古英诗中大海的象征意义

大海是古英语文学中最突出的大自然意象,古英语英雄史诗、宗教诗篇和抒情诗歌都对大海进行了杰出描写,赋予了它深厚意蕴,使之成为盎格鲁-撒克逊人的信仰和文化传统的重要载体.古英语文学中大海的象征意义根源于盎格鲁-撒克逊人的生活和日耳曼、基督教两大传统.基督教和中世纪文化与文学的寓意传统赋予了大海特别深刻的象征意义,使海上航行成为人类寻求精神救赎的寓意旅程.     

当代中国海上安全的SWOT分析

近年来中国对海洋地缘关系的倚重不断加深,海上安全对当代中国具有无可比拟的重要性。借用SWOT分析工具,阐明当代中国海上安全维护方面拥有的优势和劣势,面对的机遇和威胁。通过SO、ST、WO和WT分析,指出当代中国维护海上安全的战略对策分别应是建立海上安全综合保障体系,建设强大的具有远洋能力的蓝水海军,开展海上安全合作和新理念的倡导。     

与动物对话的奇女

作为世界上首例因染色体缺陷而终身不会说话的罗丝,在三岁时表现出了与动物交流的天赋。她被人们称为“小杜拉德”,意思是能与动物交谈的怪医杜拉德的化身。     

绍兴市的野生动物及保护思路

绍兴市地形、植被多样，气候温和，雨量充沛，栖息着众多野生动物，但人们对维护生态平衡缺乏认识，盲目毁林，破坏了野生动物栖息地；工农业三废处理不慎，动物生境遭到污染；又存在乱捕滥猎现象，野生动物资源破坏严重。我市虽对野生动物保护做了大量工作，可是野生动物种群和数量，还是迅速下降。为加强野生动物保护，提出健全保护机构，加强管理，深入宣传，制订规划，建立保护区等思路，以维护我市生态平衡，保护好野生动物，促进其发展和合理利用。     

海洋国土的特征及中国海上安全问题

海上安全问题是一个现实而影响深远的大问题。海洋国土或蓝色国土是一个新的概念。海洋国土具有质地的液态性、结构的立体性、赋存资源的独特性、法律地位的差异性、军事上的难守易攻性等特殊性质。目前中国海洋国土面临着严峻的形势，我们必须维护国家海洋国土的安全。     

一只当上大王的山羊

狮大王死了,大家为争夺大王之位,发生了激烈的争斗。一时间,动物的鲜血染红了山林。山神为避免更多动物死于非命,采取了权宜之计。他找来一只很听话的山羊,把山羊的皮换成狮大王的皮,谎称狮大王复活。这只是暂时充充样子,将来他会从狮子中选出一位强者来替换它。     

齐次Herz空间上的奇变量核Marcinkiewicz积分算子

证明了带奇变量核的Marcinkiewicz积分算子在齐次Herz空间Kαq,p(Rn)上的有界性.     

中国海上执法机构的执法协同路径研判

近年来,中国海洋权益面临多方面的挑战,海上执法成为维护中国海洋权益的有效手段。在习近平海洋法治思想的引领下,海上执法协同成为海洋法治实践的重要一环,海上维权理论的发展和国家海上执法力量的整合为实现海上执法协同奠定了基础。重构后的海上执法格局主要由海警机构与海事管理机构两大执法力量组成,为最大限度地提升海上执法的效能,尽可能地消除两者在海上执法中重叠领域所存在的问题,需要研判两大海上执法机构的协同机制,在划定两者执法职权边界的基础上,为两者共同执法设立互补机制,以发挥各自优势。未来中国海警与中国海事两大机构还需进一步推进机构间协调制度的构建,同时启动以国家海洋委员会为核心的高层议事协调机制,将海上执法纳入高水平海洋法治轨道。     

中印海上互动:宋至明初中国海上力量在印度洋沿岸的崛起

本文考察中国作为一支海上力量在宋代出现,以及在明代早期达到巅峰时期,中国和印度之间的海上互动。经济需求、蒙古帝国争霸和明代早期统治者宣扬华夏文明的愿望,给中国经营海洋边疆及更远区域带来了许多深刻的变化。而已通过贸易和佛教跟中国沿海建立起密切联系的印度沿海,至此成为宋元华商、船舶和使臣的一个主要目的地。明代早期,这些交流因郑和舰队企图干涉南亚王国地方争端而变得更加复杂,尤其在孟加拉和马拉巴沿海。     

动物的尴尬地位——自然体权利论之批判

《德国民法典》第90a条“动物不是物”的规定是基于环境伦理学有关动物应成为权利主体的主张出台的，它给整个法学界带来了巨大的冲击，似乎动物的传统法律地位正发生着革命性的变化，动物取得主体权即成为权利主体即将成为现实。但是自然体权利论在理论上无法自圆其说，环境伦理学上的主张并不能等同于法律学的共识，德国法上的规定也并不意味着法律上权利主体的范围已扩张至动物，动物的法律地位仍然不可能是主体。     

