“娘日归泥”与日语音读

章太炎先生在《古音娘日二纽归泥说》(《国故论衡》上卷)中曾从谐声偏旁、声训、异文等方面提出许多事实,论证“古音有舌头泥纽,其后支别,则舌上有娘纽,半舌半齿有日纽,于古皆泥纽也。”这就是说,上古无娘日,舌上娘、半齿日都读为舌头音泥。如“屔、奴低切,音泥,古泥纽。“尼”、女夷切;“昵”、尼质切,都在娘纽。“仲尼三苍”作“仲屔”,《夏堪碑》作“仲尼何(忄宅)”,可证“尼”声字古音都属泥纽。又如男女之“女”、尼吕切,属娘纽。尔女(汝)之“女”、忍与切,属日纽。但古音“女”本如“帑”,而“帑”、乃都切,《天文志》颜师古说:“帑,雌也”;尔女之“女”展转为“乃”,“乃”、奴亥切,属泥纽。由此可证古娘日二母读同泥纽。又     

“下榻”的由来

有一个典故,叫陈蕃下榻。说的是汉代有个叫陈菁的人,他任豫章太守,性情执傲,谢绝一切来访。后来听说徐孺子很有才能,他就慕名请徐上门见面,并为徐专     

“阿穆尔”名称的由来

从17世纪以来,黑龙江的别名“阿穆尔”已被世界绝大多数国家所采用。但对其由来,国内外学者至今尚未搞清。主要有五种说法:俄国学者史禄国认为,“阿穆尔”是达斡尔语“卡拉穆尔”的转音;俄国人马克认为,“阿穆尔”来自黑龙江的另外一种地方名称“玛穆”,是俄罗斯人发音变样的结果;苏联学者达斡尔斯基认为俄国科学院院士菲舍尔的见解比较真实,即通古斯人、基里亚克人称黑龙江为“阿玛尔”,“阿穆尔”来自“阿玛尔”;吉林师范大学历史系编写的《沙俄侵华史简编》干脆认定“俄国人把黑龙江叫阿穆尔”;王鹏林在其《“阿穆尔”的由来》一文中写道:“达斡尔人对黑龙江的称谓有两种:卡拉穆尔和阿穆尔。前一名称是在历史上按照“黑水”的含义译而形成的传统称呼,后一名称     

“妈祖”名称的由来

妈祖信仰发展至今已有千年历史了。然而,“妈祖”这一名称并非原来就有,而是在妈祖信仰发轫以后,经过漫长的历史演变过程而产生的。如果说“夫人——妃——天妃——天后”是妈祖褒封称号的递变系列的话,那么“神女——灵女——娘妈——妈祖”则是这尊女神的民间称呼的递交系列。     

“馄饨”名字的由来

你吃过“馄饨”吗?馄饨就是用薄薄的面皮,裹着肉焰儿,放到水里煮熟,再撒上葱花或者香菜的美味小吃呀!无论是早点还是夜宵,一碗馄饨下肚,尤其是冬天,整个人都觉得很满足。美美地吃一碗馄饨后,我们琢磨一下“馄饨”这个名字的由来吧。“馄饨”来源于“混沌”。“混沌”又是什么呢?类似于阴阳结合的太极,天地万物还没有产生的最原始状态,就是混沌。在《庄子》一书中,庄子把“混沌”比喻为一个神仙。他的样子就像是一个硕大的团子,而这个团子里包含着千奇百怪的东西。说到这里,你是不是想到了“馄饨”,一张面皮裹着肉馅儿?哈哈,对了!     

“毛润芝”名字的由来

“毛润芝”名字的由来曹竟成毛泽东（１８９３·１２·２６—１９７６·９·９），伟大的马克思列宁主义者，中国共产党、中国各族人民的伟大领袖和导师常说：“我以前常用的‘润芝’一名，是杨怀中先生为我取的。有一次，我在给杨怀中先生的信中署名‘毛学任’，杨怀中先...     

“铁人”名字的由来

王进喜是全国著名劳动模范,大庆石油会战初期被誉为＂铁人＂、＂五面红旗＂之一,是大庆人的杰出代表,中国工人阶级的先锋战士。关于＂铁人＂这个名字的由来,还得从头说起。     

“同志”称呼的由来

“同志”一词并非现代语言的产物。早在春秋时期,左丘明就对“同志”一词下注脚:“同德则同心,同心则同志”。东汉人郑玄更明确地说:同志就是朋友;同时代的王充在《论衡》中有“好友同志”之语。元初名医朱丹溪在《格致馀论》一书的“饮食色欲箴序”中也写道:“饮食之欲,于身尤切……因作饮食色欲二箴,以示弟侄;并告诸同志云。”可见,古人用“同志”来表达的是志同道合的意思。孙中山先生在1918年曾发表的《告海内外同志书》和《致南洋同志书》。1920年,毛泽东、罗学瓒等人在通信中,也开始用“同志”这个词。1921年,中国共产党在“一大”通…     

“乐山”名称的由来

＂乐山＂名称的由来马琦乐山①历史悠久，文化昌明，为天下胜地。从史籍所载，由近之考察发现，觉其名颇有来历。故以近来求索之得，抒一孔之见，求教大方。－、＂乐山＂得名的几种说法有史可考，春秋时代乐山为开朗故治。战国时期名南安②。秦、汉、魏晋至南北朝之萧梁仍...     

