人本体制的建立是实现以人为本的重要途径

以人为本思想的实现具有多种途径,而人本体制的建立具有关键性、长远性、决定性的作用。人本体制的建立需要从政治、经济、文化和社会等几个方面努力。加强政治体制改革,切实建立人本政治体制;深化经济体制改革,切实建立人本经济体制;推进文化体制改革,切实建立人本文化体制;创新社会建设体制,切实建立人本社会建设体制。     

基于人本精神的社会管理创新路径分析

人本精神即“以人为本”,就是以人为中心,尊重人权,一切为了人,一切依靠人,促进人的全面发展,是我国社会管理创新路径选择根本依据和指向,主要体现在以下三个方面：一是人本理念创新,实现社会管理主体的多样化.二是人本体制创新,重点实现利益协调、社会保障、社会组织管理等体制创新.三是人本手段创新,实现社会管理工具由行政手段为主向法律、经济和文化手段为主的转化.     

论民主行政与社会主义和谐社会的构建

构建社会主义和谐社会必须发挥政府行政管理的主导作用。和谐社会是以人为本的社会,政府管理要坚持以人为本的基本行政理念。以人本行政理念为指导,必须选择民主行政模式,民主行政模式是和谐社会的基本行政模式。落实人本理念和民主行政,必须打造公共服务型政府。     

汉代政治文化与社会和谐发展

汉代儒家政治文化倡导大一统、君权神授、天人合一等思想,提出德刑并用、以人为本等治国理念,为社会和谐发展提供了政治思想保证;制定"三纲五常"等道德规范和行为规范,为社会和谐发展奠定了思想道德基础;倡导自强不息的政治追求和积极的政治参与意识,为社会的和谐发展奠定了良好的政治心理基础;倡导"分权制衡"的理念,为社会公正公平、安定有序的和谐发展提供了体制机制保障;采用多种途径和方式传播政治文化,促进政治文化的社会化,为社会和谐发展营造了良好的思想舆论氛围。儒家政治文化是汉代社会和谐发展的巨大杠杆,是社会和谐发展的政治法制保障和思想道德基础;而社会的和谐发展又是汉代国家强盛、民族振兴、人民幸福的重要保证。     

我国社会治理创新的以人为本思想溯源

以人为本理念是我国社会治理创新的思想基础。追溯我国社会治理创新的以人为本思想之源,有助于我们深刻理解这一思想的真理性和科学性,确立我国社会治理的价值取向——社会治理的基础在于人民群众,社会治理的成果由人民共享,创新社会治理实践的关键在于民众参与。我国社会治理创新的以人为本思想是中国传统文化长期积淀的结果,它汲取了我国古代民本思想的精华——民为邦本、立君为民,顺应民心、与民同乐,解民疾苦、富民为要;同时,这一思想主要是建立在马克思主义人本思想的理论基石之上,与毛泽东思想中的以人为本思想是一脉相承的,是中国特色社会主义理论体系的重要构成。坚持以人为本的社会治理价值取向,是我国社会治理创新取得成效的根本保证。     

论以人为本分层次的思想政治教育诉求

人本理念与层次性教育的缺失,成为当前我国思想政治教育改革与发展的重要障碍。现实中,教育对象的层次性和个体差异性的特点,必然要求我们的思想政治教育坚持以人为本理念下的分层次教育的运行机制。因此,实现以人为本理念与层次性教育的共契,是思想政治教育增强实效,超越困境,获得新生的关键。     

坚持以人本为核心的科学发展观

人本精神是中国传统文化的精华,其主要内容就是以人为中心,一切为了人,一切依靠人,即强调“以人为本”。在当代中国,以人为本行政管理思想的提出,意味着一种崭新的行政价值观在我国的确立。科学发展观的核心就是以人为本。我们所要建设的和谐社会,是一个以人为本、努力实现人的彻底解放的社会,也是努力使人们普遍获得平等、民主、自由的社会。这样的社会对政府提出了更高的要求,政府要从习惯于对物的管理转变到对人的管理,政府要树立和坚持以人为本的行政理念和行政价值观,实行人本行政。在中国的现代化进程中,各级政府应该坚持人本为核心的科学发展观,弘扬人本精神,实行人本行政。     

以人为本:中国共产党执政的基本理念

以人为本是科学发展观的本质和核心,也是我们党执政的基本理念。坚持以人为本,要求我们党必须做到政治民主、经济民主和社会公平。     

中国特色社会主义人本化特征探析

目前,中国特色社会主义的人本化特征,正成为一种伴随着社会主义和谐社会建设而得到全党上下广泛认同的重要社会现象,成为一种富有凝聚、稳定、激励和促进作用的社会发展力量。但是,在我们的现实社会中,还存在着许多背离人本原则的非人本化的具体问题,“以人为本”思想的巨大资源潜力尚未得到更为深刻的认知,尚未有效地转化为干部行为的自觉性。加深以人为本和人本原则教育与实践的任务,还十分浩繁与巨大。因此,贯彻以人为本的理念和要求,是社会主义社会建设的一项重大任务和全党全社会的共同任务。     

