印度战略文化对国家安全战略的影响

一国特有的战略文化较之国际规范能对战略决策者产生主要影响。印度战略文化在其独特的地理位置、历史、战略传统与政治理念等变量作用下形成并不断发展,并能够影响国家安全战略的制定。分析印度战略文化的基本特征有助于了解印度国家安全利益和战略手段选择,并对中印关系发展具有指导意义。     

论政治文化传统与印度外交思想的二元性

作为一个具有悠久历史的文明古国,印度外交思想的雏形在其传统政治文化中就能找到渊源。印度政治文化不仅囊括具有现实主义取向的"考底利耶主义"与激进的"斯瓦拉吉"思想,也包含具有崇高道义法则的"法胜"思想与"非暴力"思想。本文从历史、地理、宗教精神及广义的文化等五个方面探讨印度二元性政治文化的来源,并阐述这种政治文化的特征。在政治文化传统的影响下,印度形成了独具特色的外交思想。     

女性主义视角下的印度性暴力问题解析

近年来印度频发的性暴力事件,使得"男权文化的侵犯性"成为媒体热议的焦点。本文从女性主义视角解析印度性暴力事件频发的历史文化及社会根源,发现印度传统经典尊崇女神与歧视女性的双重塑造、印度教徒道德与信仰二元化的宗教实践、缺乏性别视角的法律文本与实践,是造成印度男权文化强盛、性别歧视严重以及性暴力频发的根本原因,而快速的城市化进程与城乡经济发展水平的不均衡,则加剧了性别关系的紧张。由此本文认为,大力发展生产力有助于破除传统观念,将社会性别意识纳入政治与法治建设,积极营造性别平等的社会环境,才能从根本上祛除印度社会男权文化的侵犯性,建立双性和谐的美好社会。     

印度的海上战略通道思想与政策

印度把控制印度洋,扼守相关海上运输通道,作为追求大国地位的必要环节和步骤,转变了“大陆防御观”,重视海军的地位与作用。海军战略也相应地由近海防御向远洋作战转变。印度还凭借地理上的有利位置,介入马六甲海峡防务,将影响范围扩展至南海。印度的海上通道战略思想将对中国产生多方面的影响。对此,中国应未雨绸缪,积极应对。     

印度国际政治思想刍议

印度的外交政策不仅基于国家利益,同时也坚定地基于一种哲学指导。独立以来印度的国际政治思想既体现出了印度战略文化的深厚底蕴,又反映了当今国际政治现实的重大影响。可以说,在印度战略文化包装下的基本对外态度和信条,其核心就是“曼荼罗”地缘政治思想、考底利耶现实主义传统、“印度第一”的国家利益观和多中心国际体系构想。为此,均势加搭车成为印度追求世界一流大国地位的基本战略选择,同时也从根本上决定了印度只是国际体系中的一个“有限的挑战者”。     

宗教对印度文化战略的影响CSSCI

文化战略是一种资源性战略,以文化资源为基础,是整体战略的有机组成部分,服务于国家的总体利益。宗教是印度文化资源的主体内容,对印度文化战略具有本质影响。印度宗教有印度教、佛教、耆那教、锡克教等本土宗教和伊斯兰教、基督教等外来宗教两大类。因之,印度文化战略的宗教底蕴十分深厚,体现于形成和实施等各个层面。就当代印度而言,其文化战略的本土宗教色彩尤为浓烈,具有印度中心意识、独立自主意识、宗教大家庭意识和非暴力意识等特点,为印度政府和印度民间的"共识",成为印度凝聚国民情结、发展对外关系和提升国家综合实力的有力支持。     

南亚地缘政治构造与印度的安全战略

南亚不仅是中亚的腹地 ,而且是印度洋北部边缘从红海到马六甲海峡这一弧形战略地带的核心。这一事实决定了印度对威胁的判断受两大地缘政治现实的影响 :来自陆上的压力和来自海上的挑战 ,因而印度的战略视野、特别是国家安全被放在一个远大于南亚区域的、伸展开来的战略框架中去整体统筹。南亚权势结构的不对称性、以印度为中心的区域地理特征、英属印度的战略传统、冷战的经验教训以及冷战后地缘政治的重大变更 ,使得印度主要依凭“自助”战略致力于“地区核心”这一目标。基于历史经验和南亚地缘政治构造 ,印度在思考和制定安全战略时无不同时注意陆上和海上两大方向 ,但印度作为陆海复合型国家所具有的天然缺陷从根本上决定了其安全战略面临的困境 ,特别是其安全战略目标并不能始终如一地定位于“地区核心”这一点上。     

