英汉词语的文化差异与思维习惯

词汇是语言中最活跃的因素,词义的变化是语言发展变化的重要组成部分.本文就英汉词语的词形、词序和词义的不同,探讨了思维习惯与语言的相互影响,分析了英汉思维习惯的差异,即中国人侧重于直观和形象思维,英美人侧重于演绎推理;汉民族重感性、重悟性、重意会,英美人重理性、重论证、重言传.     

水轮机课程建设的思考

水轮机是水动专业方向的一门专业课,随着水动专业拓展为热能与动力工程专业,为了 适应市场的需要培养宽口径、厚基础的毕业生,专业课学分被压缩,进一步加强重基础、重实 践、重能力水轮机课程建设是我们的新一轮课程建设的重要任务。重基础、重实践、重能力 水轮机课程建设的主要内容包括:水轮机教材建设、多媒体教学课件建设、实践性教学环节 和试验教学实习基地建设以及教学研究与改革。      

古典诗学原则：阅读教学的新视点

古典诗学原则作为中国古典美学的核心成分,是中华民族重要而又富有魅力的精神文化。它的诸多范畴以及重境界、重性情、重风骨、重体悟、重涵咏、重生成等基本精神,应当成为中学语文教学的重要资源。这样一种古代与当代的契合,是文化的契合、资源的契合、发展的契合、育人的契合,所以,值得我们充分重视。本文主要探讨古典诗学原则在阅读教学中的点化作用。     

论高校素质教育与思想教育工作的关系

在高校教育工作的实践中,素质教育与思想政治工作的关系是必须认真探究的。素质教育重能力塑、重品格内化、思想政治工作重政治、重时效、重规范养成,思想政治工作的目标规定了素质教育的核心内容,因此加强和改进思想政治工作就是全面推进素质教育改革。     

教师评价的导向及其对教学改革的影响

教师评价对于教学改革具有指挥棒的作用，是教学改革的动力机制。现行教师评价的导向是重学生评价轻同行评价、重科研轻教学、重课题立项轻具体研究、重数量轻质量、重形式轻内容。教师评价的导向对教学改革的一些负面影响是：容易使教师迎合学生、使教学的奉献精神庸俗化、使教学改革流于形式化。对教师进行真正的综合性、整体性评价，给予教师充分的信任与宽容，这是教师评价与教学改革的基本方向。     

形合、意合对翻译的启示

形合、意合是两种不同的语言组织手段,英语是重形合的语言,汉语是重意合的语言。文章从英语重形合汉语重意合的成因以及它们在词语的语法形式、句子成分和篇章结构方面的表现揭示出一些对翻译有用的启示。     

英汉翻译顺序对比

汉英语序上的不同主要表现在:汉语重“从大到小”、从整体到个体,英语重“从小到大”、从特殊到普遍;汉语一般是把重的、强的词语放在前面,英语通常把轻的、弱的词语放在前面;汉语重语感,英语重逻辑;汉语一般是时间在前、地点在后,英语通常是地点在前、时间在后。有时汉英语句排列顺序的不同完全是约定成俗,很难用什么理由来解释。     

《七音略校释》绪论

《七音略》是以唇、舌、牙、齿、喉、半舌、半齿七音为纲的许多拼音图表的大总名。在其中的“重中重”、“轻中重”等,是以声母等第为小目的分题:“重中重”为开口前两等领读开口全四等的小目,应分开并顺次读为重、中重、中轻、重;“轻中重”为合口前两等领读合口全四等的小目,应分开并顺次读为轻、中重、中轻、轻。尚有些略加变化的小目。又在这些小目上,若标“内转”,是指从右向左拼音一遍,若标“外转”,是     

论作文教学思维定式的缺失

作文教学的思维定式带来作文的模式化,而模式化造成个性文、创新文的缺失.其主要表现是重内容轻体式、重纪实轻想象、重课内轻课外、重共性轻个性.在语文教学改革中,需要高度重视这些问题.     

论高校素质教育与思想政治工作的关系

在高校教育工作的实践中 ,素质教育与思想政治工作的关系是必须认真探究的。素质教育重能力塑造、重品格内化 ;思想政治工作重政治、重时效、重规范养成 ,思想政治工作的目标规定了素质教育的核心内容 ,因此加强和改进思想政治工作就是全面推进素质教育改革。     

试述苗族的祖神崇拜和物神崇拜

神灵崇拜是苗族人民精神世界的一个重要组成部分,对于万物有灵的苗族来说,当他们寻根问祖时,认为枫香树、鸲鹆鸟、盘瓠、蝴蝶妈妈、姜央与他们的祖先有关,便创造了一些祖神的形象。当他们感恩图报时,认为牛、枫叶、芭茅草、竹、石给他们带来了福祉,便创造了一些物神对他们进行崇拜。     

