歌颂社会主义 塑造英雄形象——当前戏剧创作中值得注意的问题

对于我们的革命文艺来说,是应该以歌颂为主,还是应该以暴露为主?塑造英雄形象、正面形象,是不是有强调的必要?这些问题应该说是早已解决了的。毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出,我们的文艺是为工农兵的文艺,是以表现和歌颂工农兵群众的革命斗争为主的文艺,而不是以暴露为主的文艺,也不是“一半对一半”的文艺。毛泽东同志这一綱领性的文件,决定了我国革命文艺的基本面貌。我国的革命文     

努力塑造新时期的英雄形象

党的十二大发出了在建设社会主义物质文明的同时建设社会主义精神文明的伟大号召。文艺要为建设社会主义精神文明作出贡献,就要努力从生活出发,塑造出各种各样的人物来,帮助人们认识生活,评价生活,实行改造自己的环境,推动历史前进。尤其要把注意放在表现和歌颂“新的人物,新的世界”上,歌颂新生事物,鞭笞腐朽事物,使人民群众认清人类社会发展的客观规律,坚定对共产主义的信念。在建设社会主义精神文明的过程中,榜样的力量是无穷的。因此,我们的文艺必须努力塑造新时期的英雄形象,鼓舞人民,教育人民,引导人民正确认识处理个人、集体、国家三者之间的关系;发扬集体主义、爱国主义、国际主义精神;增强社会主义主人翁的自豪感和     

总结经验 轻装前进 更好地发展社会主义文学事业

一、总结三十年文学工作基本经验的重要意义我首先感谢辽宁社会科学院的邀请,来参加辽宁文学学会的成立大会。除了真挚地祝贺大会的成功外,愿就总结我国三十年来文学工作的经验问题,谈谈个人的看法,供大家参考。在党的三中全会之后,党中央提出:整个国家的工作、党的工作重点要转移到四个现代化方面来。面临着这么一个伟大的历史任务,今年又正好是建国三十周年,到底文学工作怎么把重点转移过来?文学事业怎样更好地为四个现代化服务,必须对建国三十年来的经验进行很好的总结。     

完整地准确地理解社会主义本质——学习邓小平同志关于社会主义本质论述的札记

邓小平同志在南巡谈话中,对社会主义的本质作了新的概括,指出:“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两级分化,最终达到共同富裕。”明确地把解放生产力、发展生产力与社会主义的本质有机地联系起来,并作为社会主义的第一个层次的本质特征提出来,这无疑是深化了对社会主义本质的认识.邓小平同志对社会主义本质的新概括,写进了党的十四大报告,已成为全党的共识。对此,我们必须认真学习,深刻领会,完整地准确地理解社会主义本质。     

准确、深刻地塑造社会主义新人

高尔基说过:文学是人学。但是今天,我们所希望于文艺的,不是一般地塑造人、培养人,而是通过多方面反映社会生活和采用丰富多采的艺术途径塑造和培养社会主义新人。邓小平同志在第四次文代会上提出:“我们的文艺,应当在描写和培养社会主义新人方面,付出更大的努力,取得更丰硕的成果。要塑造四个现代     

必须塑造无产阶级的英雄形象——和金为民、刘保端辩论

社会主义文学必须塑造无产阶级英雄形象,才能真实地反映我们时代的生活,有力地鼓舞和教育人民。可是,有人却竭力否定在文学中塑造无产阶级英雄形象的现实意义。金为民、李云初的《从〈归家〉评价想到的几个问題》、《关于时代精神的几点疑问》,和刘保端的《正面人物和英雄人物》等三篇文章,就是这种“否定论”的代表。对这种有害的理论,必须给予坚决的驳斥。     

