传统与现代交汇中的思考——第三次岭南文化研讨会综述

由广东炎黄文化研究会和江门(五邑)炎黄文化研究会联合举办的第三次岭南文化研讨会于1995年10月20日至24日在江门市召开,与会专家、学者就岭南文化的一系列论题展开了热烈研讨。 一、爱国主义是维护我们国家和民族生存不息、奋发向上、强国兴邦的精神力量。所以,岭南文化中蕴含的爱国主义传统是这次研讨会上倍受关注的重点,不少学者从不同的角度和侧面各抒己见。 第一,有的学者针对当今学术界对中国人民反帝反封建斗争的不同理解,强调了方法论在探讨岭南文化的爱国主义传统中的意义,认为首先对岭南文化的爱国主义传统要有一个科学的界定,否则,就无法把握广东近代以来的一系列反抗外来侵略斗争的性质以及人民反帝反封建的民主革命的进步意义。 第二,从理论的高度,考察近代岭南文化爱国主义的发展过程,指出近代广东仁人志士在面临既有先进性、又具有侵略性的西方双重挑战面前,为了救亡图存,捍卫民族独立尊严,既坚持抵抗侵略的西方,又学习先进的西方,从“得风气之先”而“开风气之先”,从而谱写了岭南文化爱国主义传统新的一页。 第三,根据近代以来岭南人民反帝反封建斗争的实际,概括了岭南文化近代爱国主义的时代特征和内涵。其特征是:从传统的“忧患意识”进入近代的“救亡图存”,从传统的“华夷     

关于岭南文化的整体性认知——《岭南文化辞典》编纂的若干思考

岭南文化是绚丽多彩的中华文化的重要组成部分。从词源的角度来考察，岭南大致有日常语言、自然地理、建置区划、文化认同四个层面的含义。在文化认同的层面，明清以来存在用岭南专指广东的文化现象。“岭南文化”一词古已有之。从文化学理论的层面来审视，岭南文化研究大致包含了地域文化和文化类型两种研究视角。岭南文化是岭南人民在改造自然、社会和人自身的实践基础上产生和形成的生产方式、生活形态以及创造的物质财富和精神财富的总和；具有原生文化、边缘文化、商贸文化、移民文化、贬谪文化、华侨文化等特质；是长期历史发展进程中形成的一种要素齐全、结构完整、层次丰富、特色鲜明、高度成熟的区域文化类型；总体特征表现为商贸文化基础之上的世俗主义、功利主义、实用主义；文化性格表现为具有较强的开拓性、开放性、包容性、创新性、变通性、务实性、适应性，其中最基本的特性是务实性。岭南文化发展史上三次大的文化冲突与融合，推动了岭南文化的转型发展，创造了文化发展的高峰，为中华文化增添了新的光彩。在新时代以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的征程中，岭南文化将进一步丰富自身内涵，铸就新的辉煌。     

岭南文化与广东高校校园文化

在弘扬区域文化的立场上,以岭南文化对广东高校校园文化的影响为切入角,文章解析广东高校校园文化的岭南特色：在校园物质文化上,校园建筑布局、校园人文景观、校园软实力载体等方面具有显著的地域特色。在校园精神文化上,体现了开拓创新、平等交往、个性风格、务实求是、开放兼容等岭南文化特征。在此基础上,提出高校校园文化走区域性建设的文化发展思路。     

城市化进程中的语言接触与和谐文化建设——以广东东莞为例

语言是人类社会的基本构成要素,语言的发展变化,记录着社会的发展变化。语言又是文化的载体,岭南文化的兼容并蓄、多元并存是全球化背景下和谐文化建设的前奏。随着城市化的迅速发展,东莞地区受多种语言的相互碰撞、作用和影响,其语言接触值得广泛关注,对建设开放兼容的多元文化具有非常重要的意义。     

贺州传统文化对发展商品经济的影响

贺州市地处中原与岭南文化交流的过渡地带,其传统文化具有多元杂合、兼容、双向及发展不平衡等基本特性,对当今商品经济的发展起着促进和制约两方面的作用。作为地方政府,应趋利避短,充分利用传统文化中的积极因素,结合实际,制定各种政策措施,引导农民更新观念,推动地方商品经济的发展。     

