透析“第三者”

众说纷纭“第三者”一日“关系暧昧说”，即明知对方有配偶而与之有暧关系的，都是“第三者；二日“通好”说，即明打对方有配偶而与之有通好关系的人，是“第三者”；三日“破裂”说，即明知对方有配而与之关系暧昧进而发生两性关系，并导致对方提出离婚，造成其婚姻破裂的人，是“第三者”；四日“目的”说，即明知对方有配偶而与之关系暧味进而发生两性关系，且以与对方结婚为目的的人，才是“第三者”。这四种观点中，仅仅根据是否有暧味行为给“第三者”下定义，似乎失之过宽，而“目的”说中，仅根据是否有与对方结婚为目的来衡量是否…     

浙江安吉县:先行先试 创建“儿童幸福之家”

浙江省安吉县借助中国美丽乡村创建的成果,发挥社区综合平台的优势,引入社会工作理念,建立社会支持网络,运用项目化运作模式,打造儿童幸福之家关爱平台,广泛开展一系列社会公益服务项目,为儿童及家庭提供娱乐、教育、卫生等一系列服务,促进了儿童身心健康成长,推动了儿童福利事业的发展。     

一个“第三者”的自述

我是一个被当今社会视为不光采的角色——“第三者”,但是,是否所有的“第三者”都是可耻的角色,都属洪水猛兽?如果这样地简单划分,那么,生活的哲理,道德的标准,岂不被唯心主义的意念所随意扭曲了吗?因为“第三者”的出现和产生,是一个极其复杂的社会现象。一个幸福美满的家庭,主张婚姻双方都有约束,因为婚姻是融合,而不是凑合;婚姻要有共同的思想感情和理想追求。我所插入的家庭是一个貌合神离、名存实亡的家庭,这个家庭的“第一者”在结婚不久就背叛了爱情,她不听丈夫、组织的帮助,因为丈夫的真诚劝导唤不醒她的良知,他们没有感情,更谈不上理想、追求一致,但是她不需要离异,因为她需要的是“丈夫”而不是爱人,她需     

建设幸福教工之家的思考

工会组织在增强本单位干部职工凝聚力和向心力方面,具有举足轻重的作用.因此,基层工会组织要围绕中心、服务大局,为本单位的发展提供有力的支持,就必须履行职能,以人为本,办好实事,服务职工,打造幸福职工之家.笔者所在的学院工会对如何建设幸福教工之家,作了积极的探索.     

从理惠谈“第三者”

日本电视连续剧《血疑》中的大岛理惠,从我们社会的婚姻家庭关系来看,是位名副其实的“第三者”。但是在看过电视剧以后,对大岛理惠的印象如何?恐怕痛恨、鄙视者寥寥,而同情者大有人在。人们不仅同情她一生下大岛幸子就不得不远走异国,十八年炽烈的母爱最终化作一场悲剧,而且也同情她在豆蔻年华就被相良教授抛弃,纯真的爱情被残酷地践踏。这种同情,经过一个成功的艺术形象的塑造,将人们在不知不觉中引导到这样的结论:“第三者“是值得同情的。然而,回到理智的世界中来,又会面对这样一个尖锐问题:“第三者”真的值得同情吗?人生在世,已婚男女交往,相互之间产生某种程度的吸引、仰慕,恐怕远不是个别的现象。有人说,如果在爱情的“心”与“身”这两个基本要素     

法国人怎样对待“第三者”

不知道这次讨论“第三者”的一组文章是否提供你一些新鲜的东西。因为在某种程度上,关于“第三者”的讨论已成为老生常谈。但是,对照中央《决定》提出的建设精神文明的原则——“要努力在全社会形成适应现代生产力发展和社会进步要求的、文明的、健康的、科学的生活方式”,我们感到,在“第三者”问题上既包含着腐朽的资本主义思想和生活方式,又包含着落后的、愚昧的封建主义思想和生活方式。随着开放和生活方式的大变化,加上象《莫斯科不相信眼泪》那样的电影和电视大规模地反复播效,“第三者”问题以更严峻的现实性提到了人们面前,不仅对许许多多现代男女,而且对教育工作者、     

