马克思夫人及其女儿燕妮的未发表过的书信

近来马克思主义研究者似乎吉星高照。两年前我们发现了恩格斯同拉法格夫妇之间的一组完整的通信。去年,意大利《工人运动》杂志三—四月号上又发表了马克思夫人及其女儿燕妮所写的一组书信。这样,新的文献出现,都以其独特方式,使我们得以更加准确地订正科学社会主义奠基人的传记的这一个或那一个细节。     

张中行的女儿们

张老一生淡泊名利。自称“街头巷尾一常人”，称自己的家为“都市柴门”。从这个“柴门”里走出的他的四个女儿，均继承了乃父淳厚的家风，为人低调，不事张扬。     

中国富豪的女儿们

在华人社会,子承父业似乎是一条铁律,女儿和家族事业没有多大的关系,多数情况下还是被视为顶着父辈光环的幸运女孩。庆幸的是,在女权主义蓬勃发展的今天,出于各种原因,也有很多富豪开始将女儿当作继承人培养。那么,这些含着金钥匙出生的富家千金们,能否在诡谲的商海里打出一片自己的天地?比起男性继承人来,她们的人生又会有怎样的传奇?     

歌德名言录(选译)

1 让我们记住,在自然科学领域里,我们必须经常去对付那个无法解决的难题。不管对于以何种方式引起我们注意的何种事物进行研究,尤其是发现其巾大多数同我们过去的想法不一致时,我们必须敏锐而诚实。只有这样,我们才能觉察到问题之所在。这个问题确实存在于自然之中,尤其存在于人本身之内。 2 一个人只靠自己是存在不下去的,因此人总乐于参加一个集休;即使他在那个集体里得不到体息,但无论如何他总可以得到心灵的平静与人身的安全。 3 从观察立即就作出结论,而且认为二者     

农民起义领袖批孔学(选译)

这里选译了我国历史上一些农民起义领袖批判孔孟之道的部分言论和诗文。历代反动的封建统治者为了对广大农民实行压迫和剥削,都把维护奴隶制度的孔孟之道作为统治工具。因此,从陈胜、吴广起义到太平天国革命,历次农民革命战争总是把斗争的锋芒直指孔孟之道。农民起义领袖对孔孟之道的批判,也和奴隶起义的杰出领袖柳下跖一     

拉法格致恩格斯的信(选译)

保尔·拉法格是法国工人党创始人之一。从1871年到1895年恩格斯逝世前一个多星期为止,恩格斯同拉法格夫妇保持经常通信。恩格斯的信,已在《马克思恩格斯全集》(中译本)第33—39卷中发表。结合法国史研究工作,历史系沈炼之教授根据巴黎社会出版社出版的《弗里德里希·恩格斯与保尔和劳拉·拉法格通信》(Friedrich Engels Paulet Laura Lafargue Correspondance即恩格斯与拉法格夫妇通信集)第一卷(1868－1889年)中拉法格致恩格斯的信译成中文,并选择一部分在本刊发表。下面这四封信的主要内客是关于拉法格为捍卫马克思学说,揭露和反击法国资产阶级经济学家和反动报纸的恶意诽谤和疯狂挑衅所进行的斗争。     

拉法格致恩格斯的信(选译之二)

保尔·拉法格是法国工人党创始人之一。从1871年到1895年恩格斯逝世前一个多星期为止,恩格斯同拉法格夫妇保持经常通信。恩格斯的信,已在《马克思恩格斯全集》(中译本)第33—39卷中发表。结合法国史的研究工作,历史系沈炼之教授根据巴黎社会出版社出版的《弗里德里希·恩格斯与保尔和劳拉·拉法格通信》(Friedrich EngelsPaul et Laura Lafargue Correspondance即恩格斯与拉法格夫妇通信集)第一卷(1868—1886年)中拉法格致恩格斯的信译成中文,并选择一部分在本刊连载。下面这四封信的主要内容是关于1882年圣德田代表大会上工人党和可能派的分裂以及拉法格对马隆和布鲁斯一伙所进行的揭露和斗争。     

《京华烟云》背后的女儿们

林语堂在他的巨著《京华烟云》的女主角身上,寄托了他对女人的很多幻想,有人说他教育女儿也是按那样的标准。     

鲁迅在广州书信(附注释)

矛尘兄: 廿九日寄一函,已达否?鼻在杭盖已探得我八月中当离粤,今日得其来信,阅之不禁失笑,即作一复,给他小开玩笑。今俱录奉,以作笑资。季黻尚无信来,兄如知其住址,乞转送一阅为荷。     

鲁迅在广州书信(附注释)

致韦素园漱园兄: 我十八日到校了,现即住在校内,距开学尚有一个月,所以没有职务上的事。但日日忙于会客及赴会演说,也很苦恼,这样下去,还是不行,须另设法避免才好。本地出版物,是类乎宣传品者居多;别处出版者,《现代评论》倒是寄卖处很多。北新刊物也常见,惟未名社者不甚容易见面。闻创造社中     

