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潘光 《上海社会科学院学术季刊》1998,(1)
从1917年英国发表贝尔福宣言表示支持在巴勒斯坦建立一个“犹太民族家园”到1939年第二次世界大战爆发,实际上是以色列国的“奠基时期”。其主要依据是:1.在此期间大批犹太人移居巴勒斯坦,使那里的犹太人在20年里激增到近50万,为“犹太民族家园”和后来的以色列国奠定了人口基础;2.在这20年里,巴勒斯坦犹太社团的经济、文化发展十分迅速,使“犹太民族家园”具备了雄厚的经济实力和较强的文化凝聚力,为后来以色列国的经济、文化发展创造了有利条件;3.这一时期巴勒斯坦的犹太自治结构日趋完善、成熟,使“犹太民族家园”成为一个“国中之国”。未来以色列国的雏形已经出现。 相似文献
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自从手机有了上网功能。手机网民们便陷入了与运营商关于流量的战争。网络上,各种“手机上网省流量”的秘籍被炒得沸沸扬扬,然而,记者辗转拿到了一些运营商们的内部资料,并经过了一系列的具体测试,发现无论是通过潜规则还是显规则,用户们无论如何,都很难算得赢、玩得过那些专业的运营商。 相似文献
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巴以之间的长期冲突生生拆散了许多家庭。
以色列监狱中关押着4800多名巴勒斯坦囚犯,其中约1000人被判处长期监禁。他们中有一些人还没有子女,若能生育后代,不仅可以延续香火,也可以给在家中守活寡的妻子带来精神慰藉。 相似文献
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“今天你上网了没?”、“你有伊妹儿没呀?”、“你的QQ号码是多少?”、“你有个人主页吗?”在信息时代的今天 ,见面的问候语花样层出不穷。勿庸置疑 ,在莘莘学子的眼里 ,上网已经不再是什么新鲜事了。随着这群网民的日益壮大 ,校园学子已经成了网民的一大主力军。难怪乎大学学子无论其言行举止 ,还是其个性人格 ,都在日益地“网络化”。校园上网一族规模的壮大引人瞩目 ,仿佛一夜之间 ,一切都“进化”得那么自然。网瘾的实现渠道通常 ,网虫有那些症状呢?它又是怎样界定的呢?这似乎难以形成一个标准的指标。一般而言 ,网虫表现为以下… 相似文献
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网络给人们以许多的精彩 ,这不容置疑。随着社会生活的日趋网络化 ,人际间信息交流的方式也随之演进 ,电子邮件、网上聊天、网上购物、网上炒股、网络银行等日渐兴起 ,越来越多的人与网络结缘 ,人们的生活已愈发离不开网络。2002年1月15日 ,中国互联网信息中心(CNNIC)发布了第九次中国互联网络发展统计报告 ,该报告显示 :我国目前的网民人数已多达3370万人。俗话说 :“林子大了 ,什么鸟都有”。网络社会是虚拟的 ,上网的人却是现实的。网络生活与现实生活相比 ,并没有什么本质的区别。同现实生活一样 ,在“地球村”里 ,既… 相似文献
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因特网在全球风头正足,上网已成为许多电脑发烧友极为推崇的时尚,我国的网民队伍由此急速扩大。据有关资料显示,截止1998年6月30日,我国网上用户已达117‘5万,比年初的67万净增50.5万,增幅为75%;上网计算机54.2万台,比年初增长ot%。上网不仅仅是时尚,更让许多人动心的是因特网正在渐渐把我们的生活“一网打尽”。网上的内容五花八门、精彩之极,几乎是无所不包。而那些兴致勃勃的“网虫”们,最为感兴趣的是以下几种网上功能。电脑上网使喜欢交际的人又多了一种交友的方式。不管身在何处,网上成员的交流和沟通就像和邻居打招… 相似文献
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短短几年内,互联网以迅雷不及掩耳之势闯入了国人的视线,据CNNIC发布的第11次统计报告显示,我国的上网计算机数、网民总数、注册域名数分别比1997年增长了697%、877%和442%,我国的网民数量已达5910万(《中国互联网络发展状况统计报告》)。互联网无所不及的 相似文献
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2001年5月12-20日黑龙江省和哈尔滨市赴以色列联合考察组一行8人对以色列进行了工作访问。时间虽短,但收获之大、效果之好都超出了预想;对进一步发挥哈尔滨犹太人研究的桥梁纽带作用,促进并加强我省和哈尔滨市同以色列及世界各地犹太人的经贸科技合作都将起到积极作用。 一、四点深刻的印象 印象之一:以色列政府和各界人士对考察团访以给予了高规格的接待,对哈尔滨人非常友好。主要表现在:(1)以色列外交部、以中友协、以色列科学院都分别委派重要人员出面会见、座谈并宴请代表团成员;(2)耶路撒冷、吉夫阿塔伊姆两市… 相似文献
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在境外情报机构眼里,那些被诱骗、被发展的国内网民不过是最廉价的、可以随用随弃的网上情报提供者而已,基数大,成本低,但却往往能收到“奇效”。还曾有香港媒体报料说,美国情报机构每年都要花上数千万美元,资助一批中国人对中国网民进行思想渗透、策反,这些所谓的“网络汉奸”出没于各大中文论坛、门户网站,定期领取美国人支付的薪金。 相似文献
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上下班高峰期的交通拥堵不减;国际钻石交易中心繁忙地运转;酒吧、夜店彻夜欢歌……特拉维夫——这颗位于以色列中部的地中海海岸的“明珠”景色宜人,活力非常。尽管以色列长年处于战乱状态,但特拉维夫由于地理位置居中,历次中东战争均少被波及。 相似文献
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以色列的宗教社会主义运动又称宗教基布兹运动,是近现代中东地区的一个非常特别的现象;它发端于19世纪初的犹太启蒙运动,正式形成于20世纪30年代末;至20世纪末,以色列已有宗教社会主义社区20个。它们试图将古老的宗教传统与现代文明结合起来,社区成员既过着传统的宗教生活,又从事现代农业及工业生产活动;他们集体劳动,实行生产资料和产品公有,按需分配。就本质而言,以色列的宗教社会主义运动是传统犹太教吸收社会主义思想与民族主义思想后的一次自我改良运动,是传统犹太教与现代文明结合的一次尝试。但由于以传统犹太教思想为根基,它在面对以色列境内以及国际市场经济体系的竞争时,产生了社区人口减少、工作效率下降等一系列的问题。 相似文献