宋代终南山地区文化资源研究

终南山既是我国古代著名的大山,又是我国古代文明孕育、诞生和发展的重要发源地。终南山文化不仅是中华文化的重要组成部分,而且在关中地域文化中也有举足轻重的地位。加强宋代以后对终南山区域的历史文化研究,挖掘这一区域的历史文化资源,注意这一区域研究的历史延续性,开展对这一区域历史时期文化资源研究,对丰富中华民族的历史文化内涵,为当地经济发展服务具有积极的意义。     

先秦隐士产生的社会基础

隐士是远离人群、远离闹市 ,不愿做官的人 ,是士阶层的一部分。由于构成隐士的标准 ,有不同的组合方式 ,因而有种种不同的隐士。隐士是在春秋晚期私学兴起之后产生的。隐士的产生 ,有着特有的社会基础。隐士是农业社会的产物 ,而王朝更替、政治昏暗 ,则往往成为隐士产生的直接原因     

论终南山“中国佛教祖庭文化区”创意

终南山集中了中国汉传佛教八大宗派之中的五大宗派祖庭,目前终南山的一些佛教祖庭已经有了局部的开发,但整体水平较低。应围绕终南山“中国佛教祖庭文化区”这一概念,按照遗产保护、文化建设、旅游开发三者互动的战略,在局部特色有效开发基础上,实现整体与局部共同发展,相互促进,相互补充,将终南山建设成为能满足不同层次需求的、综合性的有品牌特色的中国佛教祖庭文化旅游胜地。     

福柯的哲学谱系及其修行面向

福柯受哲学好奇心的驱使,踏上了摆脱自己、超越自我的哲学征程。考察福柯晚期思想演变发现,福柯一直做的是哲学工作,其中对自我的关注以及对现时当下的关切贯穿始终。福柯晚期在与柏拉图、斯多葛主义、犬儒主义及伊壁鸠鲁主义的思想碰撞中,对哲学的看法发生了重大转变,他将哲学看作是一种体验、一种操练,是思想对自身展开的艰苦劳作,目的是培养一种哲学气质。     

佛教与婆罗门教的修行理论比较

佛教和婆罗门教中的修行理论是两教宗教体系中的重要内容。这些内容的一些核心观念发源于印度古代圣典吠陀奥义书,在后世又不断丰富。两教的修行理论涉及宗教戒律及伦理思想的内容,也涉及禅定或瑜伽的内容,并且与两教的世界或人生现象的主要哲学观念相关。比较和分析这方面的内容对于在总体上把握印度宗教文化的基本特征有重要意义。     

唐代文人与隐士交游的动因

隐逸风尚的盛行 ,使唐代文人与隐士的交游十分密切 ,这一独特的文化现象在唐诗中得到集中的反映。这一现象的产生 ,主要是基于对隐士学识修养的敬服、道德人格的敬慕、恬逸生活情趣的企羡     

古代隐士的称谓分类及其身份特质研究

隐士是中国古代社会的一个特殊群体,隐士的称谓多种多样,按照其命名方式,大致可概括为五类:以“人”为描述中心的称谓;隐逸行动作为身份指示的称谓;隐士原型及其衍生的称谓;以隐士居处空间作为指代的称谓;来自经典隐士文本的称谓。这些称谓从不同角度揭示了隐士的身份特质,如隐居、不入仕途与道德高尚等。而且每一种称谓都反映了人们对隐士的认知程度,和对隐士的接受维度。     

中国历史时期隐士就业市场研究

中国历史时期隐士就业市场的形成与中高级人才的偏好、预期以及中高端人力资源市场的需求、供给与政策等密切相关。公务员和非公务员市场分割是中高级人才在显性和隐性市场进退自如的基础,士人的不同选择来自不同偏好和对风险的不同估计。中高级人才在公务员市场不能充分就业,就会形成隐士就业市场。这有助于公务员市场廉洁高效、精简务实和社会长治久安。把隐士就业市场纳入中高级人力资源市场建设规划,全盘筹划公务员和隐士市场,形成特殊形式的公务员退出机制,建立中高级人才保障机制,使中高级人才各得其所,有助于维护社会的稳定。然而,隐士的存在也造成了人力资源的浪费。     

金刚乘悉陀修行诗试解

金刚乘悉陀们的诗歌表达了他们自己的宗教哲学思想和修行体会,他们的写作目的是教诲弟子和世人,但同时他们的作品中也留下了历史的痕迹.通过这些诗歌,可以看出他们是沿着佛教大乘——真言乘——金刚乘(包括易行乘和时轮乘)的路线走过来的.他们以佛陀的名义颠覆了佛陀的传统,为佛教在印度的消失准备了条件.     

周惟彦：做事是一种修行

人,在心灵不受任何枷锁束缚的时候,所做的事情会更有力道,更加务实,更加真诚。汶川地震之后,各种社会力量活跃在救灾一线,其中,作为公益组织的＂壹基金＂以出色表现吸引了众人的目光。随着募捐和救灾不断深入,＂壹基金＂整合了越来越多的社会力量,积极投入到与灾难的抗争中。这一系列运作的台前有一个李连杰,而很少有人知道,它的幕后还有一个周惟彦——中国红十字会＂李连杰壹基金计划＂执行主席。     

著名的汉学家、翻译家尼古拉·斯别什涅夫(司格林)教授逝世

著名汉学家、翻译家、俄罗斯圣彼得堡大学教授尼古拉·斯别什涅夫(司格林)(НиколайАлексеевичСпешнев)于2011年6月14日去世,享年79岁。斯别什涅夫1931年8月13日出生于北     

《瑜伽经》中的三昧状态及修行方法

瑜伽修行是印度宗教文化的重要内容。《瑜伽经》则在瑜伽发展的历史上占有显要地位。瑜伽修行以达到最高境界的三昧状态作为目标。《瑜伽经》对三昧的特征和主要种类进行了论述,并提出了达到这种状态的基本修行手法。《瑜伽经》中的这些内容与印度远古的宗教圣典有重要的渊源关系,并在发展中与古印度其他派别文献中的有关成分相互借鉴、相互影响。研究分析这方面的内容,对深入理解印度宗教哲学的特色,促进东方文化的发展有积极意义。     

关于《佛说孝顺子修行成佛经》的若干资料

本文是作者载于本刊1988年第二期的《敦煌写经〈佛说孝顺子修行成佛经〉简析》的续篇。随着世界各国敦煌遗书的刊布,随着国际学术交流的发展,作者近年来发现了一些新资料。本文汇总并介绍了有关资料。