“对立统一规律”表述的由来

“对立统一规律”是唯物辩证法的一个重要规律,是辩证法的实质和核心。这里说说它的来历: 在黑格尔的《逻辑学》一书中,就已较为系统地论述了辩证法的三大规律,其中关于矛盾双方既统一又斗争的规律是最重要的部分,但他在那里只是阐述了这一规律的思想内容,并未把它概括为“对立统一规律”这一科学术语。 马克思也没有明确提出“对立统一规律”这一     

“双百”方针的由来

陆定一同志在“双百”方针提出三十周年之际,以《“百花齐放,百家争鸣”的历史回顾——纪念“双百”方针三十周年》为题,撰文介绍党的“双百”方针的由来。 他首先谈到,“百花齐放”,“百家争鸣”,不是同时提出来的。他说,一九五○年,关于京剧问题有个争论,一派主张全部继承,即连其糟粕也要继承下来;另一派说京剧是封建主义的,主张全部取消。毛泽东同志当时给戏剧界题词:“百花齐放,推陈出新”。主张京剧还是要,不单是京剧,各种戏曲形式都要去其糟粕,取其精华,加以继承。由此,便可以通过“百花齐放”,解决各种戏曲形式同时存在的问题。他接着说,一九五六年前后,随着“三”大改     

“十三行”名称由来考

本文从行商的职能来探索“十三行”名称的由来。鸦片战争前的清朝政府,在对外关系上实行“闭关政策”。清代入关之初厉行海禁。康熙23年(1684)始开禁准许广州、漳州、宁波、云台山等四口通商。到乾隆22年(1757)则只准广州一口通商。当时清政府在广州指定若干特许的行商(洋货行或外洋行)垄断和管理经营对外贸易,又被称为“十三行”。一直到鸦片战争后1842年订立江宁条约,才打破了清政府的闭关政策,“十三行”的公行制度也随之瓦解。清代广东经营外贸业务的行商为什么又名“十三行”?过去的研究者有四种不同的意见:一说是以广东行商有十三个行数而得名。二说是这个名称,明时已有,     

“蒙古”一词的由来

有关世界历史研究,尤其是东方历史研究中蒙古学研究占有很重要的地位。随着蒙古学研究的深入发展。对“蒙古”这一名词起源的研究和解释也引起了一些蒙古学学者的注意。他们对“蒙古”一词的由来和词义,在自己的著作里和专题论文中大胆地提出了各自的具有价值的看法和解释。但至今尚未取得一致的意见。只有在下面这一点上蒙古学学者们没有异议,即“蒙古”(МОНГОЛ)这一词绝不是外来语。而是蒙古语固有的词。     

“天府之国”由来的历史考察

四川被称为“天府之国”,由来已久;以“天府之国”赞誉四川,至今犹然。可是,四川为何会被称为“天府之国”?我们祖先开创天府盛业的往事,对今天振兴四川的奋斗又有何启示?这些问题尚未见有较全面的论述。今不揣浅陋,草成此文,冀图就以上问题抛砖引玉,也为关心四川地方史及四川建设的同志们提供一些资料。     

建国初期“增产节约运动”的由来

建国初期,中国共产党就已经逐步萌发了勤俭建国建设节约型国家的指导思想,并在这一思想指导下,根据不同时期的形势和任务,自上而下在全国发动了群众性的“增产节约运动”。建国初期“增产节约运动”发端于东北的劳动竞赛运动:1951年10月23日,毛泽东在政协一届三次会议的开幕词中号召“要出现一个普遍高涨的爱国增产运动”,标志着全国性增产节约运动的开始;1952年11月29日,中财委向中央汇报了《关于全国增产节约运动的报告》,标志着国民经济恢复时期增产节约运动暂告一段落。具体考察这场运动的来龙去脉,对于我们认识当时的经济建设和学习党史国史都有重要意义,对于我们今天进行的“节约型社会”建设也有一定的历史借鉴意义。     

“世界观”一词的由来

“世界观”一词,在1800年前后,曾由德国的罗曼蒂克,作为区别于单纯考察客体的综合世界图景,而在主观上、思想上认识世界的意义上开始使用过。修拉埃尔马赫尔从字面上把它理解为“对世界的直观”,而对世界的直观和感情被他看作为宗教的本质。谢林则写道:“我们的世界观是由我们根本的界限性规定的。”这样,世界观在当初带有很主观的意思。(参阅:G·克劳斯、M·布尔编《哲学辞典》,1964年德文版,第599页)以后,马克思主义哲学产生     

也说“臭老九”的由来

1980年,《随笔》第11集《“九儒”说略考》一文认为,“四人帮”把知识分子咒骂为是“臭老九”,是来自谢枋得所云的“九儒”。我看并非如此。宋末爱国诗人谢枋得所言的“七匠八娼九儒十丐”,是说“儒”的社会地位低下,竟在娼之下、丐之上。如按这种说法,“儒”的社会地位如此低下,“四人帮”为何还要丧心病狂地加以镇压呢?“四人帮”之所以要残酷地迫害知识分子,根本原因是出于他们篡党夺权     

素质教育的由来及其前瞻

一、素质教育运动的由来70年代末，中国迈入以经济建设为中心的发展轨道，百废待兴的教育领域得到了中央的重视。1977年，邓小平同志作了振兴教育事业的重要讲话，“我们要实现现代化，关键是要发展科技和教育。……同发达国家相比，我们的科学技术和教育整整落后了二十年。……办教育要两条腿走路，既注意普及，又注意提高。要办重点小学、重点中学、重点大学。要经过严格考试，把最优秀的人集中在重点中学和大学。”“在邓小平同志的指示下，我国高校于1977年恢复了全国统一考试招生制度。从1977年至1996年间，我国教育事业发展迅速，基本…     

“可持续发展”观念的由来及国际化

近两个世纪以来,科学技术和生产力的飞跃发展,一方面扩大了人类改造自然的活动领域,提高了人类向自然作斗争的能力,特别是近几十年,使人类社会的物质文明和精神文明演进到了一个前人无法想象的新高度;另