葛兰西的领导权概念研究

葛兰西领导权概念的研究一直以来都是国内外学术界探讨的热潮,并产生了广泛而深远的影响。葛兰西的文化权力模式是葛兰西的领导权概念的基本构成。这个概念从领导权概念中提炼出来,是当代思想家们的一种理论创造,体现了葛兰西的文化权力关系理论作为分析工具的时代课题,获得了世界历史的普遍性。立足于葛兰西的理论文本,对领导权概念的研究背景、研究路向、哲学观念思想构成进行探讨,以期达到当代哲学思维的变革与创新。     

高校意识形态工作领导权的新路径分析

在高校党组织工作中,意识形态工作作为重要组成部分,其关系着高校人才培养的整体质量。在社会形势高速发展的背景下,高校意识形态工作变得越来越复杂,所以必须紧密围绕马克思主义形态,注重广大师生的长远发展成才,明确发展方向,注重维护高校意识形态工作的安全稳定,采取合理、有效的措施来维护高校意识形态工作的领导权以及主导权,才能更好地解决高校意识形态工作中存在的问题。本文针对高校意识形态工作领导权的新路径展开了深入探索,并提出了具体的策略。     

文化领导权失落的代价

我们今天遇到的发展问题不是单纯的经济问题、市场问题.发展的问题,也不是仅仅通过经济和市场的手段就可以克服和解决的,因此,党的十八大报告提出了五位一体的新发展观.我们今天遇到的发展问题并不是用西方的那一整套话语,包括发展经济学的话语就可以解决的.西方的道路和经验值得参考,但如果说我们只不过是处于他们发展历史上的某一个阶段,照抄一下他们的道路和经验就可以了,这种思路肯定不行.所以,党的十八大报告提出了道路自信、制度自信和理论自信,强调要坚持、探索和发展中国特色社会主义道路.     

意识形态“双刃剑”

意识形态在国家政治生活中的作用,对于苏联——这个在经济落后国度里建立起来的社会主义国家,显得尤为重要。也正因如此,在苏联政权的建立和巩固、苏联政治发展的停滞以及苏联的解体和苏共政权的垮台过程中,意识形态都扮演了举足轻重的角色。具体而言,意识形态扮演了充满矛盾的三重角色——它既是苏联的成就者,还是苏联政治发展的阻滞者以及苏联的终结者。     

金字塔的“声与光”之夜

刚到开罗不久,几位新结识的埃及青年朋友就邀我去欣赏金字塔的夜景,领略一下金字塔游览区的独特艺术“声与光”。朋友说,埃及游览部门为了发展旅游事业,扩大埃及名胜古迹的声望,运用声光配合的音乐诗朗诵艺术手段,在金字塔前向旅游者介绍埃及古代史和金字塔概况,采用阿、英、法三种语言,定时轮流播放。他们还夸耀说:“那优美     

“全球化意识形态”批判——全球化背景下的文化冲突与共生之八

全球化与全球主义 从语义上看，全球化犹如现代化、工业化、都市化等概念一样，更大程度上是一个从功能效率上着眼于社会变迁的概念。它指代的是一种现实的社会现象或历史过程。尽管人们可以站在不同的伦理立场或价值观念上对其做出或褒或贬的评判，却无法从根本上取消或延缓这一过程。而全球主义（Globalism），在我们看来，则是一个相当武断、带有绝对意涵的偏颇概念。首先，它表征着一种市场意识形态，并为国际货币基金组织、世界银行和八国集团这样一些国际金融寡头机构所掌控，通过世界贸易组织（WTO）而操纵世界市场；其次，它还意味着全球自由贸易的原则，并且以同样的普遍模式规定了人权的标准以及单义的历史变迁和文化演进的准则；再次，全球主义还指代着一个全球规模的市场化秩序，在其中“赢得”冷战的美国充任道义上的总管和维护安全的警察。因此，全球主义意味着正在被全球化的，乃是美国版本的资本主义及其固有的世界主义（cosmopolitanism）的意识形态，其中充斥着“帝国”、“霸权”的味道，往往引起人们的反感。     

“文化赤字”之忧

文化是一个国家“软实力”的重要内容,与政治、经济相互交融,在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。面对全球文化市场上强势的西方文化产品,我们该如何努力才能占有一席之地?     

