略谈深圳游艺民俗的特色和发展前景

深圳游艺民俗突破传统模式,注入现代生活气息和时代精神,出现新的游艺民俗萌芽。其中引人注目的“大家乐”、“卡拉OK”,体现了深圳民俗文化灵活的创造性和兼容并蓄的优势。探讨深圳游艺民俗的继承、创新和发展前景,是建立深圳现代民俗文化的重要一环。     

西部新农村文化建设与游艺民俗资源开发

西部新农村文化建设中多层次公共文化服务体系的构建,既需要考虑文化建设中的一般性需求,同时也需要兼顾因地域、民俗、民族等相关因素制约而导致的特殊性.西部少数民族多姿多彩的游艺民俗资源,既是农村特色文化的重要组成部分,也是滋养西部各民族传统文化生活中重要养分.各民族游艺民俗的创新性继承和开发,在西部民族地区新农村文化建设中有着突出的重要意义和特殊价值,应是西部民族乡村多层次公共文化服务体系构建中的重要源泉,同时也是探索走出有中国特色公共文化服务创新之路的重要实践.     

梅山民俗体育的当代价值与旅游开发

梅山民俗体育文化是梅山文化的重要组成部分.充分认识和探索梅山民俗体育文化的当代价值,促进民俗体育与旅游产业的结合,推动湘中地区旅游市场开发,加速旅游经济发展.     

乡村旅游:民俗文化村开发指标体系探索

乡村旅游已成为现代人们的生活方式，民俗文化村是乡村旅游的重要部分，对于建设生态文明、传承文化、美化精神生活、构建和谐社会有特殊意义。然而，有关开发设计理论探索，更多地停留在民居建筑等外部设计、浅层民俗活动上，忽略了对深层精神的研究，未能正确处理民间信仰问题。为填补这些空白，故对民俗文化村开发的整个体系深入研究。     

乡村旅游:民俗文化村开发指标体系探索

乡村旅游已成为现代人们的生活方式,民俗文化村是乡村旅游的重要部分,对于建设生态文明、传承文化、美化精神生活、构建和谐社会有特殊意义。然而,有关开发设计理论探索,更多地停留在民居建筑等外部设计、浅层民俗活动上,忽略了对深层精神的研究,未能正确处理民间信仰问题。为填补这些空白,故对民俗文化村开发的整个体系深入研究。     

游艺民俗旅游资源开发初探

游艺作为一种形式多样、文化内涵丰富的民俗旅游资源,具有极大的旅游价值与开发潜力。我们在开发游艺民俗旅游资源时,应按照其固有的特点,遵循以文化为开发根本、因地制宜、多样性与专题性相结合、以游客为中心等开发原则,采用组合式、专题式、复古式、附庸式等多种开发模式,最大限度地合理利用与开发游艺民俗旅游资源,确保游艺民俗旅游的可持续发展。     

滨海火山地质公园旅游产品开发问题研究--以漳州滨海火山国家地质公园为例

滨海火山地质公园是基于滨海火山地质遗迹资源的保护与利用、向人们灌输火山地质遗迹资源的科学价值和激发国民对火山自然遗产的自觉保护意识而创立的一种特殊景观旅游地.滨海火山地质公园的旅游开发要突出火山地貌和海岸地貌的形成过程和景观,根据资源特色,通过适度的开发,形成具有特色的旅游产品,以达到保护和利用的目的.漳州滨海火山国家地质公园是我国第一批公布的11个国家地质公园之一,是滨海火山地质公园的典型代表.     

对云南民族歌舞旅游资源开发的研究

文化旅游是当今国际旅游的新趋势、新潮流 ,而民族歌舞是民族文化的精髓所在。云南民族歌舞旅游产品开发有重大意义。云南民族歌舞生动地反映了云南各少数民族从人类起源 ,到社会历史发展过程中的生产生活、宗教信仰、民族性格、审美情趣、风俗习惯等社会生活的各个方面。了解一个民族的歌舞 ,就能从一个侧面了解该民族的文化精髓与奥妙。     

论作为旅游文化资源的民俗

旅游作为人类潜在的生活需要之一,正在更为深广的层次上介入当代人的生活。而民俗是与当今的现实生活紧密联系的事物与活动,与旅游活动密不可分。民俗既是旅游的文化渊源,又是构成旅游的文化内涵之一,同时也体现了旅游的文化特色。因此,从一定意义上说,民俗是旅游的文化资源。一、民俗是旅游的文化渊源《韩诗》说:“郑国之俗,三月上巳之日(三月初三),于两水(溱和淆)上拈魂续魄,排除不祥。故诗人愿与所说(悦)者俱往观矣。”演变至后来,与祈求幸福和安宁的同时,约定俗成地发展成民间的游春节日[1]。可见最早的游春节日源于祈福禳灾的民俗活动,…     

民俗的传承、创新及其旅游开发

本文阐述了民俗传承与创新的基本条件 ,分析了当代信息社会对民俗传承、创新的影响 ,对民俗旅游资源开发应该注意的问题进行了讨论     

环洞庭湖经济圈民俗体育旅游的现状调查

洞庭湖区具有丰富的生态体育旅游资源;如何进一步利用湖区独特的民俗体育旅游资源的优势,克服湖区民俗体育旅游开发中存在的问题,寻求具有湖区特色的旅游业发展道路,对促进环洞庭湖经济圈社会经济文化的可持续发展,具有十分重要的现实意义。     

