国际友人心中的老舍——首届中国国际老舍学术讨论会侧记

暑气渐退,初秋的京城迎来了首届中国国际老舍学术讨论会。从1940年日文译本《小坡的生日》这篇国外最早的老舍译作问世开始,老舍先生的各种体裁、题材的作品,至今已被日本、美国、法国、德国、波兰、匈牙利、独联体、朝鲜、英国、韩国等近20个国家和地区翻译     

解密老舍

近些年,为办好民族电影展,我们曾几次整理少数民族优秀影片目录,其中由老舍作品改编的故事片和舞台艺术片《龙须沟》、《茶馆》、《骆驼祥子》,最终都被评定为经典民族题材影片选入。老舍搬上银幕的作品还有《方珍珠》、《月牙儿》,以及长篇电视剧《四世同堂》、《茶馆》,舞台剧《正红旗下》等。     

老舍与溥仪

一九五八年春,我还在民族出版社工作时,一天去丰盛胡同乃兹府老舍先生家,约请老舍先生为《民族团结》杂志写点什么。谈毕工作,又闲聊了一会儿。老舍先生爽朗坦率的性格,分外可亲,使我这个当时还颇年轻的后辈也一点儿不显得拘束,再兼我已多次登门拜访,谈话的气氛是很轻松活跃的。记得那天他的谈锋很健,主要谈     

读老舍遗著《正红旗下》

当我收到今年的《人民文学》第三期,翻起书来看文章目录,赫然地发现有黑体字的《正红旗下》老舍的长篇连载字样,顿时使我仿佛看见老舍先生复活了,又在案前奋笔疾书……。我连忙翻到了页数,一口气读了下去。     

没有春天,咱们会去创造!——玛拉沁夫谈老舍

玛拉沁夫（蒙古族），著名作家，中国作家协会主席团成员，少数民族文学委员会主席。学青年的帮助、培养，玛拉沁夫深有体会。他说———１９５２年当我在北京将我的长篇小说《科尔沁草原的人们》改编成电影期间，就有幸认识了老舍先生。那时，给我的感觉就是老舍先生作为...     

将文学与满学的研究视线交汇起来——读关纪新著《老舍评传》

荣获全国第六届少数民族文学“骏马奖”的《老舍评传》 ,是一部颇值得读的好书。该书作者关纪新 ,是中国社会科学院少数民族文学研究所的学术工作者。据我所知 ,他从事老舍研究差不多已有２０年了 ,《老舍评传》这部洋洋４０万字的著作 ,即是他埋头治学的可贵收获。关纪新的《老舍评传》 ,全面梳理、总结和描述了老舍的整个文学生涯 ,并着重分析了作家在各个历史阶段的一系列代表性作品 ,循序而细致地观察了老舍与众不同的写作实践 ,对其总体艺术成就、基本创作风格和成败得失规律 ,做了深刻的检视 ,显示了学者成熟沉稳的学术风范 ,丝毫没有…     

论老舍《月牙儿》主题思想

老舍名著《月牙儿》描写了一个城市底层善良纯洁的女孩——月牙儿由于社会的黑暗,最终沦为暗娼的故事。本文从＂月牙儿起落＂的三个不同阶段来分析女主人公一生悲惨的命运,分析老舍对城市底层贫民的同情以及造成她甚至是旧社会妇女悲惨命运的社会原因。从而指出旧社会扭曲美好人性、毁灭美好人格的黑暗。     

老舍与他笔下的满族人物

老舍与他笔下的满族人物文／舒云新中国要找几个人代表满族，周恩来说，老舍同志，就您了，您代表满族比谁都强。老舍高兴地答应下来。老舍是满族人，这是众所周知的，但人们可能没注意到这样一个事实，老舍在解放前写的那么多长篇短篇中，人物众多，却从来没有出现过一个...     

老舍与马甸回民小学

老舍与马甸回民小学文／彭年１９９２年初春，在北京市民族联谊会一次理事会议上，我结识了舒乙先生，交谈中提及民族教育问题，他告诉我７６年前老舍先生帮助回族聚居区马甸开办公立回民小学的历史，对此我很感兴趣。会后不久我即收到舒乙寄给我的一份非常珍贵的史料，即...     

老舍先生关怀《民族团结》

我国杰出的满族作家老舍先生,从《民族团结》杂志诞生时起,就给予了热情的关怀与支持。1957年秋,经过紧张的筹备工作,《民族团结》杂志(试刊号)问世。当时,在汪锋同志和萨空了同志的主持下,先后两次邀请在北京的一些专家、学者、民族工作者和文化界知名人士举行座谈,听取他们对《民族团结》杂志的意见,并希望得到他们的大力支持。作为编辑部的一员,我参加了这两次座谈会。萨空了同志在会上恳切地说:“《民族团     

老舍与少数民族——纪念著名满族作家老舍诞辰100周年

中国著名作家老舍先生是满族。满族在我国的５５个少数民族里，素以文化底蕴的深厚而著称。很自然地，在老舍先生的作品中，满族的历史、文化和生活，占有相当的比重。写自己的民族，不管怎么说，作家还是得心应手，游刃有余。而精彩之处，则往往是作家对满族典型人物心理...     