浅谈T·J·克拉克艺术社会史中的重要范畴:“意识形态”

意识形态是T.J.克拉克著作中的核心范畴。本文首先以T.J.克拉克对20世纪艺术发展总体回顾的文章《艺术创作的怀境》,对意识形态在T.J.克拉克艺术社会史观及其方法中的核心地位进行了说明;其次梳理了意识形态这一范畴,从属于政治哲学范畴到成为文艺美学范畴,再到成为艺术社会史研究范畴的发展历程;最后本文以《现代生活的画像:马奈及其追随者艺术中的巴黎》这本书为主,来具体解读T.J.克拉克赋予意识形态这一范畴的独特功能。     

葛兰西实践哲学的基本特征及意义探析

葛兰西实践哲学在马克思主义哲学发展史上具有特殊地位。在继承拉布里奥拉的"实践哲学"思想的基础上,葛兰西结合新的革命实践,丰富了"实践哲学"的理论内涵,使"实践哲学"具备了将"实践"概念作为马克思主义哲学的核心概念、企图超越旧唯物主义和唯心主义的"实践一元论"、强调人的意识的能动性、把"总体性"概念作为马克思主义哲学的基本范畴、把历史主义作为基本观念和方法论等的理论特征。     

传统文化之绿色“精髓”——书成于精

闫永安先生,笔名一非,字鼎呈,号智悟斋,山西太原人,生于一九四七年,擅长书法,尢喜行草。现任太原市公安局副局长,素有武将儒风之美誉。近日荣任中国书画艺术研究院理事,可喜可贺。书法艺术是人创造的,人为创作主体。其主导要素有如:精神素质、思想感情、学识修养、审美观点等。雄厚的文化底蕴,对中华传统文化本质的探究,养就一身浩然正气,对书法家来说是一种必备条件。闫先生对老庄、易经等珍宝典籍有多年的探索与研究,有着许多独到的见解与理悟。     

夕阳之光——上海市闸北区“老年乐园”志愿者工作案例

志愿服务项目的运作离不开志愿者,然而目前在社会服务及项目运作过程中,对志愿者的关注度较低,导致他们产生被忽视的感受.老年乐园项目就是在意识到志愿者培养、志愿者队伍建设的重要性后,采取培训、管理与激励相结合的方式,不仅注重志愿者服务他人的能力,也注重志愿者自身能力的提升,让老年志愿者在实现老有所为的同时,更好地服务他人.     

中西“文化势差”背景下高校意识形态安全的维护

中西实力对比势差导致了中西"文化势差",这对我国高校的意识形态安全造成了重大挑战:西方理论的"神化"导致大学生思想的西化,西方思潮的多元化导致大学生认知的混乱化、西方文化的强势化导致大学生文化自信的削弱化,西方价值观的泛滥化导致主流意识形态的边缘化、西式评价的圭臬化与马克思主义的弱势化。高校是国家意识形态安全工作的前沿阵地,应筑牢主流意识形态的"社会存在",加强社会主义核心价值观教育、思想理论的创新、传统文化的教育、教师队伍建设、评价考核标准改革,巩固马克思主义在高校意识形态中的主导地位。     

“文明冲突论”之思——和谐世界下的多元文化

"文明冲突论"试图从一个新的角度去解读当今国际关系,为西方大国制定新的国际发展战略提供理论依据。20世纪90年代,国际格局进入了分化重组的新阶段,伴随着经济与政治冲突的"全球化"趋势,不同文化间的交流也迅速展开。当今的和谐世界倡导多元文化观,文明没有优劣之别,东西方文化关系的交流应当是沟通而不是对峙,因此我们应当提倡"多元文化主义"。     

试论文化领导权在当代中国的价值意蕴

我国现在正处在社会主义建设的转型期,社会文化与价值观的发展趋向多元.为了能够坚定社会主义发展方向,建立并践行社会主义核心价值观,我们需要积极寻找各种理论支持.葛兰西的文化领导权理论从内容到价值到实践方式上,都能够为我们提供很好的借鉴.     

媒体聚焦“新天地·日光之星”

昂生杯第二届“新天地·阳光之星”中直机关、中央国家机关离退休干部的才艺展示活动,引起媒体广泛关注,《人民日报》、新华社、《光明日报》、中央电视台、《经济日报》《中国肯年报》《北京青年报》《北京晚报》《北京晨报》等国内十余家主流媒体采访报道,新华网、     

“政府主导推动”之广州实践

在“党委统一领导、政府主导推动、社会组织运作、公众广泛参与”的社会工作发展格局中,坚持政府的主导作用是该模式的核心内容。广州在推动社会工作发展的过程中,政府始终扮演着重要的主导角色。     

正午之阳 明日之光——弘午印象

“全球的能源短缺让我们感到危机，环境污染让我们心痛，胡锦涛总书记的节能目标让我们感到沉甸甸的责任，国务院把‘节能环保，减排降耗’定为国策让我们感到振奋!这项全人类的事业任重而道远，其工程之庞大、任务之艰巨，让我们深知这是一项造福子孙后代的伟业，同时也蕴涵着巨大的商机!所以，‘弘午人’义无返顾地跨上了这艘时代巨轮。”弘午集团叶国栋如是说。