泛珠区域合作的文化解读

社会的经济系统和文化系统在现代社会的发展中整合为一个新的形态———经济文化形态。深层次的文化结构可以对区域经济发展模式起到持久的作用。岭南文化是泛珠区域的主导文化,具有开放性和包容性以及务实性等特征。构建泛珠区域的文化认同应创新文化观念,确立“共赢”和“协同”思维,构建兼容创新的文化形态,发挥文化增长方式的聚散效应。     

岭南文化远儒性新探

远儒性是岭南文化其中一个种重要的文化特质。岭南文化具有重商性、开放性等特点。从岭南地区特殊的地理、人文环境以及历史积淀来看,远儒性是岭南文化的一个突出的特点,突出表现在精神层面。远儒性产生,首先是因为岭南地区与中原地区的地理隔离;其次是在此基础上造成的心理隔离;第三是生产生活方式的多元性。     

20世纪资本主义三次大转变对东西方社会主义运动的影响(上)

20世纪已经过去,新的世纪已经来临。纵观20世纪资本主义的发展大致经历了三次大的历史转变,即从自由资本主义向垄断资本主义转变,垄断资本主义向国家垄断资本主义转变,国家垄断资本主义向国际垄断资本主义的转变。伴随着资本主义的三次大转变,东西方社会主义运动也相应经历了三次大的转折,呈现出从社会主义学说的创立到社会主义学说的东西分野,从社会主义学说的东西分野到东西方社会主义运动各自并行曲折发展,从东西方社会主义运动的并行曲折发展到东西方社会主义运动的理论创新和制度创新的发展轨迹。探讨20世纪资本主义三次大转变对东西方…     

中国共产党与中国三次文化变革

中国共产党是中国先进化的代表，在她领导的中国化建设的道路上，有三次大的历史转变。这三次化转变是中国化的三次大进步，在三次化转变的过程中，中国共产党积累了丰富的领导化建设的宝贵经验。     

红学史上一大奇迹--论俞平伯治红的三次发现与三次超越

“新红学”创始人之一的俞平伯 ,他的治红经历曲折多、反复大、忏悔深 ,一生中曾经历过三次“发现”大关 ,每次“发现”都是一次自我否定也是一次自我超越。他以自己治红的经验和体会 ,告诫红学界人 :不能再“自毁长城” ,做“反《红楼梦》”的事了。他的三次大“发现”大“超越” ,使他彻底挣脱了“新红学”的羁绊 ,彻底抛弃了脂砚斋和脂伪本 ,成为学人崇敬和学习的楷模 ;他的思想和精神 ,也为新世纪的红学进程指明了方向     

关于高校“三个代表”“三进”工作的思考

用"三个代表"重要思想武装大学生,做好"三个代表"的"三进"工作,是当前和今后一个时期内高校头等重要的任务.学校领导的高度重视及全体教职员工的广泛参与是"三进"工作的重要保障,充分发挥"两课"教师的作用是 "三进"工作的关键,结合学生的具体特点开展工作是"三进"工作的重要途径.     

《尤利西斯》的“互文”特点

詹姆斯·乔伊斯的《尤利西斯》自发表以来,国内外的评论家就其思想性、文化性和语言创新性等方面进行了富有成效的发掘。在对这部作品的"互文"研究方面,国内外研究主要聚集于该部作品与《奥德赛》《都柏林人》《青年艺术家肖像》以及欧洲其他文学作品间的关系。本文认为该部小说的前三章和后三章就叙述视角上构成"互文"特点,即小说前三章的叙述视角变化—全知视角占主导地位→全知视角与人物有限视角的交融→人物有限视角占主导地位—预示了小说后三章叙述模式的发展趋势,并以此为出发点探讨珀涅罗珀一章叙述风格的形成轨迹及意义。     

法律中的三个世界--以分析法学为例

波普尔认为世界包括3个部分,即由物质客体和其他形式的物理能量构成的世界1,由内心主观感受构成的世界2,以及由人类心灵产物构成的世界3.与之相对应,法律中也应该包含着3个世界,即由法律概念、法律规则等构成的规则世界,法律的价值判断构成的价值世界,和法律的逻辑、体系等构成的逻辑世界.法律是3个世界的统一体,需要满足内部合逻辑性与外部合目的性的要求,它不能只关注其自身,还要关注经验、政治、道德等外在方面.     

