“汉匈奴为鞮台耆且渠”印考释

《人文杂志》1983年第4期刊发的《记“汉匈奴为鞮台耆且渠”印》(以下简称《印记》),提供了关于该印的有关具体资料,对于汉王室和匈奴的关系、匈奴的社会制度以及汉匈二族的交互影响和融合等问题的研究,是一重要的参考文物,具有一定的学术价值。 《印记》文中引用陈直教授的遗书,认为“汉为归顺之意,匈奴为国名,为鞮为爵名,台耆为人名,且渠为官名”。作者据此进一步分析:“姑涂□当为爵名,犹汉语子爵也。而‘为鞮’已为侯爵、且渠官(中下级军官)。”这些见解似与历史实际不合,特作考释如下。     

西安出土“汉匈奴恶适尸逐王”印辨伪

在中国古代北方活跃着一支金戈铁马、驰骋草原的少数民族——匈奴。它的兴盛曾数度威胁着中原政权的稳定,因而成为中原政权攻伐和安抚的主要对象。在与汉民族不断的撞击和融合中,它频频受到中原政权的册封,不断接受汉文化的影响。但十分有趣的是这个兴盛时曾有铁骑数十万的强大游牧民族,始终没有形成本民族自己的文字。于是乎每件有关匈奴的文物都成为学者关注的焦点。 1971年,西安永红路公社菊花园群众盖房掘土发     

忆我们的洪深教授——纪念洪深先生逝世二十七周年

洪深,字浅哉,江苏常州人,生于1894年,1955年逝世。他出身于望族名门,1916年他在北京清华大学毕业后,去美国学习,成为著名戏剧家贝克教授的学生。1922年回国后,他就一生从事戏剧和电影事业,在中国戏剧史上有很重要的地位,我们习惯地尊称他为洪老夫     

枣梨院聆教记——纪念吕振羽同志逝世二周年

一个人的一生,如果和人民连在一起,即使他被隔离,被禁锢,被毁灭,他也绝不会从人民的记忆中消失.两年以前,我有幸踏进吕振羽同志的枣梨小院,多次拜访这位被隔绝多年的史学界前辈.劫后的访问,虽然失之过晚,但能在吕老临终前得聆教诲,这对我也是难得的机遇.为了纪念吕老,现将当时的几篇札记,附诸刊末,并以此寄我“程门立雪”之思.     

社会主义商品经济理论的先驱者——卓炯——纪念卓炯教授逝世五周年

卓炯教授是我们尊敬的著名经济学家。他离开我们已整整五年了。然而,他的社会主义商品经济理论,以及他坚持真理、勇于探索、敢于创新的治学精神,至今仍激励着我们为加快改革开放,加快经济建设步伐,再上新台阶而不断开拓、奋勇前进。     

湖北“纪念王夫之逝世周年300学术研讨会”综述

<正> 为纪念明清之际伟大哲学家、中国早期启蒙学者王夫之逝世三百周年,1992年10月17日至18日,湖北省哲学史学会在武汉水运工程学院召开了船山哲学学术研讨会。会议由萧     

只求为民 只求为国——纪念冯玉祥先生逝世50周年

纪念冯玉祥先生逝世五十周年暨全国第二届冯玉祥学术研讨会的举行,是很有意义的一件事情。因为先生称得上是近百年来寻求中国人民解放道路的仁人志士,也是因为先生留下的一笔精神遗产至今值得我们珍惜和借鉴。我们这一代人,即新中国成立的第一代青年人,知道先生时多不...     

