藏汉中学生心理健康水平比较研究综述

心理健康教育是教育者应用心理学、教育学、社会学乃至精神医学等多种学科的理论和技术,通过多种途径与方法,培养学生良好的心理素质,提高心理机能,充分发挥其心理潜能,从而促进学生整体素质全面提高和发展的教育。藏族学生在学校学习的过程实际上是两种或两种以上文化之间交流并融合的过程,所有影响交流的因素都有可能对藏族学生的心理发展产生影响。教育落后是制约西部地区经济发展的根本原因。因此,研究西部少数民族学生的心理与教育,对于加快发展西部教育事业具有强烈的现实意义。     

加强藏族地区民族立法，保障藏族地区全面建设小康社会

藏族地区即藏族自治地方是我国民族区域自治地方的重要组成部分,藏族地区的社会经济远远落后于发达省份乃至全国平均水平,是全面建设小康社会的重点和难点。藏族自治地方立法取得了一些成绩,但存在不少问题。藏族自治区、自治州、自治县三级自治地方要根据法律赋予的民族立法权,依照本地实际,加强民族立法,充分利用好自身的立法优势,为藏族地区全面建设小康社会保驾护航。     

藏族教育的出路

建国以来，藏族教育事业在党的领导下，在全国人民的大力支持下，取得了巨大的成就，尤其是在党的十一届三中全会以后更有长足的发展。但是，藏区教育与其他地区相比仍存在很大的差距。为了缩小这个差距，使之适应四化建设的要求，许多同志做了大量的工作，但收效甚微．就其原因是未能抓住问题的本质。为此，本文将作进一步的探索。一、藏族教育的现状本文所说的教育是指有目的、有组织地向下一代传递文化，增进其知识技能，影响其思想品德，增强其体质的话动。藏族教育就是指在藏族地区对下一代的教育。当前，藏区存在两种教育形式：寺院教…     

青海高原藏族游牧区现代学校教育的文化适应性分析

本文对青藏高原藏族游牧区学校实施的"普适化"教育模式与藏族游牧文化背景的文化适应性进行了分析,探讨了游牧区的教育模式应在游牧文化的背景下构建,而非套用内地教育模式.以教育人类学的视野研究游牧区藏族学校教育对文化的选择,运用人类学的研究方法将游牧区的学校教育放在整个游牧社会文化背景中去考察,从文化主位审视游牧区现代学校教育的社会和文化适应性问题.     

试论藏传佛教寺院教育的“问难”

寺院教育在藏族地区有悠久的历史,对藏族社会发生过深刻的影响。一座寺院既是宗教中心、又是政治、经济和文化中心,尤其是教育中心。历史上寺院培养出一批又一批的喇嘛活佛、著名学者。他们继承和发扬藏传佛教,并研习天文、历算、医药、建筑等科技和艺术,使藏族文化得以世代相传,所以有人说“一个寺院就是一所大学或者专门学校。”①藏传佛教寺院教育的内容、教育制度、教育方法等都是很有特点的。特别     

汉语习得的文学抒写及对汉语教育的启示——基于达真《康巴》和阿来《空山》的分析

民族文化接触促进文化涵化,文化涵化促进语言习得。推进藏族地区双语教育模式下的汉语习得,对"铸牢中华民族共同体意识"具有重要作用。达真《康巴》和阿来《空山》对藏族地区汉语习得的文学抒写,在揭示民族文化接触对藏族地区汉语习得重要作用的同时,也对当下民族地区汉语教育具有重要的启示。推进民族地区的汉语教育,应加强民族文化接触,积极开展双语教育,转变教育教学方式方法,提升汉语习得水平,从而有助于民族文化融合共生和各民族社会经济共同发展。     

青海少数民族地区妇女教育问题探析

在青海民族地区教育迈向21世纪的改革与发展中，其性别差异问题得以凸现。总体而言，青海少数民族地区妇女教育呈极其落后态势，并强烈表现出区域性与民族性重叠交错的特征。以这一特征为切入点，深入认识青海民族地区教育发展的特有规律，提出相应的政策性建议是很有意义的研究课题。首先，青海民族地区妇女教育的落后，是在空间维度上与经济社会发达地区相比较而得出的结论。1993年，广东省适龄女童入学率为99．35％①。而1996年，青海省农村适龄女童入学率分别为：西宁市96．64％；海东地区94．5％，黄南州53．69％，海北州81．78％，海…     

