月季花

楼下的花圃里长着几丛月季花。月季花的茎上长着许多小刺,像尖尖的小牙齿。月季花的叶子与众不同,叶子边缘长着一些“浪     

英语移就辞格的翻译

英语移就辞格的翻译陆云Ｔｈｅｐｌｏｕｎｇｈｍａｎｈｏｍｅｗａｒｄｐｌｏｄｓｈｉｓｗｅａｒｙｗａｙ．Ａｎｄｌｅａｖｅｓｔｈｅｗｏｒｌｄｔｏｄａｒｋｎｅｓｓ．ａｎｄｔｏｍｅ．农夫荷锄归，倦倦回家门，惟我立旷野，独自对黄昏。这是英国诗人托马斯·葛雷（Ｔｈｏ...     

矛盾的田园共同体——论狄兰·托马斯《梦中的乡村》中的和谐与冲突

狄兰·托马斯的诗歌《梦中的乡村》以波澜壮阔的想象力描绘了一个和谐与冲突并存的田园共同体。通常的山水田园诗一派静谧安详,但托马斯此诗中的暴力、不安意象占有半壁江山。托马斯别出心裁的主题设置有时代渊源。身处两次世界大战之后的托马斯,力图通过田园共同体中的矛盾揭示当时社会的面貌和本质,从而得出要坚定信仰的结论,号召世人感恩世间的美好并警惕潜在的危机,以不可撼动的信念一同迎接挑战与克服困难,显示了托马斯独树一帜的创作技巧和深切的人文关怀。     

“接地气”才有生命力

邻居老徐是个“花痴”．迷上了种花养草。但自从住上10楼以后他发现，他精心呵护的那些心爱之物，一天天变得无精打采，萎蘼不振。他试着把它们从楼上搬到楼下花圃里，过了十几天，一棵棵花草变得精神抖擞。看来接了地气．花草都变得有精气神。     

果园围种植物猫 花钱少见效快

时下．各地农村的果园、鱼塘、花圃、瓜园、菇房、养殖园场越办越多。不少农民为丢果、丢鱼、丢虾、丢蟹、丢花．丢瓜．丢粮以及老鼠吃掉种子。咬断种苗等而烦恼，这里介绍一种功能独特的围园植物猫及种植方法：     

教育的社会发展三题

教育的社会发展三题（美）罗伯特·霍姆斯·贝克著谷荣译涂开益校一、教育机会的扩展托马斯·杰斐逊和共和政体内的教育一般而言，托马斯·杰斐逊（１７４３—１８２６）没有写过教育方面的文章，但他把教育作为共和制的需要，却进行过特别的思考。杰斐逊毕竟是一个共和党...     

私有财产与公共价值——论托马斯自然法意义中的私有财产学说

本文提出的问题是，究竟什么是私有财产?私有财产与公共价值又有什么关系?托马斯是如何分析私有财产及其和公共价值的关系的呢?由此叙述了当代基督宗教、特别是天主教会所主张的私有财产学说，及其所总结的私有财产的若干形式，阐释了基督宗教层面上的私有财产之所以存在的必然理由，提出了托马斯是这一理论的部分的源泉;由此出发，进而探讨了托马斯关于私有财产必然性的推论过程，分析了这一过程的神学的出发点、法哲学的思考和自然法意义上的延伸探讨。并得出结论，托马斯的私有财产学说是建立在作为超验价值的永恒之法和作为公共价值理念的自然法的基础上的;最终总结了托马斯私有财产思想的两重意义。     

对博弈论者获诺奖成果的理性思考

博弈论再度赢得了2005年度诺贝尔经济学奖。罗伯特．奥曼主要从完善博弈论体系上深化了经济学研究的方法，托马斯．谢林则从博弈论应用上扩展了经济学研究的范围，文章通过解读两位获奖者的理论成果，评价了他们的学术贡献，分析了博弈论研究成果的应用范围及其局限，指明了扩大合作可能的机制。     

蝶恋花

花蝴花蝴蝶飞入花圃,它以黑白花交替的顺序进出花圃,请你画出飞行路线来,注意路线不能重叠或交叉。     

马利坦的历史哲学

马利坦是新托马斯主义的代表人物．他从奥古斯丁等人的历史神学一历史哲学中汲取思想养料，对人类历史的性质、结构走向等问题提出了自己的看法，并批判了近代以来的进步史观。他区分了人的灵性力量与世俗力量，认为它们分属于不同的领域：上帝之城和世俗之城，而灵性力量是优先的，它高于世俗力量。落实在二十世纪上半叶的语境中，则应强调教会对世俗事务的间接权力．反对各种使任何世俗的目的凌驾于灵性目的之上的做法。同时，他认为现代世界在其基本理念上是错误的，而托马斯主义则能够在批判现代世界的基础上，吸纳各种有益的思想，使现实世界得到提升。     

富英杰和他的“旱码头”

