语言是什么

我不知道语言在这个世界上已经美丽多少年了,我只知道,岁月的尘沙无法剥蚀它的容颜。在时间的陀螺旋转中,它永远是那么生机勃勃。我只知道,这个世界上,没有谁能代替它的色彩和魅力!     

敬畏自然:从老子到托马斯

老子与托马斯都关注人类的整体处境和终极命运,敬畏宇宙自然和生命存在的神奇伟大,并承认人类在自然面前的渺小和无知。     

我们仨

小鸭从不介意自己飞不高,因为它游泳很在行。我喊你喊得喉咙都快哑了,你知道喊出声来对我来说有多么困难?你别东张西望了。抬头看看,我就在窗台上,那个缸子里。也别那么认真、那么好奇地注视我。我知道,你是狗,你不吃鱼。从你来的那天到现在,你都没有和我说话,连自我介绍都省略了。你知道吗?那是很不礼貌的。我是一条有礼貌的鱼,来向你自我介绍。     

每个人都了不起

我是谁?我来自哪儿?我在这个世界上,扮演什么样的角色?我跟那些夜空里闪烁的星星,有什么区别?如果有一天我消失了,会有人难过吗?我与那些教科书上了不起的人相比,又有怎样的异同?当我还是一个孩子的时候,我总是这样胡思乱想。那时,我生活在乡村,常常觉得自卑,不知道无穷无尽地读书,能否载自己去往遥远的地方。我只知道小小的自己是隐匿的,渺小犹如尘埃,除了我的影子,没有人会注意到我。我像一株野草,隐匿在万千植物里,并因这样的浩瀚,差一点儿连自己也丢失掉。     

魅力童谣

有段时间,我突然觉得童谣是个奇妙的东西,它在我的大脑深处沉睡。跟谁学的,不知道。怎样储存下来的,也不知道。可多少年过去了,我拽起一个头儿,它就一嘟噜一串儿地冒了出来。那时女儿还小,正是牙牙学语的时候。童谣从我嘴里唱出来,也就讨个有趣。再从女儿嘴里复制出来,就是个欣喜。     

外国幽默

数字精确几位游客正参观自然历史博物馆,他们对恐龙骨架感到惊叹不已。其中一位游客问博物馆的服务人员:您能告诉我这些恐龙遗骨距今有多少年了吗?大约是6500万年再加4年零6个月。     

保护自然的活动也是生产活动

什么是生产?理论界长期以来的一般界定是,生产是人们制造和使用工具改造自然以满足自己需要的活动。我认为,这种界定过于偏狭,如果说它曾适应于人类社会历史的以往阶段,那么它已经不适应于人类社会历史的当今阶段了,因而应当补充和修正。就当代人类生产活动的实际内涵来看,我们应当把保护自然的活动同改造自然的活动一样,看成是生产活动的一项基本内容。     

爱的宣言

亲爱的孩子,今天我要告诉你一些话。这些话其实一直放在我的内心深处,只是今天我想清清楚楚地告诉你,让你知道我有多么的爱你,你的存在对我有着多么重大的意义!记得你出生的时候,我们是如此欢欣鼓舞地迎接你的到来,因为你能加入我们的生命,是一件让我既快乐又满足的大事。我要让你知道,我是多么高兴在我这一生能够拥有你。而直到如今,我对你的爱也未曾稍减。因为爱你,我会让你在充满安全感的环境中成长。我会让你感觉到我是可以信赖的。我不会遗弃你,不会忽视你的存在,不会让你觉得自己是不受欢迎或可有可无的。我会让你体验到我们的关系是…     

做一个终身读者

读者是一个美好的身份。 在很大程度上,人类精神文 明的成果是以书籍的形式保存的, 而读书就是享用这些成果并把它 们据为己有的过程。做一个读者, 就是加入到人类精神文明的传统 中去,做一个文明人。相反,对于 不是读者的人来说,凝聚在书籍 中的人类精神财富等于不存在, 他们不去享用和占有这笔宝贵的 财富。一个人惟有在成了读者以 后才会知道,这是多么巨大的损     

红铁门外那只狗……

人类最忠实的动物朋友是什么?过去我不知道,今天,我会果断地告诉你——是狗。近一段的每天早上,我出去跑步时,总看得到有一只狗趴在一扇红色的大铁门外。我有几次晚上路过这儿时,也看到它在这儿趴着。它长得还很漂亮呢,一身雪白的毛,四条腿却是黑色的。它为什么总是趴在门外不动呢?这个     

如何延缓和矫治老花眼

人们形容珍惜某件物品时,总是爱说"要像爱护自己的眼睛一样来爱护它",足见眼睛对我们有多么重要和珍贵。但"人老眼花"似乎是不可抗拒的规律。那么,人类能避免因年龄增长而造成的老花眼吗?老花眼是怎么一回事?怎样才能延缓老花眼的发生和发展?下面我就这些问题和老年朋友们谈谈。一、什么叫老花眼,为什么会发生老花眼老花眼又叫老视眼,是老年人眼睛调节功能衰老     

诚信出走

诚信慢慢地低下头,默默地流着泪,他发觉人类对他愈来愈轻视,甚至可以忽略他的存在了。在他的凡心中,已满是人类留给他的遗憾,遗憾这个将他抛弃了的世界,想到这儿,他越来越伤心,毕竟他对这个世界有少许的依恋,但还是选择了不再回头朝前走,离开那个曾经给他以喜悦,而今又给他满心忧伤的地方。他慢慢地走着,边走边想:“当初在经济、科学都不发达的时候,人类是多么勤劳,对我多么热情友好。而当科学知识高度发达的今天,人类就开始对我冷淡。他们当初是多么喜欢我,为了我甚至可以抛弃一切,他们凭着自己的劳动去获取财富,也可以用自己的实际行动来…     

