理想的“新生活”

在温饱问题基本解决．人在获得生命所必需的物质以后，我们应该追求简单的物质生活和丰盈的精神生活，做一个“外表生活俭朴．内心世界丰富”的人。安闲与散淡的慢生活安闲与散淡的慢生活．蕴涵着一个生命命题，即“闲暇”对于人的生命健全发展的意义。这也是周作人所鼓吹的“生活之艺术”：“我们于日用必需的东西以外。必须还有一点无用的游戏与享乐．生活才有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，     

给生命留白

身处尘世,被功利、得失鞭赶着前行,奔波劳累之余便想拥有这样一个时刻——长长地松口气,静静地独处一会儿,给生命留一段空白。留白是画家的技艺,也是生命的艺术。花谢了可以再开,燕子去了可以再来,而生命属于人生只有一次,一旦逝去即无法追回,所以在填充生命内容的同时,更要懂得珍惜生命。很多时候,盘旋在我们脑海里的是工资、物价、职称、房子、孩子等,疲于奔命,忙于应付,工于算计。终于在     

肩负起跨世纪的历史使命

肩负起跨世纪的历史使命陈松高昂激越的新年钟声，把正在腾飞的中华民族带入了本世纪的最后四年，我们即将迈进一个新的世纪。百年之交、千年之交，这是多人激动人心的历史时刻！人们翘首以盼，憧憬它的辉煌，为自己生活在这样一个不平凡的时代而格反欣喜，周时也不识到肩...     

城铁5号线

生命!多么宝贵的礼物啊，这是上帝赐予人类的。我们应该为能生活在这样一个美好、充满生机和无限可能的世界里而感到幸福!然而，灾难降临了，这份“礼物”给人的感觉更像是一种诅咒、一场灾难。“为什么？为什么倒霉的是我？”     

弗吉尼亚·伍尔夫小说文本经典性的生成机制重释评骘

在英国现代小说理论的发展史上，弗吉尼亚·伍尔夫的“文本经典性”观念一直是国内外文评界常说常新的议题。这一涉及小说结构原则的核心创作理念侧重于将语言实验的认识论视角伸向由无数印象片断构成的重要瞬间的幽暗意识深处，认为人类最真实的生存状态才应是小说文本理应捕捉的“重要时刻”。她的文本生成观体现了小说艺术的持久力和生命意识的情感化，这种开放的唯美主义思维模式引领了当今西方文论建设的新方向，同时也给物欲横流的迷茫的现代人类带来了更多的生命启示和生活希冀。     

从慢开始，越来越慢

我让书中的一个老神父说这句话时，是在礼赞生命的虔诚与坚韧。这样的生命历程一般是有信仰的，和我们通常所过着的那种匆忙而迷乱的生活有大不同。     

树立忧患意识 加快发展兴市

今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年。在这样一个时刻，南京人民深切缅怀为国家独立和民族解放而牺牲的无数仁人志士．同时也无法忘却侵华日军在中国所犯下的滔天罪行，特别是在南京大屠杀中惨遭日军屠杀的30万遇难同胞的深深伤痛。南京人民隆重纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年，回顾67年前的南京大屠杀，深刻铭记历史教训，祈祷世界永久和平，并从中找到现实启示，这就是：只有强大起来，才能遏阻一切外敌，避免历史剧的重演。尽管这场大屠杀已经过去了67年，但30多万同胞用鲜血和生命涂写的这一段历史，仍给我们留下了沉重的记忆和惨痛的教训。     

最后的通信:还原一个真实的比亚兹莱

长期以来,学术界对比亚兹莱的评价一直是处于"两极"之中,一些负面的评价多来自人们对他的内心世界和生活状态缺乏深入的了解以及太多的"朦胧"和不确定性。而比亚兹莱的"最后的通信",展现一个年轻人在生命的最后时刻与疾病抗争、与死神赛跑,在有限的生命空间里营造梦境与遐想,则还给世人一个清晰、真实的比亚兹莱。     

真实的高贵

风平浪静的大海上，每个人都是领航员。 但是，只有阳光而元阴影，只有欢乐而元痛苦，那就不是人生。以最幸福的人的生活为例——它是一团纠缠在一起的麻线。丧亲之痛和幸福祝愿，彼此相接，使我们一会儿伤心一会儿高兴。甚至死亡本身也会使生命更加可亲。在人生的清醒时刻，在哀痛和伤心的阴影之下，人们与真实的自我最接近。     

一个假期 一份期待

没有终点的旅途 当夏天的连连烈日被我们煎熬地度过，当微微的凉风轻抚我们的脸庞，被工作和生活压得喘不过气的人们是应该给自己一个假期，一个旅途了，尽情享受那把每一天都当成生命中的最后一天来度过的感觉吧。     