民族地区青少年体质健康状况分析——以阿坝州红原县藏文中学为例

笔者根据在藏区工作的切身体验,采用调查法、测试法、资料对比和分析法,对红原县藏文中学藏族学生的身体形态、身体机能、身体素质、运动能力状况与绵阳市同龄学生的体质指标进行了对比,并根据对比结果情况,总结了红原县藏族地区的青少年体质健康状况及形成原因,对基础教育学校的体育教育教学工作提出了针对性的建议。     

藏文在迪庆州的学习和使用

一、解放前藏文使用概述迪庆州位于云南省西北部，青藏高原南缘，与西藏、四川藏区相邻，总面积为23870平方公里，现人口为315316（根据1990年第四次人口普查时的统计数）。它是以藏族为主体的民族自治州，解放前处于政教合一的封建农奴制社会，教育十分落后，城镇以外的广大藏族人民懂汉语文者为数很少。据《中甸县志》记载，迪庆人民“成习藏经、不识汉语，推进城市者渐能通晓。”；“家以藏经为富，皆古宗字（古宗：中甸附近少数民族对云南藏族的称谓），来自西藏”；这里“语言用通事‘”。而且“凡汉人与其往来文件，恒常使用应翻译之…     

甘肃民族地区教育发展对策研究

中华人民共和国成立前夕，甘肃少数民族地区的教育事业十分落后，全省民族地区仅有小学302所，学生1．78万人，其中少数民族学生4363人，不到学生总数的1／4；仅有的两所师范学校，只有105名少数民族学生；适龄儿童入学率只有5％；边远牧区几乎没有什么学校，民族地区特别是牧区95％以上的人都是文盲；东乡、保安两个甘肃特有的少数民族生活的地区，     

明代甘青川藏族地区的政治述略

明朝对藏族地区的政策，主要依靠对藏族僧俗首领封授官职，通过他们管理地方的政教事务，同时通过和藏族僧俗首领之间的贡赐关系，以及控制藏汉之间的茶马贸易，以政治上和经济上的利益维系和保持藏族各地僧俗首领对明朝的归附。有明一代，明朝没有在藏族地区采取过重大的军事行动，但是藏族地区对明朝的从属关系一直延续下来。在甘青川藏族地区，明代也是一个比较平静的时代，故而这一时期的历史资料留存下来的不多，而且零星分散在《明实录》等著作中，因此我们只能对明代甘青川藏族地区的历史作一个简略的描述。一、明代的甘青藏族地区甘…     

是活佛,更是好校长

在甘南藏族自治州首府的合作民族师专，有一位备受人们尊敬的活佛，他 就是副校长赛仓·罗桑华丹。赛仓活佛是甘南藏族地区有重大影响的活佛，由于赛仓一世襄佐嘉木样创建拉卜楞寺的突出贡献，在甘南藏族地区有崇高威望。赛仓·罗桑华丹是赛仓六世活佛，他从7岁时师从著名学者根噶华桑，学习藏文拼读、诗词理论及经典诵读，完成了显宗要典《显庄严论》的修习。1952年在西藏著名的佛教学府哲蚌寺学习深造，成为年轻的格西。自1985年合作民族师专建校至今，赛仓一直担任副校长、教授。他关心学校的改革与发展，在藏汉双语教学方面提出了…     

历史上的藏族教育概述

藏族作为世界民族之林的重要成员,同其它民族一样,也有自己的教育,也有自己光荣的教育史,只不过她的教育异常独特罢了。对于历史上的藏族教育,解放前后均有识者写过文章,然大多数都是作一些一般性的介绍,而对其当时条件下寺院教育的重要作用,似乎未进行认真、深入的研究。笔者不才,拟侧重对此进行些探讨,以作引玉之砖,并就教于博雅。(一)藏族教育之历史概况一谈起藏族教育,首先就会涉及寺院教育。因为寺院教育在我国广大藏族地区有着     

