或贬或褒说"东西"

在我们的现实生活中,如果对某人说"你这个东西",则带有讥讽意味,而对方如果反驳说"我不是个东西",则会落入陷阱.也就是说,不管是"东西",还是不是"东西",都是带有贬义色彩的. 在哲学里,东西被解释为物质,而人的身体也是由物质所组成,从这一个角度来看,人被称之为"东西"也并不为错.那么,人们为什么都反感被称为"东西"呢?这是因为在很多人看来,东西是指物品,人是有思想有感情的高等智商动物,怎么能被称之为"东西"呢!从深层次体现出每个人都是需要人格和尊严的.     

跳“糠槽”还是跳“米槽”？

密友小王“跳槽”吃了大亏,悔恨不已:本来在原企业工作月薪3000元;哪知跳槽一次,月薪1000余元;再跳一次,月薪不足1000元。我们常常拿他取笑:“你从‘米槽’跳进了‘糠槽’,原来‘吃米’,现在‘吃糠’……” 小王的教训,就错在跳槽前对应聘的企业缺乏了解,“这山望着那山高”,轻信企业在报纸招聘广告上吹嘘的“高薪”谎言,盲目跳槽,铸成大错。     

跳槽“三思”

对于打工族来说。想谋求更好的发展,提升自我,换一换沉闷的环境,更重要的是改善经济条件等,都是人之常情。但是,没有经过深思熟虑,没有慎重选择,盲目跳槽,只会陷入泥潭, 难以达到“高升”的目的。那么,成功跳槽需要注意些什么呢? 首先,要确认你现在是否应该跳槽,是否有能力跳槽。若真想跳槽了,不妨在纸上列出两个表,问问自己:一、跳     

从"不贪为宝"说起

据<左传·襄公十五年>记载:"宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受.献玉者曰:'以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.'子罕曰:'我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.'"这段话的意思是:宋国有人得到一块宝玉,献给子罕,子罕不受.献玉的人说,我让懂玉的人看了,他说这是块宝玉,所以我才敢献给您.子罕说,我以不贪为宝,你以玉为宝,若是我收了你的这块玉,我就没宝了,你把玉送给我,你也没宝了,不如你我各自留着自己的宝.玉在传统文化中是重量级的宝物,子罕面对一块宝玉,却丝毫不动心,视"不贪"为"宝",难能可贵.从此不贪被视为一种美德而广为传诵.不贪为宝成了一句成语,在历史上时时被提起.     

跳槽的风险

跳槽对人才的职业发展而言是一把双刃剑。过于频繁地更换单位或者工作，会不利于专业经验和技能的积累。但是在一些情况下，跳槽却是激发职业发展潜力的良好机会。问题的关键在于如何科学地评判跳槽带来的风险。毕业后五年内：跳槽等于自贬身价在人事部主管眼中，大学毕业后第一个五年中出现的跳槽经历根本不能为自己加分，即使被录用也只能当新手培训；毕业后干满５－６年以后再跳槽，才能被列为初步有经验的人员，可以作为熟手录用，独当一面；毕业后干８－９年的工作可为你加分不少，跳槽后一般经历６个月的考察期就可以升为主管。毕业后…     

跳槽的另一种解读

二十多岁的年轻人平均18个月就会换一份工作。在三十多岁的时候——至少是那些继续努力做好自己的事业的人——也同样会频繁的更换工作,尽管比在二十多岁的时候更换的频率要慢一些。所以,如果你认为跳槽是不好的,你要改变一下你的想法了。跳槽者不是半途而废的人。事实上,他们会成为很好的同事和很好的员工,而且我相信他们都很满意他们的工作生活。     

"会健体"能力培养"五步走"

2009年暑期,苏州教育局向学生提出了"会休息""会自学""会健体"的"三会"要求,这种"课外教育"新模式对教师提出了更高的要求.作为体育教师,应该充分调动学生参加课余自主健体的积极性,教给他们科学的健体方法,把课堂教学任务有效地转化为学生课外自觉积极的自主锻炼行动,努力培养和提高学生"会健体"的能力.     

丙吉:"问牛不问人"的名相

丙吉身为汉宣帝的丞相,日理万机.但是,作为一个贤相,还必须协助皇帝抓根本,从而制定出于国于民都有利的大政方针来.有一次,丙吉外出,在路上正好遇上因争道而发生的群斗.死伤的人横七竖八地躺在路上.丙吉从那儿经过时却不闻不问.同行官员觉得很奇怪,又不敢问他,只得陪同往前走.走到另一个地方看见有人赶着一头牛,这头牛走得气喘吁吁,热得直吐舌头.这时,丙吉却让车子停下来,派侍卫人员问赶牛的人:"你赶这头牛走了几里路了?"     

新形势下高校"家校双向合作"育人机制存在的问题及对策分析

当前,"90"后大学生是高校教育的主要人群.然而,他们在生活及心理方面自理能力较差,对家庭和父母的依赖程度较高.高校思想政治教育模式过于传统和单一,很难适应当前大学生群体的思想政治教育工作.高校思想政治教育工作要创新教育理念、革新教育方式,可充分利用家庭教育资源在促进大学生思想政治教育工作方面的积极作用.积极与学生父母沟通和联系,在工作中与时俱进,建立创新型、科学有效的"家校双向合作"的育人机制,充分发挥家庭在对大学生思想政治教育方面的作用.形成学校和家庭合作的状态,积极促进大学生全面健康发展,从而成长为符合社会要求的综合素质人才.     