塑造工农兵英雄形象是文学创作的主要任务

本刊最近邀请当地部分青年文艺理论工作者就“写中间人物”问题举行了座谈。下面登载的是其中四位同志在会上的发言稿。     

改革教育,更好地为社会主义现代化建设服务

党的十二大把教育、科学列为今后经济发展的战略重点之一,使广大教育工作者深受鼓舞,同时更感到责任之重大。人们已越来越认识到这样一个深刻的道理:不断提高全体人民受教育的程度和科技文化水平,既是保证物质文明建设的重要条件,又是加强社会主义精神文明建设的重要内容。     

报纸要更好地为建立社会主义市场经济体制服务

报纸要更好地为建立社会主义市场经济体制服务韩声雄党的十四大明确提出，我国经济体制改革的目标和模式是建立社会主义市场经济体制。这是邓小平同志关于建设有中国特色社会主义理论的完善和发展。建立社会主义市场经济目标＿的确立，为我国深化经济体制改革指出了方向，...     

论转型期文学艺术创作中的崇高美及英雄形象塑造

在社会主义市场经济体制建立的初始阶段,商品经济带来了一系列的社会规范、道德、伦理、价值判断等观念上的变化,而最大的变化莫过于价值标准的变化。尤其是在市场经济运行中,功利原则随着人们经济行为的普遍化而日益强化,且不恰当地移植于人们的精神生活中。对于文学艺术来说,市场经济的发展可能会冲击并打破原有的相对稳定的结构和平衡态势,建立起新的文化模式和新的动态平衡,这无疑推动了我国社会主义文化建设事业的发展,但也会出现文学艺术某些方面的困境和人文危机。追根究源,造成文学艺术日益世俗化的真正原因不完全在于市场…     

更好地把握实现大庆可持续发展新跨越的科学内涵

如何更好地把握实现大庆可持续发展新跨越的科学内涵,对落实大庆新的战略目标至关重要。首先,要求发展速度更快;其次,要求发展质量更好;再次,要求发展层次更高。     

企业文化的审美塑造——劳动美学研究札记

人类的审美情感原本就寓于生命活动的丰富性中,原始审美与劳动活动难解难分。审美活动绝非仅限于纯艺术领域,当今企业劳动环境的风貌、生产工具及对象产品的造型,以及人所创造的物质文化中的美的形象,都是基础审美活动的对象。企业文化建设既需要强化科学精神,也应当培养审美的人生态度,企业文化审美塑造的目的就在于劳动者生命动力的开发和完美人格的塑造,     

进一步繁荣河北省社会科学事业更好地为社会主义现代化建设服务

党的十一届三中全会以来,河北省广大社会科学工作者,发扬理论联系实际的学风,坚持四项基本原则,认真贯彻“双百”方针,以马列主义、毛泽东思想作指导,面向世界,面向未来,面向四个现代化,以极大的热情,投入了社会科学研究工作.深入研究中国的历史和现状,研究当代世界的情况,认真总结我国革命和建设的经验,取得了可喜的成果.尤其在思想战线上的拨乱反正,运用马克思主义基本原理,研究四化建设和经济体制改革中的理论问题和实际问题,研究建设有中国特色的社会主义,总结两个文明建设经验等方面,做出了显著的成绩.据不完全统计,从一九八○年底以来,全省共取得了四千多项科研成果.其中《劳动社会学概论》、《河北经济文章选编》、《庄子新探》、《中国封建社会形态研     

红花绿叶相辉映——学习《平原作战》塑造赵勇刚英雄形象的体会

革命现代京剧《平原作战》在塑造赵勇刚这个英雄形象的过程中,根据马克思主义的唯物史观,正确地处理了英雄和群众的关系,为社会主义文艺创作提供了值得学习的重要经验。下面就这个问题谈几点学习体会。第一,在塑造赵勇刚这个英雄形象的过程中,既充分表现英雄人物的作用,又深刻体现了人民群众创造历史,恰当地处理了两者的关系。赵勇刚是概括了中国千万抗日军民而创造出来的优秀艺术典型。在抗日战争的战略     