玛曲县牧区办学的新路子

在少数民族聚居的牧区,如何发展民族教育事业?甘肃省甘南藏族自治州玛曲县,狠抓初等教育普及的经验,为回答这个问题探索出一条新路子。这里地处青藏高原边缘的高寒地区,由于历史及自然方面的原因,教育十分落后。解放前没有一所学校。50年代末期,全县有了一所中学和一所小学,基层办了几所牧读小学和帐篷小学。党的十一届三中全会后的9年间,这个县已有中学2所,有学生436人;小学12所,乡级寄宿制小学8所,有学生1530人。在这个前所未有的巨大变化中,曲玛县积累了哪些成功的经验呢? 用合同形式保障适龄儿童的入学率,靠两     

民族地区学校管理转型研究

经济生产方式转型、"以人为本"观念的确立和新课程改革实施的大背景,使民族地区学校管理面临前所未有的挑战和机遇,学校管理转型势在必行.而民族地区学校管理面临一系列问题,落后的管理理念不适应市场经济发展的要求、沉重的文盲负担背离了"以人为本"的现代教育理念、数量少的民族本土教师制约着新课改的实施等.因此,民族区学校管理应积极实现转型,创立民族学校教育品牌、传承和弘扬民族文化、加强本土化民族教师的培养、增强民族地区学校管理的市场意识等.     

明朝前中期中央政府对藏族地区的治理

广大的藏族地区在元代已全部归属元中央政府的统辖之内,成为中央政府控制的一部分。1368年朱明王朝代元成为中央政权后,结合藏族地区和明中央政府的实际情况制定了一套自己的治理藏族地区的措施。本文试图对明朝前中期中央政府对藏族地区的治理作个简单的述论。     

简论拉萨地区教育的基本情况及其发展

早在吐蕃时期，拉萨就已经是西藏高原上教育事业比较发达的地区。解放后，作为全区政治经济、文化教育的中心，拉萨地区的教育事业更是得到了蓬勃的发展。纵观拉萨地区教育的发展情况，可有助于我们更全面地了解西藏教育的发展情况。一、解放前的拉萨地区教育解放前的拉萨地区教育主要有三种形式：官办学校教育、寺院教育和私塾教育。1．官办学校教育：“孜拉扎”（僧官学校），创建于1751年，附设于布达拉宫内，隶属“译仓”机构。学员为三大寺及各寺庙的僧童，也有少部分贵族子弟。学生学习结束后，可以直接升为“仔仲”（僧官），也有一…     

浅谈我省寺院办学问题

一专院教育的历史作用藏传佛教寺院教育，在青海藏区经过漫长的发展过程，形成了一套完备的教育体系，它在藏族群众的思想观念中产生了极大的影响。历史上它对继承和发展藏族传统文化曾起了积极作用。今天，它对现代藏族文化的发展仍然有着一定的影响。本文就寺院办学问题，谈谈个人的看法。（一）政治方面历史上，我省藏传佛教寺院教育为宗教传播和培养宗教接班人起了作用。就整个藏族而言，是通过寺院教育交流思想、沟通感情、传递信息，对统一藏民族的思想，形成藏族的心理，增强藏族的内部团结都起了积极作用。通过寺院教育，使一部分人…     

藏文化数学元素融入中小学教育研究

藏族生活中蕴含着丰富的数学文化资源,采用文献法和田野调查法,挖掘藏族生活中的几何图案和代数知识两方面的数学文化内涵,寻找与学校中小学数学教学的融合点,以藏族中小学学生所熟悉的藏族数学文化为背景,创设问题情境,设计出"简单乘法的运算以及乘法口诀"、"九宫图中的数学知识"、"图形的平移、旋转和轴对称"等数学教学案例,以期对传承藏族数学文化,促进藏族地区数学课程改革,改善藏族中小学学生数学学习状况提供参考与借鉴。     

果洛藏族自治州召开首届藏族教育理论研讨会

为了加快果洛藏族教育的发展,缩小与其它地区日益拉大的差距,从理论高度来认识、研讨和探索一条符合藏区实际的藏族教育发展之路,果洛州于12月5日至9日在大武召开了首届藏族教育理论研讨会。各县文教局长、民中校长、州教研室、州民师、州卫校的领导和部分骨干教师,离退休教育工作者共60人参加了会议。