我不期望回报

给予了你,我不期望回报,如果付出,就是为了有一天索取,那么,我将变得多么渺小!如果,你是天空,我愿意是一只飞翔的小鸟。如果,你是一名小学生,我愿意是一盏无私的台灯,倍伴你到通宵。人,不一定可以使自己伟大,但一定可以使自己崇高!指导教师刘杰我不期望回报$长机实验小学@逯遥     

敬重卑微

野火烧起来的时候,你知道蚂蚁如何逃生吗?众多蚂蚁迅速聚拢,抱成黑团,然后像雪球一样飞速滚动,逃离火海。每读起这段文字,我就泪眼模糊,深为卑微的力量所感动,我仿佛看见汹涌的山火在烧,一团黑风正沿山脊流动;我听见噼里啪啦的烧焦声,那是最外面一层的蚂蚁,用躯体开拓求生之路。假如没有抱成团的智慧,假如没有最外一层蚂蚁的牺牲,渺小的卑微的蚂蚁家族绝对会全军覆没。生命的渺小、体力的卑微并没有什么可怕、甚至命运的卑微也不能决定什么,可怕的是看不到微薄的力量,懈怠了精神。敬重卑微,使我把生命看得严肃,看得深刻,看得伟大而坚强。像…     

关于社会发展最终动力问题的思考

马克思指出:“自然界没有创造出任何机器,没有创造出机车、铁路、电报、纱绽、精纺机等。它们是人类劳动的产物,是变成了人类意志驾驭自然的器官或人类在自然界活动的器官的自然物质。它们是人类的手创造出来的人类头脑的器官,是物化的知识力量”。从这段论述中得出的结论是:生产力是人创造的。它启发了人们对以下问题的思考:认识社会发展动力的起点应该在哪里?社会发展的最终动力是什么?历史唯物主义研究的中心问题应该是什么? 我认为人应该是认识社会发展最终动力的起点。这是因为,人是社会的人,社会是人的社     

80年代童话

上世纪80年代发生了什么事?我从来就不知道。所以我只能从童话说起。因为那是我童年的全部记忆。1989年的时候,我六岁,80年代的一个老师给我开了后门,我上了小学一年级。多么庆幸,我赶上了80年代的尾巴念书了。可以自己完整地读完一个童话。     

每天都是恩赐

曾经有一个女孩子跟我说,妈妈死后,她才知道做家务是多么辛苦。妈妈活着的日子里,她连衣服都不用洗。当你发现人生无常的时候,你是否为自己拥有的一切而感谢上天?我们有所爱的人,有爱我们的人;有父母的爱,兄弟姐妹、朋友和情人的爱,这是多么难能可贵。     

价值

价值是什么?什么才是真正的价值,在《上帝没有轻看卑微》的一文中,上帝都没有轻看卑微,我们还有什么理由去轻看卑微而看重高贵呢?谁都知道,金子的价格昂贵,穷人得到它可变富,富人拥有它更潇洒;懒惰的人得到它无忧无虑,勤奋的人拥有它更精神!它是多么诱人,谁能不喜爱它?可泥土呢?是平凡的,是不起眼的。卑微得谁都熟视无睹,普通的谁都不想多瞧一瞧,可就是这毫不起眼的泥土,却能培育出新的生命,生命就会毫无止境的繁衍下去,我认为它是无价的金子。而金子虽昂贵,却永远培育不出生命。生活中的一些人总想像金子一样灿烂辉煌,却又总嫌自己出身平凡…     

丑陋的人类

李四是新崛起的油画大师,他接受了一位比利时富豪的请求,为他画一幅人类最丑陋的人物肖像,价格由李四决定。富豪告诉李四,他出身贫寒,经历坎坷,一身先后从事过多种职业。从小本买卖做起,直到拥有个人资产70多亿欧元。五十岁进入政界,他最高做到副首相。“您为什么想要这么一幅画呢?”李四忍不住问。富豪缓慢地说,“我和各色人等打过交道,我知道地球上最丑陋的动物就是我们人类。可是,每个人丑陋的地方又有不同。我想要是能把人类的最丑陋之点集中到一个人的脸上,那该是多么有趣呀!”     

科学是潜在的生产力

科学技术的发展,对社会经济和社会生活的影响越来越明显.自然科学和社会科学都是人类在认识世界和改造世界的长期斗争中积累起来的真理成分.马克思指出:“自然并没有制造出任何机器、火车头、铁路、电报、自动纺棉机等等.……它们是由人类的手所创造的人类头脑底器官;都是物化的智力.固定资本底发展表明:一般的社会知识、学问,已经在多么大的程度上变成了直接的生产力,从而在社会生活过程底条件本身已经在多么大的程度上受到一般知识底控制并根据此种知识而进行改造”.马克思这段话讲的是生产力的提高,主要是科学技术的提高.但科学本身并不是生产力的独立要素,它是一种知识形态的生产力.一、生产力的含义生产力是人在生产过程中体现出来的改造自然、获取物质生活资料的能力.它表示的是人与自然的关系,是人利用自然、改造自然,从自然中获取生活资料的能力.生产力是全部人类历史的基础.(一)生产力的结构