昂贵的永远是逆境

曾经有一位父亲带着儿子去参观安徒生的故居。 这位父亲是一名水手，经常来往于世界各大港口。现在，他就带着自己的儿子来到了丹麦。在简陋的安徒生故居里，孩子对眼前看到的东西产生了疑问。这哪里是安徒生笔下那个色彩斑斓、富丽堂皇的童话世界呢？     

那个年代的流行歌曲

成千上万穿着黄色军便服的少年男女,组成了一个个毛泽东思想宣传队,满怀热情地唱着红卫兵战歌,成为遍布城乡的“一道风景”。至今,回想起那些日子,可能会感慨峥嵘岁月其实是蹉跎时光,最终知道“青春有悔”,也知道现实和歌声是貌合神离的。     

“家宴”的腐败

某市一位领导要退休了。可这位领导同志想退休后发挥点“余热”——为贫困农民办点实事、好事。于是乎，退休前便亲自出马成立了一个“扶贫协会”。心里这般想着农民群众，这位领导也算是个大德之人了!     

上了弦的弓

那次到内蒙古的一座小城旅游,看到一个店铺里面摆放的全都是弓箭。店里的墙壁上挂着的几张弓都是上好弦的，每张弓都绷得紧紧的；货架上面摆放的那些弓都未上弦,弓背就显得直一些。店主见我对弓箭很感兴趣，便从货架上拿起一张弓，递到我手上说：“这可都是正儿八经的弓箭，价格也不贵。”     

网络是展现自我的舞台

我从2001年开始触网,网络令我的生活发生了巨大改变。我的网络写作,最早是在一个叫西祠胡同的网站开始的。那时我正迷恋着金庸与古龙的武侠小说,就去相关的讨论版晃悠。最初我只是一个看客,看着网友们对武侠的评论,以及一些网友原创的小说。渐渐地,我萌生了自己参与的想法。2001年底,我把自己写的一篇小说贴到了讨论版上,网友们给予了许多鼓励,那些称赞令初涉“江湖”的我飘飘然,霎时感到一种从未有过的成就感。我开始马不停蹄地写,一有写完的作品立刻贴到网上,然后兴奋地不停刷新,等待网友的评价。赞美自然是有的,批评也着实不少,不过我并…     

从《宾虚》到毛遂自荐——三谈我们今天的学术管理

《宾虚》是一部1959年的历史大片,以罗马帝国和耶稣的故事为背景。多年前我看《宾虚》时,那些特别动人的高潮之处——网上有人写文章说自己看到那些地方“曾经跪在地上,感动得失声而泣”——虽然没有赚到我眼泪,但有一个情节还是让我感慨万端:出身犹太豪门的宾虚遭人陷害,被卖入罗马水军成为划桨奴隶,昔日锦衣玉食人上之人,今则朝不保夕命如蝼蚁,许多人遭此逆境说不定就会一死了之,但宾虚泰然处之。直到有一天,一个机会可以让他展现才华,他向舰队司令进言,挽救了危局。司令对他另眼相看,将他收为养子,最终他得以重新出头,报仇雪恨。我当时的…     

看病与开方

郎咸平发起的关于国有企业改革的争论,在社会上引起很大反响,拥护郎咸平观点者有之,非难的声音也不少,“郎咸平只看病不开方”,便是其中最有代表性的一种论调。这种论调其实我们并不陌生,一些时评编辑不就明确要求来稿“批评务必是建设性的”嘛!似乎一篇时评文章只有具备了治国安邦的奇思妙想,才有资格进行“批评”,否则就请“免开尊口”。这是对批评本义的强行扭曲。就批评的对象而言,批评的本质就是“破坏性”的,批评者的目的就是要让那些有害社会的不良行为成为过街老鼠,人人喊打,使其尽快地销声匿迹。时评作者不是政治家,也不是企业家,…     

样板戏与怀旧

凡是亲身经历过“文革”的人都知道,当时流行的《红灯记》、《智取威虎山》、《红色娘子军》等八个样板戏差不多构成了全国八亿人的主要精神粮食。由于不断地重复播放,人们对这些样板戏的唱词已经耳熟能详,甚至倒背如流了。有趣的是,在“文革”结束后,这些样板戏的片断仍然以各种方式被演出、播放或模仿,它们甚至成了卡拉OK中的保留节目。这也许在某种程度上折射出经历过“文革”的不同世代的普遍的怀旧心理。然而,这种怀旧心理表明,在普遍崇尚文化多样化状态的当代中国社会中,样板戏在总体上已经成了历史的遗迹,不管它们的牧师如何祷告,它…     

阿里巴巴与可怜巴巴

几天前,从杭州来了一个朋友。席间,我们聊到收入,他恰好比我多10倍。此君的年龄比我小10岁,论本事才能,我左证右论,他只比我多两倍,看来,“天堂”就是“天堂”,草房就是草房。如果在杭州工作的人,收入与我这神经末梢地带的人无差别,中国的改革开放也就没成果了。多我10倍的收入     

我们都是偷窥狂

愉窥与否不重要，重要的是偷窥的结果。 人生如蓬，八面受风，寂寞之后，谁都会有偷窥别人生活的欲望。人们看电视剧、看戏、看电影，看名人家居、看八卦新闻，都是在满足自己偷窥的欲望。而职业型的偷窥，或者升为作家或者沦为狗仔，再不济，开个博客，满足下偷窥与被偷窥的双重欲望。     