中国节庆民俗中的狂欢文化及其旅游开发原则

“狂欢”现象经历了从欧洲民间狂欢节到狂欢化文学,从狂欢化文学到狂欢文化,又从狂欢文化到旅游狂欢文化开发的传播与演变过程。节庆狂欢文化在当前中国旅游业界倍受青睐,大有方兴未艾之势,各地纷纷不约而同地策划、举办各种名目的狂欢节,无论是经济效益还是社会效益都相当可观。中国不少节庆民俗包含着同西方狂欢节类似的“狂欢式”,已经成为近年来文化旅游开发的新亮点,是很值得研究的现象。中国节日民俗中的狂欢文化资源相当丰富,开发利用狂欢文化应当遵循七个基本原则。     

基于民间信仰文化的漳台旅游开发研究

漳州作为台湾的主要祖籍地,漳台两地民间信仰的神祇大多相同,具有共同性和从属性,这为双方旅游的合作和共同开发提供了良好的条件。但目前双方之间的旅游合作在市场开放程度、客源流动的自由度等方面仍有待提高,统筹规划、联合开发的格局尚未形成。漳州与台湾应以两岸共同的信仰文化为基础,实现两地的旅游对接,推动两地的旅游合作向纵深发展。民间信仰文化旅游也是维系两岸骨肉亲情、促进国家统一的重要桥梁和纽带。     

民俗档案文化资源开发模式研究

通过对民俗档案等概念的厘定,论述了开发民俗档案文化资源的六种模式:档案馆与图书馆、博物馆联合举办民俗文化展览;借民俗文化概念打造特色民俗艺术品牌;从馆藏民俗档案中发掘民俗文化村;民俗影音、文艺作品发行模式;节庆活动模式;历史文化街区模式。以此为民俗档案文化资源开发提供借鉴依据。     

基于“大三通”形势下的漳州涉台旅游发展策略探究

2008年海峡两岸实现"大三通",对漳州而言既是机遇也是挑战,如何在漳、台渊源优势基础上,充分发挥"大三通"优势,推动漳州涉台旅游业快速发展,对进一步带动漳州经济社会快速发展具有重要意义。漳州涉台旅游发展有着深厚的历史文化渊源、涉台文化旅游资源丰富的现实条件基础,但目前也存在着诸如旅游景点旧、散,旅游产品单一等问题,通过分析,在基于"大三通"形势下提出了加大涉台文物及资料的整理,深化祖地文化旅游;深度挖掘涉台文化内涵,丰富旅游内容及形式;加强与周边地市合作,打响海峡旅游品牌;完善基础设施,提高服务质量;整合漳州涉台旅游资源,全面推进漳台旅游合作等五方面的发展策略,以期为促进漳台旅游合作、交流,提高漳州涉台旅游在全国及世界的知名度做出贡献。     

浅谈民族旅游开发对目的地日常生活民俗变迁的影响——以贵州省郎德上寨为例

民族旅游作为旅游的传统形式之一,一直以来都受到很多学者的关注,尤其是民族旅游开发对目的地社会文化变迁的影响也一直是研究的热点.日常生活民俗变迁作为社会文化变迁的一个重要组成部分是考察民族旅游开发对目的地社会文化变迁影响的一个重要指标.笔者在对贵州省郎德上寨民俗变迁实证调查的基础上,以80年代旅游开发在郎德兴起为分隔点,...     

科尔沁旅游资源开发研究

旅游业是新兴的第三产业,科尔沁地区旅游业虽然起步较晚,但它正以非常迅猛的速度发展着,它对科尔沁地区的经济拉动作用及带来的经济效益是不容忽视的.但在其旅游资源开发中存在着很多问题,民族风情、历史文化旅游资源的开发潜力尚有待挖掘.只有依托科尔沁地区的历史文化背景,塑造区域旅游品牌形象,增强科尔沁旅游的吸引力,才能增强科尔沁旅游产品的竞争力,支持科尔沁旅游业的长远发展.     

京郊民俗旅游村深度开发的思考——以密云为例

都市郊区民俗村的旅游业已呈现出蓬勃发展的态势，尤其是北京市郊区。然而随着消费市场的逐渐成熟，民俗村局限于乡村家庭旅馆的发展思路使其旅游的进一步开发受到了阻碍。要解决京郊民俗旅游村深度开发的问题，关键是要对民俗村进行“整合”，即改变单一的由农户自发进行旅游开发的模式，而以村庄为平台，同时“依托于村庄又跳出村庄发展旅游”，实现管理组织化、产品开发组织化及整体营销组织化。     

乡村旅游产品体系与开发

乡村旅游可视为传统旅游的一种替代性旅游产品.乡村旅游具有整体产品的概念,在产品域上体现为核心产品域、辅助产品域和扩张产品域三个层次.可从观光、体验、度假、康体养生和体育冒险及专项等方面对乡村旅游进行开发,并在乡村旅游的开发层次和营销方面注重乡村旅游产品组舍策略的运用.