论中国先进文化的历史选择

中国近代以来的重大运动和历史转折 ,都始终相伴着对先进文化的选择。马克思主义在中国的传播和发展是中国近代文化在黑暗、彷惶中选择的历史必然 ;以毛泽东思想为指导核心的新民主主义文化和社会主义文化是拯救中国革命和导向社会主义前进方向之必须的中国先进文化 ;以邓小平理论为指导的中国特色社会主义文化是解决社会主义前途和命运的当代中国的马克思主义文化 ;“三个代表”重要思想开拓了马克思主义新境界 ,在新的历史制高点上为中国先进文化的建设和发展指明了前进方向。     

把握社会主义文化前进方向立足图书馆 为读者服务

一、图书馆是先进文化的传播者。十六大把“三个代表”重要思想确立为党必须长期坚持的指导思想，并将其写入党章。江泽民同志指出：发展社会主义文化必须继承和发扬一切优秀文化，要坚持和巩固马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论在意识形态领域的指导地位，用“三个代表”重要思想要求统领社会主义文化建设。中国共产党从建立之初到十六大的胜利召开，从理论到实践一直是社会主义文化的引领者。新民主主义革命时期，实现了党的历史上理论创新的“第一次飞跃”，产生了毛泽东思想，并以此为指导形成了新民主主义先进文化；十一届三中全会后，以邓小平为代表的第二代中央领导集体，解放思想，实事求是，把马列主义与中国社会主义实际相结合，实现了党的历史上理论创新的第二次飞跃，创立了邓小平理论，并以此为指导形成了有中国特色的社会主义先进文化；以江泽民为核心的第三代中央领导集体，高举马列主义、毛泽东思想、邓小平理论旗帜，与时俱进，开拓创新，提出了“三个代表”重要思想，并以此为指导进一步推动了有中国特色的社会主义先进文化的发展。     

加强城市文化建设的几点思考

城市是传承、积累、弘扬人类社会优秀文化的主要载体,展望新世纪,摆在城市文化面前的,既有难得的发展机遇,更有严峻的挑战。面对空前的机遇和挑战,我们要认真研究,提出趋利避害,发展城市文化事业的应对措施。 一、坚持城市文化发展的社会主义方向 将建设有中国特色的社会主义文化作为城市文化建设取向,用社会主义概念去规范城市文化发展方向是完全科学正确的。 首先,社会主义文化的理念,是以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导。从某种意义上说,马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论不仅是最科学的理论,而且还是当代最先…     

中国共产党建设史上新的里程碑

本文主要阐述中国共产党十五大确定以邓小平理论为党的指导思想的重要意义,认为邓小平理论是对马克思列宁主义、毛泽东思想的继承和具有突破性的发展,是中国当代的马克思主义。因此,确定以邓小平理论为党的指导思想是中国共产党自身建设和领导社会主义现代化建设的需要;是中国共产党历史发展的必然结果;为建设和发展无产阶级政党提供了新的思想武器。这不仅表明了中国共产党和全国人民继续沿着邓小平开创的有中国特色社会主义道路走下去的决心,而且在实践上开始了党的建设的伟大工程     

论中国文化从传统形态到马克思主义形态的现代转型

中国文化从传统形态到马克思主义形态的现代转型是通过三个阶段完成的。五四新文化运动实现了对旧传统文化的解构,中国共产党领导的新民主主义革命实现了传统文化的现代转型,毛泽东思想的形成是中国新文化产生的标志,中国社会主义现代化建设中所创造的邓小平理论则意味着中国马克思主义新文化的成熟。     

论毛泽东、邓小平、江泽民文化观的历史发展--兼论20世纪与时俱进的中国先进文化

毛泽东思想、邓小平理论是马克思主义中国化的两大成果,其中所蕴含的文化观指导建设新民主主义文化、社会主义文化和社会主义精神文明.江泽民在新的历史条件下提出的"三个代表"重要思想,是马克思主义中国化的最新成果,其中蕴含的富有时代特色的文化观,是对毛泽东、邓小平文化观的继承、丰富和发展,成为新世纪坚持先进文化的前进方向,建设有中国特色社会主义文化的根本指针.从新民主主义文化、社会主义文化到社会主义精神文明,再到有中国特色社会主义文化,生动展现了20世纪中国先进文化与时俱进的光辉历程.     