论老舍长篇小说中浸润的人性之光

生存世态、爱情状态、性格形态是老舍长篇小说中常描述的＂人寰三态＂。正是这些描述,体现出了老舍对人性的思考和探索。文章从欲求与节制同在、压抑与放纵共生、变性与不变性共存三个角度探索了老舍长篇小说创作中浸润的人性之光。     

老舍与满族文学

真正意义上的民族作家,民族意识必然地存在于他自觉与不自觉的意识活动之中,并在其创作中自觉不自觉地体现出来。本文从满族作家的角度对老舍的创作作一些探索。老舍是具有丰富深厚的满民族情感的满族伟大作家,他出身满族,自幼深受满族文化的滋养,逐渐养成满民族文化心理素质。在老舍的创作过程中始终或隐或显地体现着满族的文化心理素质及审美特征,文学语言具有满语性特征,表现在吸纳了满文词儿的"京腔"的幽默上,含有满族审美心理因素。     

浅析老舍对欧洲作家艺术风格的接受

老舍作品的艺术风格受到许多欧洲作家和流派的影响,其中康拉德任意切入的叙述方式、意识流小说的表现手法、狄更斯幽默诙谐讽刺的语言风格、近代俄国作家细腻精致的心理描写,都被老舍借鉴和运用过。老舍很好地将欧洲作家的创作风格与手法融入到自身的创作中,从而为作品的主题提供了丰富多样的表达方式,丰富了作品的表达内涵,提高了作品的艺术审美价值。     

关于老舍与回族的特殊情缘

老舍自幼与回族人交往,他对回族的体认,经历过系统的情感与理智的多次整合。梳理老舍与回族的特殊情缘,既是为了给相关的研究提供可靠的证据,也是为了还原历史真相,更是为了深掘老舍创作资源中的多元文化特质,这正是老舍研究在全球化语境中的现实价值。     

《西望长安》刍议

逢中国话剧百年暨中国著名满族作家老舍先生诞辰108周年，中华全国总工会文工团话剧团挑中了老舍先生的五幕话剧《西望长安》。老舍先生曾这样形容过这个戏：“《西望长安》就是写一个骗子故事的讽刺剧”。剧本写的是上个世纪50年代一个冒充军人的骗子栗晚成，如何编造荣誉史骗取人们的信任、尊敬，最后又被众人识破的经过。尽管读过老舍《西望长安》原著的读者或许有内容、情节略显平淡以及作家当时根据报刊的报道创作的“急就章”的感觉，但作品当年的时代特点及一定的教育、启示作用，却是不可忽视的。比如，骗子栗晚成伪造军区文件、编造抗美援朝经历来混淆视听，就是利用了建国初期人们盲目崇拜英雄、仰慕革命军人的朴素感情。     

老舍夫人胡絜青晚年纪实

<正>一、1983年第一次拜访老舍夫人，她忙得很我的继母马志华是一位有成就的花鸟画家。她于1942年毕业于由著名画家邱石冥任院长的京华美术学院国画系，从师于于非闇、赵梦朱等大家。又在故宫博物院古物陈列所国画研究馆任研究员多年。著名书画家田世光、俞致贞、黄均、姜燕、刘继瑛等都是她的同学、同事和朋友。1943年她同李树萱在北京中山公园举办画展，     

拉萨版《布顿全集》和《甘珠尔》木质雕版校刻的经过及相关藏文历史档案考述

公元1918—1927年,由十三世达赖喇嘛土登嘉措(1876—1933)亲自主持,先后新刻并校勘《布顿全集》和《甘珠尔》木质雕版,分别勘定28函和100函,并于1926年在布达拉宫西侧哲布顶专门创建雪印经院“雪域利众宝库”,主要收集和保存以上两部佛教经典之全部木质雕版,开始大量印刷14世纪佛教高僧布顿·仁钦珠(1290—1364)的文集(包括其高徒扎采巴·仁钦朗杰的文集)和《甘珠尔》,流通甚广,并以拉萨版《甘珠尔》和《布顿文集》著称于世,成为十三世达赖喇嘛时期西藏宗教文化事业方面的一件大事。然而,除了普觉·土登强巴楚成旦增撰写、成书于1940年的《第十三世达赖喇嘛传·奇妙珠宝串》等藏文传记有简略零星的论述外,鲜见学界专门论述该事的文章。文章以现保存于西藏自治区档案馆的有关藏文历史档案为基础,并结合传记和其他藏文文献的有关记载,梳理和分析十三世达赖喇嘛时期先后新刻并校勘《布顿全集》和《甘珠尔》木质雕版的时间、经过、主要参与人员、薪俸银钱支出、木质雕版数量及其材料等具体情况。     

关于民族和民族问题的几点意见

不仅民族概念使我们头痛,更重要的是译名不统一。民族理论工作主要根据恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》,马克思《〈古代社会〉一书摘要》,还有摩尔根《古代社会》三本书。但三本书的译名不统一。最近出版了马恩全集四十五卷,其中又将《〈古代社会〉一书摘要》修整出版,可在译名上还是不统一。     

民族文摘

●首届老舍青年戏剧文学奖揭晓首届老舍青年戏剧文学奖近日在京揭晓,话剧《花满园》、戏曲《紫陌红尘》、小品《沉重的心》、《文明城市》、《选举之前》等5部作品获优秀剧本奖。话剧《漂泊变人形》、戏曲《山韵》、《跳马将军》等7部作品获优秀剧本提名奖。●我国新增9处国家级自然保护区总数达到197处内蒙古额济纳胡杨林等9处自然保护区日前晋升为国家级自然保护区,使我国的国家级自然保护区总数达到197处。这9处新晋升的国家级自然保护区分别是:内蒙古额济纳胡杨林国家级自然保护区、红花尔基樟子松林国家级自然保护区,吉林鸭绿江上游国…