“纪念列宁逝世80周年理论研讨会”在蓉举行

1924年1月21日，伟大的列宁与世长辞。为纪念列宁在理论和实践上的巨大贡献，回顾探讨马克思列宁主义80年来的不断发展，四川省马哲史研究会和四川师大草堂校区管委会，于2004年1月10日在该校区联合举行理论研讨会。     

关于“豪放”与“豪放派”问题——纪念吴世昌先生逝世二周年

“豪放”是人们很熟悉而又常用的,吴世吕先生独具慧心,首先探本索源,指出:“陈登不理许汜,许汜说他‘湖海之士,豪气未除。’显然说陈傲慢,并非褒词。‘放’字则似乎起于魏晋间‘放浪形骸之外’一语,结合‘豪’与‘放’为一词而成豪放,大概起于唐朝,《唐书》称李邕为‘豪放不能治细行’则是指其品行,陆游为别人说东坡词‘不能歌’辩护:‘公非不能歌,但豪放不喜剪裁以就声律耳.’也是澄东坡为人性格‘豪放’。”     

学术界的朋友和战士——为纪念邓拓逝世二十周年而写

1960年北京市成立历史学会,当时会长是吴晗,赵征夫(北京市委党校校长)和廖沫沙先后任党组书记,邓拓是市委管文教和意识形态的书记.我大学毕业后,被分配到该会当秘书.由于历史学会始终只有一名专职干部,工作关系就使我和邓拓、吴晗、廖沫沙都有过较多的联系.文化大革命初期,我被当成"三家村的伙计"批判过.邓拓同志含冤去世的消息是从市委发工资时没有邓拓的名字才猜到的.当时我正在受批判,心里很难过,总希望这个猜想是错误的,邓拓也许是被弄到别的地方去了,他没有死.然而,慢慢地传闻多起来了,     

“大瑶山”调查与费孝通文化思想——纪念费孝通先生“大瑶山”调查八十周年暨逝世十周年

<正>1935年金秋,一对风华正茂的青年学者,经过两个多月的长途跋涉,前往遥远的广西大瑶山做社会调查,这就是在中国社会学、民族学、人类学界广为人知的费孝通与王同惠的故事。当他们完成花篮瑶、坳瑶的调查后,12月16日从居住的下古陈村向茶山瑶地区转移时,却发生了一死一伤的悲剧。大瑶山的不幸遭遇,成了费孝通人生中一个"打不醒的噩梦"。王同惠的壮烈牺牲,留给费孝通终身的痛楚,也促使费孝通坚定不移地     

卡尔·马克思——科学社会主义理论的奠基人(为纪念马克思逝世一百周年)

今年三月十四日是全世界无产阶级的导师、伟大的思想家卡尔·马克思逝世一百周年纪念日。马克思主义是马克思的观点和学说的完整体系。它是有关社会和自然发展规律的科学,是被压迫被剥削的劳苦大众进行革命的科学,是社会主义在世界各国取得胜利的科     

关于“《资本论》的生命力”的探讨——纪念马克思逝世一百周年

一九八一年末,复旦大学出版社出版了张薰华同志的《<资本论>中的再生产理论》一书,我认为它抓住了《资本论》的生命力的本质。张薰华同志指出:“马克思在分析资本主义的生产关系和交换关系时,总是联系到生产方式的物质内容即社会劳动生产力。这就超出资本主义界限,涉及了人类社会生产的一般规律。并且,资本主义的再生产和流通是商品的再生产和流通,社会主义经济也是商品经济,只要撇开资本主义形式,《资本论》的许多基本原理也适用于社会主义社会。”①我的看法更广泛一些,凡是适用于商品经济的一般原理同样也适用于社会主义。这才是《资本论》的真正的生命力之所在。对于商品经济和资本主义经济,列宁作了严格的区分,指出:“所谓商品生产,是指这样一种社会经济组织,在这种组织之下,产品是由个别的、单独的生产者生产的,同时每一生产者专门制造某一种产品,因而为了满足社会需要,就必须在市场上买卖产品(产品因此     

中国曾经有过高清海哲学学派吗?——纪念高清海先生逝世三周年

高清海教授是我国近30年来马克思主义哲学研究中最有创造性的学者,他的哲学教科书体系改革、哲学观念变革和类哲学理论等研究工作在国内外产生了较大影响,并培养了一批在国内哲学界十分活跃的中青年学者,在一定意义上可以说中国哲学曾经有过高清海学派。但从高清海教授的哲学理解和哲学理论创造的过程说,他把哲学理解为永无休止的思想、哲学家共同体的共同思想和区分于其他思维方式的片面思想,他无意创造一个具有稳定研究纲领和统一规范的哲学学派。在纪念高清海教授逝世三周年的时候,学习他的哲学理解和研究典范更为重要。     