2008十大职场争议——喧嚣， 2008 NO.1《劳动合同法》角“利”

当你拿到这本杂志的时候，2008年即将度过最后一个月，它将轻轻滑去，它也将沉重地留在我们心里。这是一个祈祷的时刻，为正在走出的2008，为过去，也为将来。     

微笑是一种修养

生活并没有拖欠我们任何东西,所以没有必要总苦着脸。应对生活充满感激,至少,它给了我们生命,给了我们生存的空间。微笑是对生活的一种态度,跟贫富,地位,处境没有必然的联系。一个富翁可能整天     

美国青少年的生命教育对我国心理辅导课程改革的启示

一、引言 “5．12”四川大地震距今已将近一年了，在抗震救灾的同时，我们也重新认识到了生命给人们的意义和价值。地震引发的关于生命的思考，给我们大家尤其是给孩子上了一堂“生命教育”课。由此，对我国青少年进行生命教育也要势在必行，我国教育部门已经开始考虑将生命教育纳入到学生学习的课程内容之中。     

成为珍·古道尔

我们大多数人对于“踏入命定轨迹”的时刻没有一个截然清晰的概念，但在珍·古道尔的生命中却有这样的转折点。     

用爱心拓展生命的宽度

“我无法选择自己的命运，但我可以选择对待命运的态度；我无法延伸生命的长度，但我却可以拓展生命的宽度!”这是—位身患绝症的年轻人向命运发出的呐喊，向死神发出的挑战! 徐其军，一个普通的名字，却感动了很多人：29岁，一个年轻的生命，却已到了最后时刻。这就是六合区竹镇镇枣林教学点教师徐其军，他用生命践行承诺，感动着竹镇，感动着南京。     

聊以充数的治学经验谈

《中国现代小说史》是在大量的文献积累、梳理和分析的基础上，把小说史作为一货真价实、本色当行的史来写。这样能够保持它文学历史发展的整体的面貌和原始的状态，也能够给读者提供更多的思考的空间和研究的可能性。学术研究实际上也是一种生命的存在，需要我们的生命和精神的投入。之后，让它形成一个生命的有机体。这是一种智慧，它包括经典重读，包括古今文化的丰富资源，以及对古今资源的重新认识和重新组合，形成现代中国的立足点上展开一个原创性的理论世界。学术如果要作出属于自己的新境界，就需要有生命和智慧的深度投入。     

哲学与生活

“哲学就是生活”。这是古希腊人为哲学下的“定义”，也是他们对人类生活的理解，在一定程度上反映了人作为“类”存在的本质特征。诚然，就人类来说，首先是生存，然后才是生活。可这并不意味着生存等于生活甚至高于生活。动物也要生存，而其摄食、繁殖、延续、死亡就构成了它的整个生命过程和“生活”内容。人类不同于动物之处在于：“人并不仅仅是为了面包才活着”。这个众所周知的老生常谈，说明了生活是一个比生存更大更丰富的概念。人类的生活固然是以生存为前提，但我们却不能因此得出这样的结论：生活是为了生存。如果把人类的生活…     

现代化进程中的当代散文心态

我们正处于世纪交替的时刻。这个交替很不平静。世界出现了重大的转折。许多旧物遽然消逝，新的事物迎面扑来。处于新世纪前夜的人类，面临的一个共同主题，就是和平与发展。20世纪最后的两个十年里，中国迎来了全新的局面，“新时期”一词所包容的意义广大而深邃，究其根本，也还是和平与发展。和平，是为了给发展提供一个良好的环境，而发展，其总体目标就是现代化。中国与世界，在经过许多曲折之后，终于选择了现代化作为发展的方向与目标，这是历史的必然。这个主题是那么强大，它把经济、文化、思想观念和生活方式等，不由分说地纳入自…     

老舍早期美学思想初探

老舍是中国现代文学史上卓有成效的伟大作家之一,也是满族作家中成就最高的一个。在他令人惋惜的有限生命中,以勤奋的笔和丰富的生活经验,给我们创作了许多誊满中外、构思巧妙、独具风格的多种体裁的文艺作品。同时,结合他的创作经验和学术研究,也给我们留下了一些认识深刻、见解独到的艺术理论著述。全面地、完整地、科     

面临生命终点的道德冲刺

在南京开了多年理发店的一个小老板，被诊断为肺癌，在生命时间剩余不多的关键时刻，他第一个想到的是给买了预售卡的人退款。他在店面最醒目的地方贴出退卡告示，每天在店里坐等退款。哪知“退款行动”引来的却是一场慈捐潮。（2012年11月26日中央人民广播电台）