把占地73公顷的北京国际货物流通中心称之为大花园一点儿也不过份。花圃成块，树木齐行。花圃中，丁香、玫瑰等绪多花朵卓立枝头；而垂杨、洋槐等观赏树木则构成「花囿的围墙。设计者独具匠心，利用花圃、树木把自已公司的办公楼和各大功能区分隔开来，抬眼相望，抬腿却不能立达；各功能区的工作互不干扰，井然有序；办公大楼设计在公司中部，站在办公室中就能了望公司全貌。这种新式布局不能不令人叫绝，而我更想不到认识已好久、憨憨厚厚的富英杰还有这份精细。北京国际货物流通中心，说得通俗一点就是一座早码头。它是利用京津塘高速公路…     

为确定或改变人类思想路向的人立传──读《世界十大思想家》

在我们这个美丽的蓝色星球上，据有人概算，大约有100多亿人生活过，而真正在历史的太空中留下闪电般痕迹的人却寥若晨星．这些人，就是那些确定或改变人类思想路向的世界大哲们。美国《世界名人辞典》和英国1985年出版的《人民年鉴手册》列举的世界十大思想家的名单相同。这十位思想象是孔子、柏拉图、亚里士多德、托马斯·阿奎那、哥白尼、培根、牛顿、伏尔泰、康德、达尔文。其中，孔子是东方哲学中具有世界影响的伟大思想家。柏拉图、亚里土多德是古希望腊最有成就的哲学家．哥白尼、牛顿、达尔文是近代科学的巨匠．托马斯·阿奎那是西…     

分享成就高贵

一个荷兰花草商人,从非洲引进一种名贵花卉。他将花培植在花圃里,准备到时候卖个好价钱。     

2008年十大奇闻

1、“孕夫”产女 美国“孕夫”托马斯&;#183;比提本是女性，接受变性手术后成为男性，但女性生殖系统仍然完好。由于妻子不孕，比提代妻受孕，并于今年6月产下一个健康女婴。     

论托马斯·曼与《布登勃洛克一家》

时代之子托马斯·曼有人说,托马斯·曼在文坛上的出现就象米尼微从朱庇持头脑中蹦出来一样,迅速而突如其来。他二十二岁开始写作,二十五岁完成了长篇小说《布登勃洛克一家》,一举成名,跃居德国批判现实主义文学高峰。托马斯·曼谦逊地把自己的成功归之于他的时代。歌德七十五岁时说过:“我极占便宜的事情是,自己出生在一个世界大事逐日相接的时代。”托马斯·曼生活的那个时代,也有着“足够辉煌的世界大事和变迁”。若说老年歌德曾满怀忧虑地预言自己身后的世纪(那正是托马斯·曼生活和创作的时代)是“浅薄的”,那末,经历了“世纪末悲哀”的托马斯·曼逐渐走出了悲     

托马斯·阿奎那与新托马斯主义

托马斯·阿奎那(1226—1274)作为西欧封建社会基督教神权政治理论的最高权威,他的思想理论(即托马斯主义)被誉为中世纪黑暗中的“理性之光”,代表了中古封建社会政治文化发展的精华,起到“连接中世纪到文艺复兴的桥梁”作用。而且随着时代的不断发展,他的思想理论对近代乃至现代西方学术界仍然具有不可忽视的影响。现代西方出现的新托马斯主义,就是托马斯学说的影响在现代的延续,也是托马斯主义的精神在现代的复活。新托马斯主义者强调他们是托马斯学说的拥护者,而且他们的学说中保留了托马斯主义的主要原理,如承认上帝的存在,肯定世界是神造的,神是世界的基础,这是新老托马斯主义整个理论体系的根本前提。因此,在实质上两者没有根本区别。但新托马斯主义又不完全同于中世纪的托马斯主义,作为现时代的托马斯主义,他们与托马斯主义的不同之处,主要体现在对理性与信仰、科学与宗教、政权与教权(即国家与教会)这三对关系上的发展。以下我想从这三方面来进行一些探讨。     

科学斗士的文学禀赋——托马斯·亨利·赫胥黎论略

英国著名博物学家,达尔文进化论最杰出的代表—托马斯.亨利.赫胥黎,是一个兴趣广泛而又才华横溢的人。他不仅是捍卫科学真理的斗士,也是一位充满才情的具有极高文学禀赋的科学家。托马斯.赫胥黎以能用犀利生动的语言发表演说和撰写科学论著而展现出鲜为人知的另一面。     

托马斯·哈代小说作品中的宗教主题

托马斯·哈代是位跨世纪的文学家，他在宗教方面所持的观点与当时许多作家不同。本文通过分析哈代小说创作三个时期的几部主要作品，联系哈代的成长过程，对其各个时期小说作品中的宗教主题作一个深入细致的研究     

创新为什么重要

自从美国的托马斯，弗里德曼在其名著《世界是平的》中宣称有十种力量碾平了这个世界，我们才这样清晰地意识到我们已经置身于与以往任何时代都不相同的一个世界。这个世界因为信息化，已经由金字塔型变成了今日的扁平型。     

我喜欢

我喜欢在姥姥的小花圃里,与蝴蝶嬉戏,那时的我会觉得自己也变成了一只小小的蝴蝶。 我喜欢给花儿浇水,阳光下的花儿会高兴地向我点头致意。 我喜欢经常看见妈妈的笑容,因为那是我们家最快乐的时刻。