向死而生的希望

人类文明几千年的演进,使城市成了人类创造的最大的人造物集聚地。大量的人造物阻塞了原本与自然相通的气脉。人类对物质的过度消费,对技术的过分依赖,对效率的过于苛求,使城市的形态正逐渐背离人们对栖息地的基本需求。灿烂的阳光、清新的空气、洁净的水源,不再是城市居民能无条件享用的;绿树浓荫、芦荡野鸭及夜空下忽闪的萤火虫,已从城市形态中消逝,成了城里人对乡村的美丽记忆。当我们认真思考“城市让生活更美好”时,从内心深处渴望着既具有城市功能又不乏乡村气息的“田园城市”,不仅仅是拥有底层带院子的公寓或有花园的别墅,而是把整…     

“第一”是艺术

技术时代的人们赚钱愈来愈多,头发掉得愈剩愈少,心理成熟越来越早,身体机能愈来愈容易衰老。至于生活的目的到底是为了什么,真正的生活状态之美,则很难去体会并享受。而生活更不可能有古人的倜傥通脱,如画如诗。如果要对技术时代下个定义,恐怕只有四个字“煮鹤焚琴”最为适宜。但就是这四个字,对于“技术工人们”来说,都是太过于艺术化了。     

识度与养生

国庆期间，有位朋友来看望我，并以一副名家书写的对联见赠，不仅书法刚健挺秀，尤其是联词含义深远。词为：“战战兢兢，即生时不忘地狱。坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。”其所说“地狱”，乃形象喻词，意指由过错、罪恶所造成的痛苦悲惨的后果。“天怀”是指纯正宽阔的胸怀。上联是告诫世人工作要兢兢业业，遵守规则，不能胡作非为，贪得无厌，以免受舆论谴责和法律制裁，落得个身败名裂；下联指示人们遇到挫折失意时。务必保持乐观、     

购买上帝的男孩

一个小男孩捏着1美元硬币,沿街一家一家商店地询问:“请问您这儿有上帝卖吗?”店主要么说没有,要么嫌他捣乱,不由分说就把他撵出了店门。天快黑时,第二十九家商店的店主热情地接待了男孩。老板是个六十多岁的老头,满头银发,慈眉善目。他笑眯眯地问男孩:“告诉我,孩子,你买上帝干嘛?”男孩流着泪告诉老头,他叫邦迪,父母很早就去世了,是被叔叔帕特鲁普抚养大的。叔叔是个建筑工人,前不久从脚手架上摔了下来,至今昏迷不醒。医生说,只有上帝才能救他。邦迪想,上帝一定是种非常奇妙的东西,我把上帝买回来,让叔叔吃了,伤就会好。     

爱的跑道

跑道中心那片空地上，一位年轻的父亲正在教孩子学走路。孩子扶着婴儿车走得跌跌撞撞。怕孩子跌倒，这位年轻的父亲一直半蹲着张开双臂在一旁保护着，虽然累得满头大汗却也一脸的灿烂。我久久地注视着眼前这对快乐的父子，思绪飘向遥远的从前。     

沙鼠的焦虑

在撒哈拉大沙漠,有一种土灰色的沙鼠。每当旱季到来之前,它们都要屯积大量的草根,为往后艰难的日子作准备。这个时候,沙鼠忙得不可开交,从早到晚都不停歇,满嘴衔的全是草根。照理,屯积的草根足以度过旱季,沙鼠就不用那么忙碌了。然而,它们还是一刻不停,到处寻找草根,将草根衔回     

永远的面条

从14岁那年起,我再也没有吃过面条。曾经围绕一 小碗面条所发生的故事,有着我无法忘怀的愧疚和泪 水,久久地不能让自己的心灵得以解脱…… 1970年,我14岁,全家五口人只靠父亲的工资生活。 一个月下来,如果算计不周或老家有事,母亲就只能到 邻居家借上10元,才能撑到父亲发工资。那时不用说外     

真正的智者

我的儿子乔乔因出生时重度窒息而患缺氧性脑病,如今已经7岁半了,生活仍然不能自理,吃喝拉撒睡样样都需要人照料。他不能直立,只能摇摇晃晃地走几步。每天坐在轮椅里,甩脚蹬着地面,在平地上移动,说话也很艰难,要先发一个长音,才能说出第一个字。但就是这样一个儿     

发财的感觉

突然收到来自尼日利亚的一封信，是一个不认识的人发来的，说是由于政治上的变乱，发信人的一笔款项（两千六百万美元）卡在该国中央银行里了。只要我提供一个账户，就可以把款项提出；其中的百分之二十就属于我。算了一下，五百多万美元。凭良心说，我想象不出，这么多钱对我有什么用处，像我这样的人，无论如何浪费，一辈子也花不完这么大一笔钱。     

逼出来的天才

在美国的一个小酒吧里，一位年轻小伙子正在用心地弹奏钢琴。他弹得相当不错、每天晚上都有不少人慕名而来、认真倾听他的弹奏。一天晚上，一位中年顾客听了几首曲子后，对那个小伙子说：“我每天来听你弹奏这些曲子，你弹奏的那些曲子我熟悉得简直不能忍受了，你不如唱首歌给我们听吧。”这位顾客的提议获得了不少人的赞同，大家纷纷要求小伙子唱歌。