先生领我走上教育学术之路——纪念滕大春先生逝世三周年

滕大春先生从教半个多世纪,桃李满天下。在众多学生弟子中,恐怕我是最幸运的一个了,因为我和先生接触时间最长,单独受教诲的机会最多,获益自然也最大。是先生通过言传身教领我走上了学术之路,而且是一条只有起点、没有止境的路……我生长在躁动的60年代,从小梦寐以求的理想是当     

广东举行纪念孙中山逝世67周年“孙中山与广东”学术报告会

<正> 为隆重纪念民主革命先行者孙中山先生逝世67周年,弘扬孙中山伟大的革命和爱国精神,民革广东省委员会、孙中山基金会、广东省中山图书馆、广东省孙中山研究会于1992年3月7日上午在广州联合举办了以“孙中山与广东”为主题的学术报告会.报告会由民革广东省委员会主任委员、孙中山基金会副会长方少逸主持.中山大学历史系教授段云     

马克思与马克思主义民族学——(为纪念马克思逝世一百周年而作)

本文认为,马克思恩格斯共同创立了马克思主义民族学,为我们树立了利用民族学成果为共产主义运动服务的光辉榜样。文章从四个方面阐述了马克思主义民族学理论:(1)恩格斯提出的“两种生产”的理论,符合马克思的一贯思想,是马克思主义民族学的一块基石。(2)氏族是以血缘为基础的人类社会的自然形成的原始形式,氏族纽带开始解体就意味着血缘关系开始松弛,地缘关系逐渐发展,人类进入农村公社时期。(3)农村公社的二重性,即耕地为不准转卖的公共财产、房屋及其附属物为农民私有,逐渐成为公社解体的萌芽,作为过渡阶段的农村公社最终为剥削制度取代。(4)保留原始公社残余的民族,有无可能直接向社会主义过渡?马克思恩格斯都进行过科学的分析,并作出了肯定的回答。他们关于“直接过渡”的英明预见,在我国已成为现实。     

“生物战”抑或“诅军术”——匈奴与汉王朝的“疾疫”纠葛

在汉王朝与匈奴之间的胡汉关系中,曾经出现过匈奴将缚住前后足的马扔到汉军城下、在汉军必经之路埋牛羊等做法。这种诡异举动不仅引起汉朝君臣的狐疑,也引发了当代学者的一场讨论。有的学者认为匈奴的这一做法是将动物尸体的瘟疫传播给汉军的“生物战”,并将汉末瘟疫大流行归之于匈奴的传入。有的学者则认为匈奴的这一做法是一种原始的巫术——...     

“纪念陈垣教授诞辰110周年国际学术研讨会”综述

陈垣先生,广东省江门市新会县棠下区石头乡人。1880年11月12日,生于新会;1971年6月21日,病逝于北京,享年九十一岁。陈垣先生是我国近代著名的教育家,从事教育工作70余年,任大学校长47年,培育了成千上万的人才,桃李满天下。陈垣先生又是我国近代杰出的历史学家,一代史学宗师,著述等身,成就卓著,在宗教史、文献学、蒙元史、中外关系史等方面的研究上,贡献尤为突出,具有划时代的意义。1980年,陈垣先生诞辰100周年之际,暨南大学曾与广东省历史学会联合在暨南大学举行报告会,以资纪念。当时的大会,由著名历史学家、暨大历史系主任朱杰勤教授主持,著名历史学家、陈垣先生长子、暨大历史系陈乐素教授做了报告,阐     

“学者、战士、真诚的人”──纪念艾思奇逝世30周年

“学者、战士、真诚的人”──纪念艾思奇逝世３０周年谢本书一我有幸几度去腾冲县和顺乡水碓村参观艾思奇的故居。我不仅非常欣赏水碓村前的那一潭水、一楼阁、一棵树、一月台，那村前有水，环村皆山，清水交流、山水相映的美丽的自然风光；更欣赏艾思奇故居大门屏风上的...