长宁区“老年之家”

以前,只听说过有“少年之家”、“少年宫”等专为青少年开放的娱乐场所,现在,当你步入长宁区政协的一间布置幽雅、窗明几净的大房间时,可以看到许多年逾花甲、退休或离休的政协委员、各氏主党派、工商     

论出现“第三者”问题的根本原因

现在有一种观点认为;当前我国绝大多数的婚姻都是自愿结合的,双方都是有感情的,如果感情破裂就是第三者插足造成的。这种观点我认为值得商榷,因为它如果能成立,那么马克思关于爱情婚姻的“排他性”观点就完全站不住脚了。如果夫妻双方感情很好,那么怎会有第三者插足的余地呢?我认为,第三者插足的问题和我们当前有些家庭基础不牢固有很大关系。我国目前的婚姻素质还不是以爱情为主导的。不可否认,以爱情为基础的婚姻在我国青年人中,正越来越多地出现,但还没有完全消除今天对选择配偶还有巨大影响的从经济考虑的派生物,它必然要反映到恋爱婚姻观上。就是一些自愿结合的婚姻也有错误的,     

上下联动 共建“星光老年之家”

市北区是青岛市的老城区,也是老龄化程度较高的一个区,目前有60岁以上老年人口7万多人,占全区总人口(50.4万)的14％。全区原有老年活动场所仅25处,远远不能满足老年人日益增长的福利服务需求。自去年实施“星光计划”以来,市资助的第一批“星光计划”项目11个,区政府资助的33个和申请市资助的第二批“星光计划”项目已提前建成的6个,总计50个星光项目均已全部投入使用。在市局第二批星光项目资助金的带动下,通过区级财政资助和不断挖掘社区资源,预计年底前还有71个“星光老年之家”将全部建成并投入使用。     

困境儿童拥有“心之家”

江苏盐城市所创办的“心之家”就是将各方爱心人士、志愿者和困境中的孩子组合在一起,组成一个又一个类似家庭的爱心集体,形成一个又一个相对固定的帮扶组合、用爱托起这些特殊孩子们的希望。“心之家”将温暖一颗又一颗困境中孩子弱小的心灵,使他们变得强大,对生活充满热爱,对未来充满希望。     

许多人何以滑入“钱坑”

当一个人生活的全部目的都被倾注在一个“钱”字上,什么良心,什么道德,什么友爱,都化为虚影,此时等待他的将是一个万恶的“钱坑”……     

用真情营造老年人的幸福之家——记吉林省双辽市“兰英养老院”创办人于兰英

每个人的一生都会遇到一些困难与挫折,弱者会因此而颓废,强者却会激发出更大的动力,抓住机遇,迎难而上,闯出属于自己的一番事业,于兰英就是这样的一个人。 1962年,于兰英出生在一个低薪的铁路工人家庭,1979年在三江口中学毕业,1984年在郑家屯工务段集体企业办当线路工,因企业形势不好,1992年她同其他职工一样下岗了。同     

中学生何以“热”琼瑶

图书市场传来信息:继武侠小说热之后,琼瑶小说又热起来了。上海一家以经销全国各地方出版社书籍为主的特色书店,近千册《星河》(琼瑶著)上柜仅两天就销售一空;《聚散两依依》某区店进书三万册,不多日便告脱销。门市营业员接待读者,几乎天天有人探听琼瑶小说的出版信息。更令人注目的是上海电视台与书店联合举办的“我最喜爱的十本书”评选活动,1985年出版的三本琼瑶小说《我是一片云》、《船》、《几度夕阳红》竟全部入选。琼瑶小说读者面较广,抽样调查的结果说明,热琼瑶     

“隋何以亡”新论

在传统研究思维中,隋炀帝的暴政和他背离了儒学之道被视为隋朝国运短促的主要原因。然而,根据现存史料可知,炀帝并不比其他帝王更暴虐,儒学思想十分浓重的他也正是以此作为治国的理论基础。事实证明,隋朝的速亡只是由于炀帝在国家立足未稳的情况下不计代价地肆意征伐,穷兵黩武。民变四起后,他非但没有迅速镇守京师,与民休息,反而逃避现实,南下江都。而这一切都根源于他刚愎自用的性格特征和他未完成从夺取政权到巩固政权的转变。     