基于图腾崇拜的花瑶服饰艺术研究

图腾是民族群体的象征,是一个族群区别于另一个族群的标志。图腾崇拜是具有民族文化特质的精神信仰与文化符号,通常以旗帜、族徽、服饰及纹身等为表现的载体。花瑶是一个迁徙民族,以盘瓠为祖先,同时认同中华民族共同的图腾——龙,在长期生活与迁徙过程中,花瑶与迁徙途中的各种文化交流融合,形成了多元的图腾崇拜。花瑶没有族徽、族旗与纹身,其服饰是图腾崇拜的最主要的载体,图腾崇拜对花瑶服饰艺术总体形态及花瑶挑花艺术有着非常重要影响,同时图腾崇拜禁忌在花瑶服饰中具有矛盾体现,充分体现了图腾崇拜的最终目的就是对现实生活与生命的崇拜。     

彝族支系俚濮人的山神崇拜及其文化特征——对四川省攀枝花市仁和区啊喇么的调查

俚濮是彝族的一个支系,生活在金沙江流域两岸的中低山区.俚濮彝族保持着众多的原始宗教信仰,其中对山神的崇拜是其自然崇拜中的主要组成部分.每年的正月初二,是俚濮人祭拜山神的日子,其祭拜活动具有广泛性、群众性、自发性.作者通过对攀枝花啊喇么彝族支系俚濮人的山神崇拜调查,分析了俚濮彝族山神崇拜的文化特征.     

大学生偶像崇拜现象及教育对策

随着大众传媒的迅速发展，中国文化本身已呈现多元化趋势，偶像崇拜也出现了多元性。从大学生偶像崇拜的现状入手，结合中北大学学生偶像崇拜现象的调查结果，阐述了大学生偶像崇拜的一些消极影响。如何消除这些消极影响将是高校思想政治教育面临的新课题。高校思想政治教育应重视对大学生偶像崇拜的引导，从而使他们树立正确的人生观、世界观和价值观。     

黄帝祭祀的文化意蕴

黄帝祭祀自古以来就是中华民族的光荣传统,历千年而不衰,作为中国历史上重要的礼仪活动,其文化意蕴显而易见:从血缘角度而言,当今黄帝祭祀是华夏诸族对血缘始祖的祭祀;从文化角度而言,当今黄帝祭祀是华夏诸族对人文初祖的祭祀;从祭祀性质而言,当今黄帝祭祀是华夏儿女对血缘始祖与人文初祖祭祀的统一。     

南方少数民族竹崇拜的起源及特征

竹崇拜是南方少数民族的一大土著文化 ,是中国传统竹文化重要的组成部分 ,分为自然崇拜和图腾崇拜两个层面。竹具有生命力旺盛、繁殖快的独特秉性 ,被视为人类生命的缘起和归宿 ,这种竹崇拜心理在南方民族的创世神话 ,以及生育、婚姻、丧葬、祭祀、服饰、姓氏、禁忌等习俗中都得以阐发和认同     

论元杂剧中的扫墓祭祖习俗

对父母祖先的祭祀并不随着埋葬和守制的完成而结束,扫墓便是丧葬礼仪活动的延续.从元杂剧可以看出,清明时节祭祖扫墓主要是为了追念祖先以尽岁时之敬,同时随着冰消雪化春暖花开有必要探视祖先坟墓,除草整树添土补坟,上供祭拜挂纸烧钱,纸马祭祀也很普遍.除清明上坟祭祖外,也有冬月上坟祭奠亡人、死者忌日致祭的习俗,还有以"血食"、"神羊"祭祀鬼神之俗.这说明中国人以孝道为中心的血亲观念通过扫墓活动深深地内化为一代代中国人的道德意识、行为和习惯,表现在行动上就是"事死如事生".     

东亚汉文小说的衍变及本土特色

明清时期中国小说大规模传播到了周边的朝鲜、日本、越南,直接促进了东亚地区汉文小说创作的全面兴盛.中国小说在东亚的传播与东亚各国汉语学习的旺盛需求之间有着密切的关系,汉语学习尤其是汉语口语学习便成为明清通俗小说得以在东亚各国广泛流传的重要契机.对中国体制的模仿及文化崇拜,给中国小说在东亚的广泛传播带来了机会,也为东亚汉文小说的创作和发展创造了契机.正是在吸收和改编中国小说的过程中,朝鲜、日本及越南的汉文小说逐渐形成了各自的本土文化特色.     

汉字中所蕴涵的崇土文化心理管窥

汉字中蕴涵着先民的崇土文化心理.这种文化心理的形成原因有三:一是先民对"土"之畏惧与依赖而产生的一种崇敬心理情绪;二是远古先民部落首领居山岳而形成的丘岳文化之遗迹对先民心理的影响;三是洪水之时民登高土获救而发展之历史记忆之作用.其崇土文化心理不仅有汉字可考,而且有古代文献可为佐证.     

晋北特殊祭祖民俗现象透视——以忻州北唐林村为例

祭祖民俗是中华文化的重要组成部分,它产生于农耕社会,延续于现代社会,盛行于大江南北。从这一点上来说,祭祖民俗具有普遍性。但是,由于受地理环境、历史传承、人文传统及诸多因素的制约,各地祭祖民俗在具有许多相似特质的情况下,又有许多差异。本文以山西晋北一个普通而又特殊的村庄为个案进行研究,通过与周围村庄春节祭祖民俗的比较来探讨这一特殊祭祖民俗的起源。