试论邓小平对科学社会主义理论的新发展

中国共产党第十五次代表大会把邓小平理论确立为党的指导思想 ,明确指出 ,“邓小平理论是指导中国人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的正确理论。”并进一步指出 ,“在当代中国 ,只有把马克思主义同当代中国实践和时代特征结合起来的邓小平理论 ,而没有别的理论能够解决社会主义的前途和命运问题。邓小平理论是当代中国的马克思主义 ,是马克思主义在中国发展的新阶段。”这些论述 ,精辟地概括了邓小平理论对中国社会主义发展所做出的历史贡献及其历史地位。同时 ,我们也应从宏观的角度 ,深刻理解邓小平理论及其指导下的中国改革开放的…     

论大庆油田企业文化的整合

江泽民总书记《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》中指出：“牢牢把握中国先进文化的发展趋势和要求,坚持以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导,立足于建设有中国特色社会主义的实践,着眼于世界科学文化发展的前沿,不断发展健康向上、丰富多彩的,具有中国风格、中国特色的社会主义文化,满足人民群众日益增长的精神文化需求,引导广大人民群众从思想上精神上正确武装和不断提高起来。这也是我们党始终站在时代前列。保持先进性的根本体现和根本要求。”对于企业,如何理解和贯彻江泽民同志这一重要论述？结合大庆油田…     

党对历史经验的科学总结与不断推进理论创新——基于马克思主义中国化的视角

总结历史经验是中国共产党实现马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的基本环节,是推动马克思主义中国化理论创新的重要途径。毛泽东思想是以毛泽东为主要代表的中国共产党人,根据马克思列宁主义的基本原理,科学总结中国新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设实践的历史经验,逐渐形成和发展起来的马克思主义中国化的第一大理论成果。中国特色社会主义理论体系,是以邓小平、江泽民、胡锦涛等为主要代表的中国共产党人,坚持以马克思列宁主义和毛泽东思想为指导,科学总结改革开放和现代化建设的基本经验,逐步形成和丰富起来的马克思主义中国化的第二大理论成果。     

与时俱进 高扬真理的旗帜－中国共产党80年的文化选择

文化是人类在改造自然和社会的实践活动中所创造的物质生活方式和精神生活方式的总和.先进文化是人类社会的灵魂、社会发展的内在驱动力和凝聚力.中国共产党80年的历程说明中国共产党文化选择的核心,是坚持将马克思主义与中国的具体实际相结合,与中国的民族文化相融合,实现了马克思主义的中国化,并且形成了两大理论成果--毛泽东思想和邓小平理论.这是中国共产党人对中国文化发展的两大历史性贡献,是人类文化宝库中的结晶.党的三代领导集体的核心代表--毛泽东、邓小平、江泽民承先启后、继往开来,在实践中不断将马克思主义发展到新的阶段.中国社会发展的实践证明,中国共产党建党80年来,代表了中国先进文化的前进方向.     

中国番荔枝科囊瓣木族植物叶表皮形态的观察与比较

番荔枝科囊瓣木族Saccopetaleae Hook,f.et Thomson植物，中国有5属10种,其中囊瓣木属Saccopetalum Benn．，属独活属Miliusa Lesch,ex A.DC.,蚁花属Mezzettiopsis Ridl.,澄广花属Orophea BL.等属的分类位置仍存在一些争议。本文对有争议的四个属的植物，进行了叶表皮形态的观察与比较，为正确划分它们的分类位置提供一个佐证。     

“Horizon”的扩展:西方现象学进展的一种维度

Horizon是现象学运动中的一个重要概念。胡塞尔的Ho-rizon是狭隘的、“平面”的。胡塞尔之后的现象学运动进展的一个维度,就是这种Horizon不断被扩展:伽达默尔将历史的因素补充进去,提出了“视域交融”理论;海德格尔则对Horizon作了一种立体的扩展,Horizon成了人们存在的境域;梅洛·庞蒂在海德格尔存在论的基础上,指出厚度、身体、他者等不可见者都是我们存在的Horizon,丰富了存在的理论;德里达则批判了胡塞尔、海德格尔等人在场的形而上学,将不在场纳入Horizon之中。Horizon的扩展,极大地改变了现象学的特质。     