用真情营造老年人的幸福之家——记吉林省双辽市“兰英养老院”创办人于兰英

每个人的一生都会遇到一些困难与挫折，弱者会因此而颓废，强者却会激发出更大的动力，抓住机遇，迎难而上，闯出属于自己的一番事业，于兰英就是这样的一个人。     

漫谈“红学”何以成为“学”

近年来“学”很多，什么“生活学”、“口才学”……什么“三国学”、！‘水浒学”、“西游学”……真是五花八门，目不暇接。其实．要成为一门“学”是有条件的，不是想设什么“学”就可以设什么‘哮”。那么，《红楼梦）研究为什么可以成为“学”呢？“红学”这个词，最早是晚清时候出现的。有个叫朱昌鼎的文人，很爱看｛红楼梦），人家问他“洽何经”？他说“系少三曲者”（实际上是少一画三曲），那就是“经”字去掉“一画三曲”．成了“红”字，所以他说：“吾所专攻者，盖红学也。”可见那时候“红学”这个词还带有调侃的意味。后来才…     

无为而治 任其自然——谈“第三者”问题的解决

创造,是在无知的领域里探索;标新,总是同“立异”两字连在一起。因为是立异,往往会令人皱眉头,甚至摇头;因为是探索,常常是那样的不成熟、那样的唐突,那样的片面。在这种情况下,只要我们稍一疏忽,就会把作者创新的好东西忽略了,错过了。为了避免这一点,从本期开始,特设《一家之言》的专栏,专门把这些看上去还不“顺眼”的观点和方法刊登出来,以期通过吸收、修正、争鸣、批评、反批评,或者把它们深化和发展,或者受它们的启发(正的或逆的),产生更新颖、更成熟的观点和方法来。总之,我们想依靠群体性的创新之链促进比较成熟的社会学成果的出现。     

办好“星光之家”须有“三个规范”

就整个“星光计划”而言,“星光老年之家”以及其他“星光”项目的建成,只是工作的起步和开端,如何加强管理,保证其高效运营,更是一个重要而紧迫的课题。山东省潍坊市在实施“星光计划”的过程中,一手抓好项目建设,一手抓好规范管理,从规范行业管理、规范运作行为和规范内部管理三个方面入手,积极建立适合本地实际并与市场经济发展要求相适应的管理体制、运营机制和服务体系,使这项工作从一开始就有一个好的开端。     

“第三者”作为概念存在的合理性应当否定

“第三者”如果作为概念存在,它应该是对客观存在的这类人的本质特征的正确反映。但是,行为者的特征只能从行为中得到表现,获得规定。所以客观存在的“第三者”插足行为应该是思考问题的出发点。从目前比较一致的倾向看,“第三者”插足一般是指如下行为:即无关者有意介入现实的合法的婚姻关系,并对该婚姻关系构成实在或潜在损害的不正当行为。显然,这是一种大致描述,根据这种描述,合乎逻辑地只能把“第三者”定义为:“有意介入现实的、合法的婚姻关系,并对该婚姻关系构成实在或潜在损害的人。”要使“第三者”这一术语具有明确的规定性,关键应对“不正当行为”进行分析。通常不外包括三个层次,即不道德、违法、犯罪。“第三者”插足作为婚姻家庭关系范畴内具有不正当介入合法婚姻关系特征的行为,也具有这三个层次,并且,每个层次中的“第三者”插足行为在人们的道德和立法司法实践中已经获得明确的规定。比如,在“不道德”这个层次,属于“婚外恋”;在     

“迷你”何以迷住你?

由英文mini转化而成的迷你一词,是从香港、澳门地区传入的外来语,意为小的,短的,与大相反。迷你小物常常风靡全球,让人欲罢不能。汽车迷热衷大众甲壳虫,小资都爱iPad mini,身材姣好的绝对拥有迷你裙,追求时尚的玩转奢华品牌的迷你小物,喜欢动物的则愿意收养迷你宠物……总有一种迷你,能够迷住你。迷你宠物茶杯犬