读郭预衡著《中国散文史》

中国号称诗国 ,其实由近年出土的甲、金文证明 ,中国散文的起源更早于诗歌 ,且其题材范围之广、思想水平之高、艺术成就之大 ,均不在诗歌之下。由先秦诸子散文的汪洋恣肆、云龙雾豹、雄辩博通、浩气逼人 ,到两汉班、马之文的综合古今、牢笼百代 ,集诸子百家之众长 ,熔六经、楚、骚之体势 ,到“文起八代之衰”的韩愈之文的“吞吐骋顿 ,若千里之驹”、“常者山立 ,怪者霆击”、“如长江大河 ,浑浩流转 ,鱼鼋蛟龙 ,万怪惶惑” ,到苏轼之文的如行云流水、姿态横生 ,其“境界皆开辟古今之所未有 ,天地万物 ,嬉笑怒骂 ,无不鼓舞于笔端”(清人叶燮…     

私有制理论研究的一些新突破──读《驱拨谬雾究真谛……》一书

私有制理论研究的一些新突破──读《驱拨谬雾究真谛……》一书曾弘李永采、李长林等合著的《驱拨谬雾究真谛──恩格斯著（家庭私有制和国家的起源）新辨释》一书，最近由东南大学出版社出版，全书４２万字。这是一部研究、讲解、注释《起源》的综合性著作。正文按专题缕...     

使我受益颇多的一部书──读冯天瑜、毛磊等著的《中华开放史》

本文评述冯天瑜、毛磊等教授所著的《中华开放史》，认为此书首先把“开放”作为中华文明史的一部分，以简练、生动的文字，把中华几千年的开放史阐释得相当清楚，使人一目了然；并在诸如“长城是否禁锢了中华民族的发展”、“宗教在开放中起了什么作用”、“中国为什么在近代会落伍”等问题上作了深刻分析，富有新意，引人爱读。     

读金冲及教授著《孙中山和辛亥革命》一书的几点启示

读金冲及教授著《孙中山和辛亥革命》一书的几点启示陈胜（中山大学人文科学学院历史系教授广州５１０２７５）众所周知，金冲及教授是我国著名的学者，他在孙中山研究、辛亥革命史研究以及中国近代史和中共党史研究等方面的建树，受到国内外学术界的重视。早在５０～...     

读《伪自由书·后记》

一九三三年的一月到五月间,鲁迅适应现实的阶级斗争的需求,以他“感应的神经,攻守的手足”的杂文,在《申报》的付刊《自由谈》上,和敌人进行了短兵相接的斗争。《伪自由书》便是这次光辉的战斗的结集。鲁迅说:“所谓‘自由谈’,其实是不自由的”,“‘自由’更当然不过是一句反话”(《伪自由书·前记》)。这些杂文,在当时“文禁如毛,缇骑遍野”的白色恐怖下,只能是“带了锁链的跳舞”。“伪自由书”的命题,便是对国民党反动派辛辣的讽刺。附在《伪自由书》出版时的《后记》,并没有另外发表,但《伪自由书》发行后,     

读方诗铭先生著《曹操·袁绍·黄巾》

中国古代政治史,从某种角度观察,似乎表现出“治”与“乱”的交替循环。由“乱”而“治”的历史过程,往往因开国君主及其功臣集团对自身建立政治功业、实现政治成就的实践的宣传而历来备受重视,但是,由“治”而“乱”的历史过程,其实也以富有启示意义的丰富多彩的历史文化现象,有助于我们在探索历史规律时,得到某些接近历史真实的认识。东汉末年,是社会由“治”而“乱”的典型的历史阶段。近年来,方诗铭先生从事东汉末年政治史的研究,屡有大作问世。上海社会科学院出版社最近出版的《曹操·袁绍·黄巾》一书,就是方诗铭先生在这一领域多年研…     