塑造社会主义核心价值体系

中国社会科学院日前出台的《中国社会和谐稳定研究报告》,是我国学界对和谐社会的首份研究报告。该报告针对社会和谐稳定面临的问题,分三个阶段提出了共计十一条政策建议。     

如何更好地保鲜水果

正已熟型水果:避免水分流失是关键已熟型是指在采收时已经成熟的水果,主要包括葡萄、苹果、草莓、樱桃、水梨、柑橘。这类水果如果直接放在室温环境下会很快过熟、烂掉;直接放进冰箱又容易流失水分。最好的方法是先用纸包住,再装袋放入冰箱。这样既能防止冰箱吸收水果水分,又能避免水汽凝结滋生细菌、发霉。后熟型水果:熟化后再冷藏后熟型水果在采收时未完全成熟,必须摆放在室温环境一段时     

更好地向苏联学习

伟大的苏联十月社会主义革命胜利是对于全人类具有划历史时代意义的事件。我们今天庆祝它的四十周年纪念,一方面对苏联人民在苏联共产党的领导下所取得的胜利感到无比的欢欣,一方面也为它向全人类所指出的无比广阔壮丽的社会主义和共产主义前途,感到兴奋鼓舞。做为一个中国人民来讲,处在这样一个伟大的时刻,不能不想到苏联的党,政府,和人民四十年来对我国革命事业的关怀,支持和援助。想到这些,则除了欢欣鼓舞的心情外,又自然而然地产生了感激的心情。中苏两国人民的革命战斗友谊,也是史无前例的。我是一个高等教育工作者和文学工作者,在高等教育方面,我国八年来的建设成就是和苏联的帮     

开拓新地 栽培鲜花——读鲁迅“五四”时期的新诗札记

伟大的革命家文学家鲁迅,用战斗的笔,用多种文艺形式,为我们留下了丰富的文化遗产。他在用小说、杂文进行战斗的同时,还吹响了诗歌这一时代的号角。鲁迅一生写的诗,无论是新体诗、歌谣,还是旧体诗,现在能收集到的,已近八十首。这些诗从篇幅来看,比起他的小说、杂文、散文,数量是少的;这些诗又是散见在鲁迅一生的各个时期,但它伴随着鲁迅前进的步伐,同样从一个侧面记录了鲁迅光辉战斗的一生。“五四”时期,鲁迅写了《梦》《爱之神》《桃花》《他们的花园》《人与时》《他》     

英雄形象塑造与十七年《人民文学》的爱情叙事

作为建国后十七年时期的权威文学期刊,《人民文学》集中反映了那一时代的文学风貌。透过十七年间《人民文学》的英雄塑造和爱情描写,我们发现,通过“大众化”、“典型化”以及“两结合”等一系列叙事策略的转型,解放区文艺的创作原则和叙事范式得以确立,并在之后的文学实践中得到了彻底的贯彻和实施。     

试论社会主义绝对地租——读《资本论》札记

对于社会主义社会还存在级差地租这个事实,现在多数人都承认了。至于社会主义社会是否存在绝对地租这个问题,恐怕现在多数人是作否定的答复的。我个人经过初步探索,是同意和主张社会主义社会仍然存在绝对地租的,现根据学习《资本论》的体会,谈一些不成熟的意见。社会主义存在绝对地租的根本原因通常有一种误解,似乎只要废除土地私有权就不再存在绝对地租了,而马克思在《资本论》中告诉我们的是,只有废除一切土地所有权,才能消灭绝对地租。什么叫绝对地租?由于土地所有权的存在而必需支付的地租,就叫绝对地租。不支付绝对地租,就意味着土地所有权的废除。马克思说:“租地农场主不支付地租就能按普通利润来增殖他的资本这一事实,对土地所有者来说,决不是把土地白白租给租地农场主并如此慈善地给这位营业伙伴以无息信贷的理由。这样一个前提,意味着土地所有权的取消,土地所有权的废除。而土地所有权的存在,正好是对投资的一个限制,正好是对资本在土地上任意