"咫"和"尺"哪个更长

"咫尺天涯"比喻距离虽近但很难相见,像在很远的天边一样.古代周制八寸为一咫,十寸为一尺,两者很接近.尺是个标识,周制寸、咫、尺、仞、寻、常诸度,皆以人之体为法.尺本义为十寸.最初的年代里,男人手掌伸展,拇指与中指之间的距离谓之"尺".     

一生只跳一次槽

1959年的某个冬天,在美国奥马哈俱乐部的一间包房里,一名资深律师会见了一位新客户,两人相见恨晚,相谈甚欢. 没过多久,这名律师作出了一个惊人决定——辞去律师工作,跳槽到这位客户的公司.     

跳槽,你准备好了吗

当今社会,一种职业做终身的事情已经逐渐被不断选择发展自身价值的机会所取代。跳槽,已经成为价值发现的代名词。那么,跳槽前,你应该作好怎样的准备呢? 首先要做好自身定位,然后再按照这个定位找“下家”。 自身定位 自己的事,比什么都重要,所以,给自身定位就更重要。首先,要考虑在这个时候跳槽是否恰当。如果老板也是个     

硅谷的"创新密码"

硅谷这个称谓第一次出现是在1971年《电子新闻》杂志1月刊的一篇文章中,随着时间的推移,如今已变成了家喻户晓的名词. 然而,此时的硅谷已非彼时的硅谷.如果你住在旧金山,你就能清楚地感受到这种变化.曾一度作为硅谷象征的制造业,除了具备硅谷特性的奥斯丁及北卡的金三角科技园相继发展外,大部分已经搬去了亚洲的各个工厂.有着"硅谷之母"之称、具有75年历史的惠普也一分为二,成为两家相关的上市公司.现在的硅谷,是市场营销和设计的中心,它已经跟从前不同了.     

范仲淹 教子"忍穷"

范仲淹为官几十年,官职遍历朝中重臣和地方要员,但他一生清廉守正,持俭忍穷,乐善好施,以至死时"身无以为殓,子无以为丧".但是,其清廉为官、清白做人的操守却为世代所景仰. 范仲淹自从走入仕途,便出淤泥而不染,恪守官箴,操守纯正,以身作则.他从不迷恋于富足,从不觊觎不义之财.他在长山求学时,认识了一个能把水银烧成白金的术士,那人把炼白金的秘方告诉了范仲淹,并赠给他一斤白金.当时正是范仲淹穷困之时,他每天只吃两碗凉粥,这一斤白金也不是小数,可范仲淹却一点也没动,更没动炼金术的方子,而是把白金小心翼翼地包好放了起来.时隔十年后,范仲淹做了官,找到了那名术士的儿子,对他说:"你父亲有神奇的技术,能把水银制成白金,在他死的时候,你还小,便把一块金子交由我保管,现在你已长大成人,这块金子应当还给你."只见范仲淹拿出一个包裹打开并把金子交到术士儿子的手里,签封和当初一样.范仲淹讲求"三不欺",他认为做人、做官、做事要上不欺骗君主,下不欺骗老百姓,中不欺骗自己的良心.     

邹铉的 "十乐"养生经

元代医家邹铉对于养生颇有研究,曾著有《寿亲养老新书》一书,在书中,他总结了一套"十乐"养生经,值得倡导和借鉴. 读义理书 我国古代医家、养生家和一些名流雅士都认为,读书能健脑益智,陶冶情操,抗衰防老,祛病延年.宋代精于养生之道的文学家欧阳修说:"至哉天下乐,终日在书案."他把读书视为晚年养生要道,乐此不疲.所以,多读书,读"义理"好书,可以调节身体的血管流动,让你变得更聪明,心情更快乐,促进身心健康.     

古代的"国""家"

在中华传统文化中,有"修身齐家治国平天下"的说法.那么,"天下""国""家"分别指什么?三者之间又有什么关系呢? "国"是新中国成立以后颁布的通用规范文字,它由繁体字"國"简化而来."国"是一个会意字,外边的大"囗"表示方形的城,也象征国界与国防,里面的"玉"代表宝贵的人民生命与财产.     

挖掘潜力,点石成金——如何教好"普通学生"

有一个真实的例予美国一位心理学家,根据老师的要求,很自信地在学生中指点"智力超常的学生",被点的孩子眼睛一亮.一年后,老师跟心理学家说,"真是不可思议,原本看起来普普通通的学生,经你一点,个个都变了,请问你是怎么判断的?"专家微笑着说:"没有任何诀窍,随便指指而已.     

漫议"人才流动"

人才流动．顾名思义是指人才在地区、行业、岗位等方面的变动。它是生产社会化、科学技术整体化的客观要求．是社会按照人才的价值规律和社会要求所进行的空间动态调节。人才流动,通俗地讲,跨越单位的叫“跳槽”．单位内部的叫“轮岗”或“岗位交流”．     

永不落幕的"6·18"交易会

福州.6月18日至20日.第四届中国-福建项目成果交易会(简称"6·18"交易会)在这里举行.一方方五光十色、设计精美的展厅里,每一个人都在忙碌着,有的在结交朋友,有的在推介新项目,从人才交流到项目成果的对接,"6·18"交易会给每个人都提供了合作机会,收获了理想成果.     

"女大十八变"指啥

俗话说:"女大十八变",那么"十八"是指"女孩子长到十八岁时会有变化"还是指"女孩子长大后会有十八个变化"呢? 显然,这两种解释都不正确.这里的"十八",即非专指年龄,也非确指十八个方面的变化,而是用"十八"泛指很多的含义.类似日常生活中众多含有"十八"的词语也没有具体数量指代之意.如酒有"十八里红",地方有"十八滩""十八盘",佛教中则有"十八罗汉""十八层地狱",俗语有"十八般武艺样样精通"等.