为本，让全体人民分享改革发展的成果。今年两会总理的政府工作报告明确了着力保障和改善民生，促进社会和谐进步，首提让人民生活得更有尊严。当前，深入学习和认识马克思人本思想是非常契合实践需要的。     

真情奉献 服务社会

房山区位于北京的西南，拥有人口90余万，残疾人6．2万人，其中有劳动能力的1．4万人。房山区共有社会福利企业63家，在职职工2774人，其中残疾职工1218人，形成了以建材、化工、煤炭、造纸、机械加工等门类齐全的数百个产品体系。几年来，房山区民政局强化大局意识，上为政府分忧，下为百姓解难，在维护残疾人职工权益、     

对在职优抚对象生活现状的思考

日前，北京市西城区结合全国优抚对象普查工作，及日常的来信来访工作，对全区的老复员军人。伤残军人、伤残警察、烈属等优抚对象在生活、医疗、住房等方面进行了一次深入的调查。并对调查中所存在的困难和问题进行了分析，并找出原因，谈谈在职优抚对象的基本情况及存在的问题和解决问题的几点想法。 一、在职优抚对象的基本情况 据统计，全区在职优抚对象有１４９４人，其中伤残军人９２２人，烈属４８８人，因公牺牲军人家属５人，病故军人家属７９人。 通过了解，就在职伤残军人而言，在９２２人中，特、一等伤残军人２５人，二等甲级…     

本轮经济全球化的后果及其成因探索

由于本轮经济全球化主导观念的重大偏误，导致当今世界人与自然、人与人、人与自身的对立后果愈演愈烈。本轮经济全球化以“经济人”假定为逻辑起点，以发达国家的最大利润和经济效益为目标，实质是大资本在全球范围内对利润的持续性、体制化的疯狂劫掠，巧立名目地将人类共同资源与财富转化为利润装进了资本家私人口袋的同时，却把资本主义基本矛盾必然引发的人与自然的割裂、人与人的纷争和人相对于自身的异化等诸多脱序状况丢给了普罗大众。认清本轮经济全球化主导观念的偏误，有利于我们在实现“中国梦”的进程中，重树“道德人”的规范，积极化解这三大对立，而不是被“经济全球化”等中性概念所蒙蔽，受制于资本逻辑羁绊，苟安于日益危脆的世界之中。     

啤酒漫过德国夏天

就像瓷器使人联想到中国、樱花使人想到日本、牛仔使人想到美国一样，啤酒让人想到的是德国。德国是世界上啤酒消耗量最大的国家。德国人酷爱喝啤酒，因此德国形成了一种特殊的“碑酒文化”。     

时尚，在“色”情中捕风捉影

看到这个题目，相信很多人都被吓了一跳。“色”情，色彩情结，每个自信的女人，都有自己最钟爱的色彩情结。我们每个人都是有颜色的，它们由皮肤、头发、眉毛、瞳孔组成，也称作人的色彩属性。穿哪些颜色最靓丽，适合染什么样的头发，涂何种唇色更自然，这些都取决于每个人自身的色彩属性……     

婚姻破裂的“三自”杀手

自疑因为猜疑，也就是俗语说的“吃醋”，伤害了多少人的感情，导致了多少家庭不和乃至婚姻破裂，实在难以计数。人不自重人不重，人若自疑必疑人。起于疑心，发于洁难，伤情双方，最终分手，已成了导致婚姻破裂的“高发”因素。古人云：一日夫妻百日思，百日夫妻似海深。现代人虽说不像古人那么“传统”了，但传统文化的积淀已深深刻在人们的脑海里，夫妻间的那份情义，对家庭的那份责任是很深、很重的，草率从事、朝秦暮楚、玩弄感情的“杯水主义者’哗竟是少数。有的人看不到这一点，总是疑种疑鬼，看到自己的“那一位”同其他异性说笑就…     

“渡来人”和日本文化

日本人历来将早期从中国大陆去日本列岛的中国人称之为“渡来人”。顾名思义，所谓“渡来”，即从海上而来之意。在隋、唐时期之前，中国人去日主要经朝鲜半岛小驻，然后穿过“对马海峡”抵达日本。而到了隋、唐时期及其以后，便直接经黄海、东海、南海去日本了。　　“渡来人”赴日所形成的文化意识，在人类交往史中，堪称一种创举，他们那可歌可泣的举措，蕴含了人类的聪明和才智，坚毅和果敢。“渡来人”群体，起到了中国对日交流使团的作用，他们对日本的开发和建设功不可灭，他们对日本人的思想启迪乃至“大和魂”的形成作用甚大。因此…     

一百岁了，还是花样年华

块迄今已有4000年历史的印刻上有对酿酒女神尼卡西的赞美颂歌，这块源于两河流域古巴比伦王国的印刻用古老的苏美尔语言最早地描述：将大麦进行烘烤，再捣碎加入水制成麦芽汁，然后便可制成一种可使人产生“兴奋、美妙、极乐”感觉的饮料。正当中国人的祖先举杯高吟“八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿“(《诗经》)的时候，两河流域的苏美尔人也开始了使用大麦酿酒的历史，后来，这种用大麦酿酒的工艺传到了埃及，再由埃及人传到了欧洲，最终由德国人传到了青岛。     