印度河科希斯坦古代交通路线初探

本文介绍了印度河科希斯坦地区,以及流经该地的印度河及其主要支流的地理特点,并在此基础上,对法显自陀历国至乌苌国的旅行,以及宋云、玄奘关于这一段路线的记载作了探讨。本文还介绍了奥雷尔·斯坦因1941年对这一地区的考察。     

文化全球化与民族化

文学或文化的全球化 ,主要是指在世界性的经济交往与交流的带动和影响下 ,建立在民族文化基础上的较为广泛的跨国性的文学与文化的交流与共享。这已经成为世界形态的存在 ,体现为历史的必然性。文学或文化的全球化 ,在时间过程中有从无到有的程度 ,从少到多的程度 ,从交流到合作的程度 ,从被动接受到自觉拿来的程度 ,从接受别国到送去别国的程度。这种种不同的程度 ,就是文学和文化在全球化过程中所表现出来的限度。而文学或文化全球化问题的提出 ,就是要人在理性上认识这个限制 ,找到克服限度的方法和策略 ,求得用全人类创造的先进文化和文学来丰富自己的国家和民族文化 ,扩大这种文化的共享 ,以更好地立于世界民族之林。     

浅析社会时代需求与文学功能的演进

文学具有诸多潜在的功能因素,它因社会时代的需要而被彰显和确定,由于不同社会时代人的需要有所不同,同一社会时代人的需求也是千差万别,从而使文学的功能的显现也呈现出主次、变化和不断丰富的特点。本文就中国文学发展的大致脉络分析了文学的教育、审美和娱乐功能如何在社会时代的需求中演进和交替变奏。     

论实践检验真理的过程

实践是检验真理的惟一标准,但对于实践检验真理的过程,尚需进一步研究。应从主体与客体的认知关系,从信息转换以及从系统分析考察实践检验真理的过程。实践检验真理的过程具有相对性。     

当代共和主义者对罗尔斯自由观的误读

昆廷·斯金纳与菲利浦.佩迪特是当代著名的共和主义理论家。根据他们的观点,共和主义政治哲学的基础乃是一种独特的自由观。从这一立场出发,他们对其他学者(尤其是自由主义者)的观点提出了质疑。作为自由主义领军人物的约翰.罗尔斯也受到了批判。在斯金纳看来,罗尔斯忽视了公民美德的作用和必要性,从而过分强调了人的自私倾向和包容这种倾向的制度设计,并进而支持一种对公民生活实施最少干预的国家。而在佩迪特看来,与共和主义的无支配自由观不同,罗尔斯持有的是一种消极的、无干涉的自由观。后者满足于实际干涉的阙如,而前者则要求能够抵御专断干涉的保障。然而,两人的批判均是建立在对罗尔斯著作的误读之上的,因此不能成立。     

包头市区售货员和顾客之间普通话与方言语码转换

出于调节与顾客的心理差距、避讳、标志售货员的身份地位等动机,售货员利用普通话与方言语码转换作为语言策略,进而说服顾客购买自己的商品。在包头这样的多方言地区,如果人们能熟练地掌握两种甚至更多的语码,就比别人多了一个交流的工具或谋生的策略。     

中国古代哲学中的时间与存在

人类生活实践的深化导致精神对实践的反思日益深入,影响到中国古代思想对世界的存在与时间性的理解。在殷人的意义世界中,时间是神话时间和历法时间的交织;时间与存在混然同一,是唯一普遍的存在关联。在周初思想中,实践的深化强化了人们对事物因果性的意识,导致时间开始被去神话化和伦理化,蜕变为一种普遍的宇宙和伦理时间。在春秋以降的思想中,对实践的内在反思最后使事物的存在呈现为完全由自身因果性决定且在时间中自身持续的,即具有自身必然性的、现实的存在,与之相应的是儒、墨等家思想中的现实的时间,而后期道家则企图解构这一时间。这些思考决定了中国古代哲学对时间与存在的基本理解。