“转形问题”：一个百年难题的解读

“价值转形”问题的讨论多沿用鲍尔特凯维兹思维路径,构建“价值转形方程组”,并检验其是否有解。但一直没有得到令人信服的结论,且仅仅是在说明“转形”的可能性,并不能为劳动价值论提供有力的证据。本文认为解决“价值转形”问题应考虑社会需求约束下的要素转移统计规律,并推断构建各部门生产价格和价值间的离差之和并证明其收敛于零,这是证明命题成立必然性的可行路径。     

博特凯维茨的价值、价格计算及转形问题述评

博特凯维茨认为,价值和生产价格之间量上的不一致是马克思的资本主义国民经济理论的特征,转形问题不仅包括商品价值向生产价格的转化,同时还包括作为生产商品的不变资本和可变资本自身在内的价值向生产价格的转化.他严格地区分了价值计算和价格计算两种原则,并给出转形问题的一种解法.主要对博特凯维茨的价值和价格计算方法及其转形问题的思想进行论述,并指出他的计算和转形方法中存在的错误和不足.     

马克思价值转形理论的含义不足及完善方向

马克思价值转形理论的含义是:假定:1.在劳动耗费的价值本质层,包含剩余价值的部门商品价值由生产商品耗费的劳动决定;2.仅存在产业资本;3.经济运行的价格现象层的部门商品价格本质上是劳动;4.等量资本要求获得等量利润。则竞争使商品价值中包含的剩余价值发生了再分配,部门商品价格的直接基础从价值转化为生产价格,在不违背价值规律前提下实现了等量资本获得等量利润,证明劳动价值论的科学性,为揭示利润、利息和地租的本质奠定了基础。转形问题是价值与价格关系的一个阶段,马克思没有研究该阶段价格形态上的经济运行,更没有说明价格完成形态上的经济运行。完善该理论不能改变其基本含义。鲍莫尔等人的价值转形问题的实质不是价值与价格的关系问题的观点走上了完善该理论的错误方向。     

价值转形理论与资源的匀衡配置

价值转形理论与资源的匀衡配置刘书祥价值转形问题，无论是对于西方经济学还是马克思主义经济学，都仍然是一个未解之谜。当代西方价值转形理论广泛采用数理分析方法，转形问题的研究逐步走向规范化，取得了丰硕的研究成果，特别是证明了价值总量一生产价格总量、总利润一...     

基于"二元制"的产教融合共同体的探索与实践

产教融合共同体是推动职业教育高质量发展的有效手段之一.文章分析当前职业教育产教融合存在的主要问题,开展破解问题的对策研究,提出基于校企"二元"主导协同育人的产教融合共同体的改革路径.福建水利电力职业技术学院结合"二元制"的七个特征,以协同育人为突破口,构建"价值共识、专业共建、技术共研、资源共享、发展共赢"机制的产教融合共同体,在理念、平台、行动、文化上探索并形成产教融合共同体的新模式.     

构建基于价值再判断的"中国化"质量管理导向

对我国质量现状进行了定量分析,证明我国产品质量的绝对水平在增长而相对水平在下降,即质量发展滞后于我国所处的发展阶段.面对该客观现状,指出主观上不应将"小质量"即"制造环节的质量"视作价值链低端,这只是主观价值倾向和自主选择,而非客观规律和必然选择,应以"直接和间接"的逻辑取代"高端和低端"的逻辑,"小质量"是间接价值而非低端价值,强调对制造环节赋予准确的价值判断是建设质量强国的前提.同时将这些主客观问题的原因归纳为"创新与控制"的客观张力、"质量需求低"的市场原因以及商品使用价值的降低.最后建议应立足于"中国情境"原创导向的长期策略,并构建基于利益诱导的制度基础.     

凝练社会主义核心价值观的"集体主义"路向

党的十八大报告倡导的社会主义核心价值观蕴涵着集体主义的特质.集体主义是马克思寻求个人与集体之间统一关系的思想.党的"十八大"自觉反思社会主义核心价值观的历史发展逻辑,立足于中国社会发展的价值问题,把国家、社会与个人的关系内在统一起来,选择国家、社会、个人三重性的价值维度,赋予集体主义思想新时代的价值观内涵.培育、践行集体主义特质的社会主义核心价值观,应注重构建宣传解读、制度保证、文化引领、信仰确立的现实路径.     

当代价值转形理论的新进展

本世纪七十年代以来,关于价值转形理论的讨论达到很高水平,并且获得丰硕的研究成果,这主要表现在四个方面:(一),确定了价格体系和价值体系之间的对应关系。在这对应关系的基础上,严密地规范化了利润率的决定关系;(二),剩余价值率和利润率的关系得到充分地证明;(三),在以上两点进展的基础上,证明了马克思关于总价值=总生产价格,总利润=总剩余价值这两个命题一致成立,并在方法上作了更为一般的处理;(四),运用各种方法和模型的价值转形论纷纷登场,有力地促进了政治经济学在基础理论研究方面的进展。本文就七十年代以来价值转形理论的进展作一简单述评。     

"李约瑟难题"的哲学反思

从三十多年来海内外学者关于"李约瑟难题"的一系列不同答案来看,其路径主要有四条,一是沿着李约瑟博士的思路走,正面解答;二是对"李约瑟难题"进行修正,然后解答;三是从中西方科学的本质不同出发解答;四是否定"李约瑟难题",宣称其为"伪问题",不论何种方式解答,都不可能找到一个简单明确的答案.但从认识论的角度看,参与大于求解,因此,"李约瑟难题"有其重要的学术价值.     

电视民生新闻"相对成熟"论研究

电视民生新闻自从其在中国电视界发端起,就是广受业界及理论界关注的对象.在前期的轰动性传播效益及热点理论关注度后.电视民生新闻已遭遇理论指向、实践价值、社会传播效益等方面的发展瓶颈问题.克服现存的"失住"、"失范"、"失责"问题,寻找恰当的与当下社会的"和谐共生"方式,或许是电视民生新闻摆脱"相对成熟"华丽外衣,走向真正成熟的应有路径.