中国对印度战略浅析

中国对印度战略是中国南亚政策的一个有机组成部分,在物质能力、观念和发展前景这三方面都体现出相关的理念及包含的意义,即印度是影响中国西南边境地区稳定的重要因素,印度的崛起是中国在地区和全球范围内面对的机遇和挑战,以及印度与中国尚未解决的历史遗留问题仍是促进中印战略关系顺利发展的重大障碍。这些考量也许构成中国对印政策选择的基础。     

近代斯里兰卡北方泰米尔人的经济状况

斯里兰卡是个多民族的国家。僧伽罗族和泰米尔族是斯里兰卡的两个主要民族。历史学家认为,僧伽罗人和泰米尔人的祖先都是从印度北部和南部移居到斯里兰卡岛的。由于时间的推移和该岛所处的特有地理位置,斯里兰卡岛逐渐形成了一个单独的国家。在岛上中部和南部居住的僧伽罗人中间逐渐形成了与其祖先有很大差异的传统文化;然而,主要居住在斯里兰卡北部地区的泰米尔人,由于与南印度仅一水之隔,来往密切,一直保持了同南印度泰米尔人相同的文化和传统。僧伽罗族和泰米尔族之间在传统文化、宗教信仰和生活习俗方面存在着很大差别。历史上,这两大民族有时和睦相处,有时却互相仇杀。纵观历史,虽然前一     

印度战略文化及其变迁机制

自20世纪90年代战略文化成为备受关注的议题以来,从战略文化视角解释印度外交战略的研究不胜枚举.学术界对印度战略文化的研究普遍受到文化“稳定性”、“持久性”等基本特征的限制,主要从静止的视角围绕其起源、属性与形态等方面展开论述.本文试图从动态视角理解印度战略文化,构建战略文化生成与变迁理论框架.通过对战略文化的类型划分发现,印度在冷战时期形成了防御为主、进攻为辅的协调型战略文化,冷战后形成了强进攻性偏好的冲突型战略文化.作为印度战略文化变迁的首要条件,环境认知推动了印度国内政治程序的修正,从而影响了战略文化变迁.具体而言,国际体系环境的变化重塑了印度决策精英对国家安全的判断,并内化成新的观念体系.全新观念体系驱使决策精英行为偏好改变,且通过国内政治程序的修正上升为特定取向的国家战略偏好,最终生成全新的战略文化.     

印度与非洲（1947—2004）

虽然非洲是一个被忽视了的大陆,但在地理上与历史上与印度关系密切.如今,非洲在印度的对外战略中占有重要地位.本文论述了印度对非洲的外交政策与实践.     

大国身份叙事重塑与印度的新“全球南方”外交

俄乌冲突爆发后,开拓“全球南方”新议程成为印度外交的新抓手。莫迪政府之所以会“重新找回全球南方”,不是要回到“动员南方对抗西方”的旧模式,而是为了服务其大国战略转型。在历史化的“全球南方”中,印度作为地缘中心、文明中心的历史地位不仅形塑了其“全球南方”身份,也建构了印度独立以来的不结盟外交传统。但莫迪上台后打破这一传统外交框架,将“领导型大国”“西南大国”和“全球南方领导者”打造为新的身份叙事,加速推进印度大国战略。“全球南方”的作用因此被重新定位。政策取向上,印度的新“全球南方”外交主要表现为推动国际发展合作转型,强化以印度教文化为基础的软实力外交,倡导改革多边主义,以及联合西方对华进行“全球南方领导者”的地位竞争。尽管现有的国际环境总体上有利于印度,但莫迪政府过分追求大国地位而虚化“全球南方”身份,将“全球南方”工具化,使之服务于自身的短期收益和地缘政治博弈,势必会受到多方制约。当前,需警惕西方利用印度追求大国地位的急切心理,操弄“全球南方”议程,激化中印竞争,加剧“全球南方”陷入集团政治困境的风险。     