夏日漱石的《心》与个人主义精神

夏目漱石认为，日本由西方引进的个人主义，使人赢得了个人自由与独立，但其副作用是极易使人心走向极端利己。《心》的主人公“先生”体验了因金钱、“自己本位”、恋爱强迫人变为利己主义者的恐怖。漱石预见到未来的日本个人主义必然盛行，就其可怕的副作用，他向后人发出了警告。由此看来，《心》依然具有现实意义。     

社区志愿服务：构建和谐社会的重要途径——评《志愿社区：中国社区志愿服务研究》

中共十六届四中全会提出构建社会主义和谐社会的战略任务，标志着中国社会发展进入以构建社会主义和谐社会为主题的新阶段。和谐社区的构建则是建设社会主义和谐社会的基础。而志愿服务弘扬的“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神，体现了人与人之间的相互关爱，体现了人与社会的相互融合，也体现了建设社会主义和谐社会、和谐社区的内在本质要求。     

海外上海人社团研究

本文以翔实的史料和细致的分析，探索了海外上海人社团的形成原因、形成过程、社团特征、社团职能活动等问题，力图呈现海外上海人社团的全貌。作者认为移居世界各地的上海人增加，是近年来海外上海人社团蓬勃发展的直接原因。新一代海外上海人社团在世界各地的崛起，在弘扬中华文化，促进居留国和中国政治、经济、文化交流以及扩大华人社会影响等方面，都发挥了积极作用。     

团结务实改革进取的旅游公管团队

广州城市职业学院旅游与公共管理学院目前开设有旅游管理、酒店管理、物流管理、人力资源管理、社区管理与服务等专业，现有普通专科在校生928人，成人大专生1000多人。学院专任教师43人，其中正教授1人，副教授7人，讲师17人；在读博士3人，硕士学位教师32人；“双师”素质教师36人，并聘请一批行业精英为骨干的兼职教师。学院现有9个校内实训室，32个校外实习基地。     

论人的发展及价值实现统一的研究现状、意义和方法

人的问题是一个古老而常新的问题。马克思在历史唯物主义基础上创立的科学的人的学说，为探索人的问题开辟了道路，提供了正确的方法。人的发展和人的价值实现是人的问题的两个非常重要的方面，对这两个方面的研究目前存在着有关维度的缺失以及没有自觉地把人的发展和人的价值实现内在地统一起来系统地加以考察这样两个问题。自觉地把人的发展和人的价值实现按其内在的统一性加以系统地研究，都将会使人们对人的发展和人的价值实现的研究更深入、更全面、更富有创造性。在实践中把人的发展和人的价值实现统一起来，无论对人的发展还是对人的价值的实现都将是十分有利的。比较分析方法、辩证分析方法和哲学反思方法是研究人的发展与人的价值实现的统一的必不可少的基本方法。     

论文化活动主体的内涵与特征

人们普遍认为，人类自身改造自然界的活动就是文化行为，即文化价值行为，通俗一点说，人的活动行为就是文化。如果我们进行仔细分析就会发现，在人的活动行为中包含着三层含义；一是改造自然的物质活动，这一活动的目的是为了满足人的生命需要；二是人的活动除了满足物质需要而外，还有精神需要；三是人的活动的最终目的。人只有在其生存过程中，满足了生存需要之后，才开始考虑人的活动的最终目的。人不是单纯地谋求生存的满足就完成了其最终的活动目的，除此而外，还必须考虑人的活动对自然、对社会、对自身的最终意义是什么。这三层含义…     

永恒的“斯芬克斯之谜”──论西方文学人的形象的嬗变

本文认为自从阿波罗的神谕“认识你自己”产生以来，西方文学一直以其固有的审美方式审视着人的生命价值和本体意义。西方文学中人的形象从界定为神、英雄，到普通人、多余人，再到“非人化”的异己物，不同时期的西方文学站在不同的支点上，企图把握人自身永恒的确定性。但自我认识之路永无尽头，这道永恒的“斯芬克斯之谜”成了无法猜破的命运之谕，贯穿于西方文学传统之中。     

弗兰克的基督教人学

本文论述了俄国哲学家弗兰克通过人的内心和精神来证明神的存在的神人论思想，弗兰克对基督教与人道主义之关系的理解， 以及弗兰克对人的价值与尊严、人的自由的含义、人的罪恶之根源等问题的分析，提出了对西方基督教文化的进一步认识问题     

中国近代新学家论人的重塑

近代中国充满了重重压迫，要求人的解放就成为近代新学家的强烈呼声。为了切实实现人的解放，新学家把人的解放的过程看作改造旧我、塑造新我的过程，为此，新学家在呼吁人的解放的同时，又大力提倡人的重塑，要求国人抛弃旧我和旧观念，重塑新我，树立新观念。本文对新学家关于人的重塑论述的意义和局限性还进行了评述。     

卢旺达人：疗伤20年

1994年4月6日，时任卢旺达总统、胡图族人朱韦纳尔·哈比亚利马纳乘坐的飞机在首都基加利附近被击落，机上人员全部遇难。次日，胡图族人开始对图西族人血腥报复。在持续3个多月的大屠杀中，至少有80万至100万人丧生，绝大部分为图西族人，一个国家八分之一的人口消失了。在屠杀发生时，由于包括联合国维和部队在内的国际社会的反应相当迟缓，也导致残暴屠杀不可遏制,