读萨特的《厌恶》一书

法国现代作家尼藏(Nizan,1905—1940)说:“萨特堪称一位法兰西的卡夫卡。”这话很有道理。因为萨特与被誉为“现代小说之父”的卡夫卡的小说都脱离了十九世纪欧洲文学小说的传统,而继承、恢复、发展了十八世纪欧洲哲理小说的传统。用小说的文艺形式来宣传自己的哲学观点,是这两位著名作家,也可以说两位存在主义代表人物的共同特点。《厌恶》(La Nausee)是萨特的第一部长篇小说,这部小说在法国以至在西方世界都很有影响。萨特自己也最满意这部作品。《厌恶》一书经常与塞利纳(L.Celine 1894—1961)的     

《书谱》一序通古今 夜半挑灯更细看──唐·孙过庭《书谱·序》解读

继承与发展的统一，理论与创作的结合，乃是唐代书法辉煌的直接原因。唐代许多书法家，同时也是书法理论家。孙过庭及其《书谱》就是一个明证。研读其人其书，不仅于继承传统书法，就是建构今日之书法框架，都有诸多启迪。     

周太谷著《圣经》书初探

我于1993年在仪征市图书馆查阅有关资料时,无意中见到《孔子释经》书五册,产生疑问,去掉外包装后,发现是定名为《圣经》的五册书,细阅之后,才知是周太谷弟子记录周太谷言语编成的书,分别是二、三、五、六、九册。全书应是十册、缺一、四、七、八、十册。每册长33.4厘米,宽22.8厘米,厚0.7厘米,120页,纸质为竹宣。字体工整,小指手书,十分接近馆阁体,字宽1厘米,高0.6-0.8厘米。每册扉页上铃有“心定神安”白文印,长2厘米,宽1.3厘米;“子严”印阳文,椭圆形,长2.2厘米,宽1.l厘米。“心定神安”为闲印,“子严”印是收藏者字名,收藏者李起庄,字子严,父亲是李星南,李星南为李光炘之四弟是李光坚之子。李起庄生有八个子女,现在世的有三女李道存医生,退休后在常州居住。六女李玉立在南京闲居。七女李玉芝位仪征市真州镇城区内,小儿子李道心退休在济南闲后,现有孙辈李德昭、李德珍、李德文等均居住在仪征市真州镇城区内生活、工作。李起庒诗文、书法造诣均深,仪征市解放初期所建会堂“人民大     

一篇声讨贪官污吏的檄文──读陆九渊《与辛幼安》书

陆九渊在信中深刻地揭露了当时更治的腐败，控诉了贪官污吏快民蠹国的罪恶行径，同时义正词严地驳斥了“小人之党”的“宽仁之说”。期望作为江西安抚使的辛功安，排除干扰，无所屈挠，坚决打击和严厉惩治贪官污吏，以为民作主，为民除害。这封信可说是一篇难能可贵的声讨贪官污吏的檄文，读来发人深醒。     

荒谬中的闪光──读《庄子·马蹄》

《庄子·马蹄》以马、埴、木为喻,论述了素朴、无为的思想,反对儒家的仁义礼乐,批驳智慧功利之过。其思想观点看似荒谬,但却喷发着智慧的闪光。在中国古代社会,儒、法、墨各家学说强调的都是社会共同利益,对人的个性发展则很少注意。在这种背景下,庄子学派明确提出重视人的自然之性,强调精神自由,反对压迫,无疑具有十分重要的意义。     

书林盛事 学术大业──读程千帆、徐有富著《校雠广义·目录编》《版本编》札记

书林盛事　学术大业──读程千帆、徐有富著《校雠广义·目录编》《版本编》札记张三夕一、文史奠基之学中国有一门传统的学问，名叫“校雠学”。这门亦即“治书之学”的学问，解放前曾是一些正规大学文史各系很重要的基础性课程，１９４９年以后，由于学习苏联模式，这门...     