中国人研究印度的传统

本文系作者为 2 0 0 1年 4月在新德里召开的“印度与东亚 :文化和社会”国际会议而作。原文系英文。1中国人注意并研究印度具有悠久的历史 ,形成了优良的传统。本文回顾了中国从古迄今研究印度学的历程、成就与特点。     

中国佛教文化论纲

本文认为佛教是一种特殊的文化形态,它是对古代印度文化的一次系统总结和重大变革。中国佛教是印度佛教在中国文化圈内的移植。它和中国本土文化的主体——儒、道文化相接触,经历了一个由依附、冲突到互相融合的过程,这个过程既是佛教中国化的过程,也是中国佛教化的过程。经过长期的选择、改造和重构,中国佛教形成了自己鲜明的民族文化特色,从而融入了中国的传统文化。一般来说,它具有适应性、世俗性、调和性、简易性的特点。这些特点既是中国社会政治、经济状况和文化传统作用于佛教的结果,也是佛教能够在中国长期存在、广泛传播的条件。佛教在中国历史上留下了灿烂辉煌的文化遗产,在中国传统文化中占有极其重要的地位。     

民主视角下的印度腐败原因探析

印度是世界上腐败最严重的国家之一。学术界对印度腐败原因的已有分析侧重于经济和文化方面,强调不合理的经济制度和印度教的文化传统对印度腐败的影响。实际上,印度的腐败还与不完善的民主制度紧密相关;缺乏权力制约和规范的政党制度、以社会公平为取向的民众参与和不健全的司法体制都是印度腐败盛行的重要原因。     

略论我国农业剩余劳动问题

一、分析农业剩余劳动力问题的重要理论基础——二元结构无限劳动供给模式“二元结构”概念起源于殖民时期，如１９世纪牙买加的历史书中有“两个牙买加”的说法，指一个牙买加却有两种不同的文化，两种不同的生活方式：一是欧洲白人的牙买加，一是非洲黑人的牙买加。后来，荷兰学者波克（Ｊ·Ｂｏｅｋｅ）根据荷属东印度的情况，提出社会二元结构的概念，认为那里存在着两种经济组织——西方经济组织和当地经济组织——的不同文化。发展经济学兴起以后，二元结构概念很快被结合在经济发展理论之中，建立起几种二元结构模式。它们虽细节不同…     

中国特色社会主义理论体系是全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础

胡锦涛总书记在党的十七大上所作的报告,在系统回顾和科学总结新时期29年以来,特别是党的十六大以来改革开放和现代化建设的伟大历史进程和基本经验的基础上,全面和深刻地阐述了一系列重大的战略思想、战略任务和战略部署,是指导全党全国各族人民在新的历史起点上     

浅谈鲁迅小说对传统文化的批判

浅谈鲁迅小说对传统文化的批判相云峰鲁迅这位近代文化史上的拓荒者，伟大的思想家，以其冷峻的目光，面对严酷的现实，第一个彻底的告别了传统文化，超越了历史和价值，超越了感情与理智的二元痛苦，终于走出荒芜，登上时代的峰巅，俯察为“灿烂”、“辉煌”所遮掩着的历...     

印度传统文化中促进社会和谐的思想与观念

印度独立后，虽然发生过各种矛盾和冲突，但在总体上还是保持了社会的安定和统一。其原因是多方面的，除了政治经济的原因之外，还有文化上的原因。本文从文化的角度，阐述了印度传统文化中许多有益于社会和谐的思想与观念，如印度教的包容精神、达摩观念，佛教的大慈大悲、普度众生思想，耆那教的非暴力思想等，论述了这些思想对印度社会所产生的潜移默化的影响和作用，并指出文化上的影响，从长远的角度看，甚至比政治经济的影响更重要。     

走向新古典外交：传统战略文化的回归与中国周边安全新战略

新的安全形势呼唤新的安全理念。当前中国＂新外交＂的发展趋势是走向＂新古典外交＂。以周边安全战略的制定和实施而言,这主要表现为三个方面：第一,战略思维的回归,以传统＂二元互补＂为核心内涵的关系思维取代当前以＂二元对立＂为主导特征的机械思维;第二,战略身份与战略目标的回归,即重新思考自身作为一个大国的责任及其与周边国家关系的身份建构问题;第三,安全手段和行为方式的回归,即超越牛顿世界观的单纯机械制衡,转向重构地区认同、社会化地区国家、再造体系文化和体系规范。