动物的尴尬地位——自然体权利论之批判

《德国民法典》第90a条"动物不是物"的规定是基于环境伦理学有关动物应成为权利主体的主张出台的,它给整个法学界带来了巨大的冲击,似乎动物的传统法律地位正发生着革命性的变化,动物取得主体权即成为权利主体即将成为现实。但是自然体权利论在理论上无法自圆其说,环境伦理学上的主张并不能等同于法律学的共识,德国法上的规定也并不意味着法律上权利主体的范围已扩张至动物,动物的法律地位仍然不可能是主体。     

论动物权利在法律上的可能性——一种康德式的辩护及其法哲学意涵

学界普遍接受的是动物福利论,即我们对动物负有一种不完全的义务,它建立在仁慈、爱等美好的情感之上,因此,这种义务并不回应权利。为了融贯地解释现代民法关于动物地位的修正,就必须探寻一种法律意义上的动物权利论,重视权利在辩护动物保护中的重要性。对此,康德哲学既是一种固化的力量,也承担了解放的任务。人格人与物的二分法是现代民法的基础,辩护动物权利就要建构出一种独立的第三种规范性地位。人与动物在原初的意义上都享有一种生存于所处之境的权利。动物权利同样具有某种超越功利的性质,尽管这种权利还有很多的限度。对动物权利来说,最重要的功能是它的生产性,即能创造出新的义务。动物权利进入法律的关键在于我们自身观念的转变。     

租界文人视野下的空间构设与道德表达——邹伎《海上尘天影》析论

邹瞍的《海上尘天影》是理想主义与写实精神,政治表达与欲望释放相结合的产物。邹锼租界文人的经验视野,影响到《海上尘天影》思想观念的表达。《海上尘天影》提供了的世界性人文空间图景,得益于并且受制于作者的上海经验,小说描述的核心空间绮香园可以看做是租界生活图景的一个缩影。在道德观念上,《海上尘天影》的故事游走在西方观念和传统伦理之间,道德上举意不定,所塑造的理想女性类型亦透露出租界文人的道德不适感和迷惘感。     

梅村体在文学史上的地位和影响

吴伟业是明末清初诗学转变的关键人物，明清诗学的变化从他身上都可以得到解释。他学习前人而不一味地因袭前人，继承的同时又体现创造，其梅村体进一步把唐代元、白所开创的叙事诗传统推向了抒情写意的极致，显示了中国古典叙事诗抒情化的发展方向。同时，他又以明“七子”复古派后继者的身份具体落实了“七子派”在明清之际的影响，开创了清初诗文的局面     

任意方向上三维切割的实现

提出了一种通过对虚拟切片序列进行提取来实现任意方向上三维切割的方法,通过对重建三维体进行旋转,选择需要生成虚拟切片的部位的切入方向和切入点,就可以得到任意方向的虚拟切片.从实现结果可以看出,与传统的三维切割方法相比,该方法可以更好的节约存储空间且操作可具有更大的随意性.     

道德的形上学--牟宗三宋明理学三系说的形上根据

牟宗三把宋明理学分为五峰蕺山、象山阳明与伊川朱子三系,并视五峰、蕺山与象山、阳明两系为儒学之正宗,而伊川、朱子系为儒学之歧出。牟先生宋明理学三系说的形上根据是“道德的形上学”。“道德的形上学”融道德与存有、心体与性体、主观性与客观性为一体,不仅有利于实现“由内圣开出新外王”的文化理想,而且有利于以道德制衡科学与民主,是最完备的哲学形态。牟先生以“道德的形上学”这一圆教模型作为标准,对宋明理学进行分系,提出著名的宋明理学三系说。     

抗菌药物在水产动物病害防控上的应用

本文对抗菌药物的分类、作用机制、耐药机制、水产养殖中应用的利和弊以及如何科学合理使用抗菌药物等方面进行概述,为抗菌药物在水产动物病害防控中应用的理论研究提供参考。     

从习语中的动物喻体看汉英词语文化上的不对应

应用历史和对比的研究方法 ,论述了习语中的动物喻体在汉英两种文化中的差异 ,以揭示喻体与民族文化背景的关系及汉英比喻用语的非对等性。     

稳恒电流条件下导线上的电荷分布

本文叙述了在稳恒电流条件下导线内部电荷密度分布，并指出了稳恒电流的磁效应对导线内部电荷分布的影响。     

东西方历史上的龙

上海某大学教授不久前发表的一番“废除龙作为中国国家形象标志”的言论,让“龙”这个字眼一夜间成了热门话题。这位教授“废龙”的主要论据是,在西方人眼中,龙是一种邪恶的动物。那么,作为拥有数千年历史,并且仅仅存在于传说中的动物,西方的龙为何会落得如此恶名,而中国的龙又是如何演变为吉祥兽的呢？