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邱美煊 《福建论坛(社科教育版)》2006,(4):47-47
我以为,最大的幸福不是你得到了多少,而是你过着自己喜欢的生活。我是一个崇尚自由的人,只希望自己能选择将来,能过上自己想过的生活。在大学二年级的时候,我就决定要去当一名老师。不过我从来没有想过做“燃烧自己照亮别人的蜡烛”或者是 相似文献
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李沫 《中北大学学报(社会科学版)》2012,28(2):110-113
以韩剧《我叫金三顺》为例,分析了近年来韩剧中女性形象的变化.从金三顺这个新女性形象入手,通过与传统女性形象的对比,探讨新女性形象在韩国能够受到认可的社会背景,分析新女性形象能够成功构建的三个原因:从表层意义来看,新女性形象受到西方文明的影响,韩国女性自我价值意识萌发;从深层意义来讲新女性形象符合韩国本民族的文化内涵和价值观;三是此形象迎合了受众的审美取向,受众的“满足与使用”使得新女性形象被接纳. 相似文献
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樵夫 《福建论坛(社科教育版)》2006,(10):23-24
我记忆中印象最深的一本书,是业余作家礼平写的《晚霞消失的时候》。这篇发表于1981年1月《十月》上的长篇小说,文字优美,以其浓重的思辨色彩与对人生价值的探索性,而在当时引起强烈争论和极大的轰动。记得我刚从师范毕业,才十七周岁,自愿到黄岐半岛海丰小学任教,当时的校长是郑祖清老师,他是从宁德师专图书馆调回来的,是一个文学爱好者。学校订阅了十几种的文学刊物,如《人民文学》《收获》《十月》《钟山》《当代》等。在他的影响下,我也渐渐喜欢上了文学。在这期间,我看了不少的文学作品,和《晚霞消失的时候》同为争鸣小说也引起轰动的几… 相似文献
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回想起来,我之所以能够在种种巨大的生活压力下存活下来并反败为胜,根本原因就在于我从来没有放弃过梦想,从来没有承认过失败。即使我有过泰山压顶的艰难时刻,但我从来没有停止过对“会当凌绝顶,一览众山小”这一人生壮美境界的渴望。 相似文献
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论小说《我叫刘跃进》对道家文化的具象解析 总被引:1,自引:0,他引:1
杨士斌 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2008,41(5)
秉承着源远流长的中华文明,在厚重的中原文化的哺育下,刘震云在小说创作中自然而然地表现出了鲜明的道家色彩.长篇小说<我叫刘跃进>是道家视野下现代社会人生的理性关照.小说以悲天悯人的理性超越、崇小尚弱的小人物情结、螳螂捕蝉式的情节架构、福祸相倚的人物命运安排,用形象思维对现实人生作了充满道家智慧的阐释. 相似文献
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至今,再也没有像我们前辈那样耕种的庄稼人了,再也难以寻找到一处纯粹的乡村了。她已经被现代工业,被现代人的贪婪,蚕食、宰割得所剩无几,最终会被那些腰缠万贯的受益者一点点吃尽。我游走的乡村,早已面临着这样的命运,她离城市不近不远,理所当然要成为官商的囊中物; 相似文献
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