对劳动人本政治观理论与实践的新探索

马克思的劳动人本理论揭示了政治生活起源于人的劳动生存利益的内在需要。政治与人类社会同生共存,是社会的政治主体利益的全局关系所支配的社会公共权力的活动。社会政治(广义政治论)同阶级政治(狭义政治论)有联系又有区别,把二者有机结合构成了马克思的完整的劳动人本政治学说,是当代中国政治学研究的崭新成果。社会主义是从阶级政治走向社会政治的过渡,其发展之艰辛、道路之曲折,都是空前的。劳动人本政治理论随着社会主义革命、建设和改革的伟大实践发展而发展;即使出现了东欧剧变、苏联解体之类的暂时中断,但人类走向社会政治的历史大方向是不可逆转的。     

西方人本经济学研究对我国构建和谐社会的启示

中国特色的社会主义建设必须以马克思主义为指导,但我们有必要借鉴西方人本经济学的有益成分.西方人本经济学最基本的观点是:一切的经济发展、制度安排都要围绕人的需要而实施.西方人本经济学的目标是要使经济学人性化.以自由看待发展,自由是发展的首要目的和重要手段.这对于我国以人为本的科学发展观和构建和谐社会具有重要启示.     

对当代中国社会公共性理念的反思——立足于构建“和谐社会”的人文价值诉求

构建“和谐社会”治理目标的出台,具有重大的理论价值和现实意义。“和谐社会”,本质上便是一个“公共性社会”,“公共性”的人文价值诉求是和谐社会建设的应有之义和当然之则。由于中国传统社会的伦理本位特质,导致了当代中国社会公共性的缺失。中国社会的现代转型强烈呼拳着对新型公共性的关注,构建新型公共性是构建和谐社会的重要条件和手段。只有立足于“公共性”人文价值诉求基础之上构建和谐社会,才能把我们的社会建设得更加美好与和谐。     

和谐社会：高等教育的文化解读与模式创新

高等教育具有促进社会和谐的文化功能,是社会和谐发展的引领力量.但在现实形态上,我国高等教育服务于社会和谐发展在总体上还处于不自觉的状态,或者说还存在着某些影响社会和谐的消极因素.因此,高等教育必须主动适应社会的人本化发展,进一步确立人本价值观,构建和谐型发展模式.     

试论张居正的历史思想

张居正一生主要从事政治活动,但在史学领域也颇有建树。他立足于现实政治的需要,重视对历史的借鉴和阐发,形成了许多极具价值的历史思想,诸如变通思想、经世意识以及安顿民生、严肃吏治、重视教化、反对迷信的务实精神等。这些不仅与当时的空疏学风形成鲜明对比,也对后世产生了积极而深远的影响。     

中国化视域下马克思主义人本主题的出场研究——兼论毛泽东思想中的以人为本

马克思主义学说的人本主题在蒙蔽与解蔽、出场与退场的交织中向前发展。在中国,人本主题以马克思主义中国化为宏观背景,藏蕴在毛泽东人本思想当中:即以人民为社会之本、以人民为价值之本、以人民为创造之本。这些人本思想的提出正是马克思主义人本主题在中国的第一次出场,并为我党以人为本执政理念的最终确立和马克思学说人本主题的彻底恢复做了理论准备。     

简论和谐社会的基本特征

和谐社会的特征,公平、正义是核心,完善的法律体系是保障,以人为本,充满活力,安定有序是目标,既体现社会关系的和谐,又体现人与自然的和谐。     

社会主义和谐社会的哲学探讨

在我党建设有中国特色的社会主义伟大实践中,构建社会主义和谐社会成为当前及今后相当长历史时期的重大战略任务。这既是对传统和谐思想的继承与发展,又是对人类社会发展规律的深化,是马克思主义总体性哲学的体现,具有深厚的哲学基础。社会主义和谐社会是国家经济、政治和文化发展到一定时期的必然需求,并将反作用于社会,在促进人的全面发展的同时,也将推动整个社会可持续发展。     

构建以人为本的社会主义和谐社会

社会主义和谐社会的战略内涵应遵循马克思主义基本原理,充分体现以人为主体的社会结构和社会关系,因此,社会主义和谐社会从内容上讲,应当包括人与人之间的和谐、人与社会的和谐、人与自然的和谐以及人自身的和谐,其本质内涵充分体现以人为本。这与马克思主义对和谐社会最高理想状态的描述:人的自由而全面发展、自由人的联合体相吻合。     

论我国妇女政治参与的当代意蕴

随着两性平权意识的广泛传播,妇女参政已经成为国际化的潮流。虽然我国自解放以来就倡导男女平等,但几千年传承下来的男尊女卑观念根深蒂固,妇女的社会政治地位、接近政治资源的渠道,以及对政策的影响力远不及男性。当前中国要走向国际化、构建和谐社会呼唤妇女参政,推进社会主义市场经济亟待妇女参政,重构公正先进的性别文化亦期待妇女政治参与。     

论构建和谐社会中政府管理的创新

构建和谐社会是建设有中国特色社会主义的重大战略任务,也是政府的责任。先进的政府管理方式必然有利于和谐社会的构建,相反,僵化、保守、专制、封闭的政府管理方式会阻碍和谐社会的构建。在构建和谐社会中,必须要推进政府管理的创新,建设以人为本的政府管理,为社会经济发展和和谐社会的构建创造良好的环境。