鲁迅在广州书信(附注释)

矛尘兄: 三日来信,昨收到。副刊,你自然总有一天要不编的,但我尚不料会如此之快,殆所谓革命时代,一切变动不居者也。十来天以前,严既澄先生给我一信,说他在办《三五日报》副刊,要我投稿,现在就想托你带我的译稿去访他一回(报馆在青年路新六号),问他要否?如要,就交与。将来     

外国元首的“第一女儿”们

不知何时,媒体上多了个第一女儿的说法。被冠以这一称号的一些国家元首的女儿们,或欣然受之,或不为所动。但外界对她们的关注一如既往。     

李贽批孔反儒尊法论述选译(下)

五、颂扬实践法家政治路线的秦皇汉武[原文] 始皇帝自是千古一帝也。《藏书·世纪列传总目》[注释] (一)始皇帝:即秦始皇,姓赢名政(公元前二五九年——一二一○年),是新兴地主阶级杰出的政治家。他崇尚法家,反对儒家,厚今薄古,勇于革新,第一个统一了中国,建立了专制主义中央集权的封建国家, 自称始皇帝,在历史上起过重大的进步作用。     

李贽批孔反儒尊法论述选译(上)

一、讥讽后儒盲目尊孔,剥去孔丘“圣人”画皮[原文] 人皆以孔子为大圣,吾亦以为大圣;皆以老、佛为异端,吾亦以为异端。人人非真知大圣与异端也,以所闻于父师之教者熟也;父师非真知大圣与异端也,以所闻于儒先之教者熟也;儒先亦非真知大圣与异端也,以孔子有是言也。……儒先臆度而言     

论“许茂和他的女儿们”

长篇小说《许茂和他的女儿们》的作者周克芹同志,五十年代中期便发表过一些作品,但未为人们所注意.可是,到了一九七九年,他的《许茂和他的女儿们》一问世,便在全国范围获得强烈的反响.周扬同志誉它是“一部引人入胜的书.”沙汀同志认为,“它不止是三年来反映在‘四人帮'阵阵妖风横扫下四川农村生活的佳作,就从三十年来反映农村生活的长篇小说,也相当难得”.(《关于<许茂和他的女儿们>的通信》)一九八二年,这部小说终于在新时期出版的大量长篇新作中名列前茅,荣获首届茅盾文学奖.这当然不是偶然的.     

马克思论异化(上)

苏联《哲学问题》杂志1989年第9期在“争鸣与讨论”栏发了一个编者按,文如下:“马克思哲学遗产中一个在当代也具有现实意义的主要论题是异化问题。这里发表的南斯拉夫著名哲学家、塞尔维亚科学院院士M·马尔科维奇的文章,使苏联读者得以了解苏联哲学界所不习惯的对马克思异化概念的解释。今后本刊打算继续就这一问题展开讨论。”目前,苏联东欧正在发生急剧变化。速度之快,令人目眩,令人难以想象。在这一变化中,学术界尤其是哲学界起了什么作用?其动态值得注意。本着这种精神,现将该文译载如下,谨供参考。顺便一提,这一精神也适用于本刊发表的其他文章。     

马克思论异化(中)

四这立即引起许多问题。第一个问题:异化果真是一个如此无所不包的批判概念吗?第二个问题:果真如此的话,它不是太含糊笼统了吗?考虑到它已有很长一段历史,它是不是比马克思想要说的具有更多得多的涵义?第三个问题:这样“无所不包的”概念实际能派上什么用处吗?我们能不能译解它、用别的概念来表达甚或根本不用它?第四个问题:马克思在其早期著作中极少提到“异化”,其中一     

俄罗斯经济的两大特点和经济改革(选译)

这里我向广大读者推荐一篇由英国议会工党顾问约翰·罗斯所写的文章.题目为《俄罗斯经济的两大特点和经济改革》,文章中约翰·罗斯比较了俄罗斯向市场经济过渡的两个方案——“休克疗法”和中国改革方法,并由此得出结论:第一种方法对俄罗斯是有害的,第二种方法对俄罗斯是有益的.他令人信服地指出国际货币基金组织所推荐的“休克疗法”要让俄罗斯丢弃工业化;并将俄罗斯转变成生产日用消费品和原料的基地.然而,中国的改革方法能帮助俄罗斯更好地发展消费品生产,而且能不断地提高国内人民生活水平.约翰·罗斯的文章第一次发表在专业性很强发行量较小的杂志《经济学和数学法》(1993年第2期第29卷).实际上这篇文章在广泛的读者中引起强烈的反响.一个没有偏见的专业研究员客观地分析了俄罗斯经济崩溃的原因,说明俄罗斯经济崩溃是人类历史上前所