一位有意于致中和之中国学人──读麻天祥博士著《汤用彤评传》

一位有意于致中和之中国学人──读麻天祥博士著《汤用彤评传》张三夕２０世纪就快结束了。近一百年的中国学术发展史，无论怎么写，都不能忽略或轻视三个人，即本“世纪初一同在美国留学，被称为“哈佛三杰”的吴宓、陈寅格、汤用彤。这三个人的学术经历和基本素质有相似...     

一部富有地方色彩的经济史专著──读沈雨梧著《浙江近代经济史稿》

一部富有地方色彩的经济史专著──读沈雨梧著《浙江近代经济史稿》宓汝成经济史──经济学的一门史的学科──受多种因素的制约，直到今天，在我国还是一门很薄弱的学科。经济史既可以从＂时＂的角度，按历史发展阶段的不同而做出不同时期的分段研究，如古代经济史、近代...     

试论《切韵》一书的性质——读《切韵·序》和《颜氏家训·音辞》

《切韵·序》和《颜氏家训·音辞》篇是我们理解《切韵》性质的重要文献。参加《切韵》编写大纲的8位文人学士中,颜之推在其中起着关键的作用,《序》云:“因论南北是非,古今通塞;欲更捃选精切,除削疏缓。颜外史萧国子多所决定。”比较《切韵》的韵目和《音辞》篇的内容,《切韵》的分韵立部,原则和颜之推的观点基本一致。因此,《切韵》的性质具体体现在《切韵序》和     

读廖海廷著《转语》

1981年10月11日,湘潭大学历史系廖海廷先生偕同事枉顾,索居俭薄,无以款客,又病惫简出,未遑回拜。1987年忽闻廖氏已作古人,但有惊怛。顷友人以《转语》见示,知为廖氏所著,受而读之,敬服之余,欷歔叹息,有不能已于言者。 其书以声为经,以义为纬,凡5卷448条27万余言,每条以一本字领数字或数十百字,其声类意义皆同本字,故名《转语》,实声训词典也,窥其特点,约有三端:一 援引浩博 经、史、诸子之传、笺、注、疏,《方言》、《说文解字》、《释名》、     

填补空白的民族史专著──读徐杰舜教授大著《汉民族发展史》

在相当长的时期内，一提到“民族史”，就认为是“少数民族史”。近、现代出版发行的民族史专著甚多，叙述的屯都是东夷、北狄、苗蛮、西戎，或它们的后裔支族羌、氏、匈奴、鲜卑、越、吴、超等等，以至于今日除汉族外的55个少数民族。同时，人们习惯上以为中国史就是汉族史，致使长期无人专门研究汉民族史，因而在相当长的时期内民族学会中屯没有汉民族学会，只是近几年才成立了汉民族分会。因此，徐杰舜教授的（汉民族发展幼（四川民族出版社1992年版），的确堪称是填补空白的高水平学术专著。这部专著洋洋52万多字，以6编25章的篇幅，对…     

力拔山兮著新篇──读向成国新著《回归自然与追寻历史──沈从文与湘西》

拿到向成国新著《回归自然与追寻历史──沈从文与湘西》,不由一阵惊喜──沈从文研究系列专著中又添一道新的风景线。坐下静读,禁不住与作者一起倘佯于沈从文创造的“湘西世界”艺术境界中,只觉得疑云一团团消散,一片明朗的文学天空逐次展现在眼前。掩卷凝眸,浑身升腾一种力量,透心感到一种鼓舞,旋即这种力量、这种鼓舞切换成四个字,即深、高、厚、美。现试将这四个字演绎为如下文字。所谓深即学术深度纵观眼下层出不穷学术著作,不少是在变换角度或在“新’上下功夫。搬来一套“新”理论,套在某现象上俨然自成一家。而向成国这本…     

神之思──读《文心雕龙·神思》小札

神之思──读《文心雕龙·神思》小札韩光智思维是人类能动反映客观世界的独有心理活动。然而艺术创作毕竟是一项复杂的精神劳动，自有其不同一般思维活动的特点。早在１５００年前，刘绍在其“言为文之用心”的巨著《文心雕龙ｂ中，专列《神思）｝一篇，对这一特点进行了...