情系"三农" 求索"三农"

去年是我国改革开放30周年,也恰是我以务农10年的知青农民身份考入中国人民大学农经系开始"三农"理论学习与实践工作的30周年. 我是生在解放前、长在红旗下的一代人,经历了新中国60年风风雨雨.1966年高中毕业正赶上文革动乱年代.1968年作为知青在宁波农村插队务农10年,切身体味了"左"的思潮,计划经济体制、人民公社模式、城乡分割二元结构带给农民的痛苦与无奈,也让我对农民有了极其浓厚的感情,打上了深深的农民的烙印.作为旧体制中最受折磨的农民群众的一员,我自然成为党的十一届三中全会开启的农村市场化改革的由衷拥护者和积极参与者.     

“三国戏”与《三国演义》的传播

在长篇小说《三国志通俗演义》成书并刊行之后,“三国戏”主要以小说为改编蓝本,人物与情节都与小说极为接近,特别是通过著名演员的精彩表演,“三国戏”中的人物形象给接受者留下了深刻印象,这些都对三国故事的传播起到了重要作用。但是,“三国戏”与小说文本毕竟存在着不少差距,尤其是全书的整体结构与某些细节难以如实表现,因而对《三国演义》的文本传播又有一定的负面影响。如何使小说的文本传播与“三国戏”同步发展,是我们应当考虑的现实问题。     

中国"三农"问题的突围之途

新中国成立60年以来,我国始终面临着如何化解农业、农民和农村问题的使命.从实现持续发展和回应外部挑战的角度看,化解"三农"问题具有重要性和紧迫性.农业问题的本质是农业供给能力的持续提升,农民问题的本质是农民收入水平的持续增加,农村问题的本质是农村社会发展的持续推进.就表现形态和形成原因而言,"三农"问题具有明显的系统性特征.统筹城乡发展必须采取综合性思路来回应"三农"问题的系统性特征,特别是应着力通过体制完善来努力构建农民持续增收的常规性机制.     

论《三国志》与《三国志演义》文化意蕴的传承性

陈寿的《三国志》不仅是罗贯中《三国志演义》的史实渊薮，而且是其化意蕴的渊源之一。在建构君臣关系的理想模式，揭示国家兴亡在“民心”、“人才”的社会规律，弘扬布衣将相的奋斗精神等深层化意蕴方面，二一脉相承，遥相呼应。从中可透视传统化的主旋律及士人群体化心态的相通性。     

实践唯物主义的三个里程碑和经济哲学的三次提升

马克思主义哲学实现革命性变革的学术范式是实践唯物主义哲学观.马克思本人创立的第一个哲学形态是经济哲学.迄今为止,实践唯物主义哲学观已经历了三个里程碑,从而形成了经济哲学形态的三次提升.一是马克思对实践唯物主义哲学观逻辑架构的构建和经济哲学研究范式的确立;二是西方马克思主义对实践唯物主义理论硬核的探讨和经济哲学学科的创立;三是实践唯物主义哲学在中国特色社会主义道路上的弘扬和马克思主义经济哲学的发展.     

市场经济运行的三个规律及其三大顽疾

本文认为，失业人口、贫富两极分化和通货膨胀是市场经济的产物。资本积累是市场经济的运动规律，失业人口是资本积累的必然产物，同时也是市场经济的劳动人口运动规律；按要素功能分配是市场经济的分配规律，贫富两极分化则是按要素分配规律作用的必然产物；通货膨胀是市场价格和货币的运动规律。失业人口、贫富两极分化和通货膨胀是市场经济的三大顽疾，也是市场经济带给当代文明社会的共同社会问题。我国社会主义市场经济必须重视这三大社会难题的妥善解决。     

人类美学的三大范式

人类美学的审美范式由古代的依生之美经由近代的竞生之美向当代及未来的整生之美转换,带动古代和谐理想向近现代的自由理想转换,并走向当代和未来的美生理想。