熟悉两种社会生活的毛利人

我和我丈夫约翰刚刚回到他的故乡新西兰,就一直朝北岛的东海岸驶去,准备和恩加提波罗人生活在一起。毛利人的部落,共约40多个,这是其中较大的一个。大道上空无一人,座座红白相映的毛利聚会所,静静地伫立道旁,它们的走廊状似洞穴,直通门口。外面,暴雨倾盆,河水咆     

追忆父亲

正父亲去世多年了,我一直没有忘记父亲从小怎样教我做人,怎样做一个对社会有用的人。时常梦醒,总觉得父亲没有离开我,没有离开这个社会的大家庭,慈祥的面孔时常浮现在我的脑海,让我亲近,又是我无止眼现实中的境界。特别是逢年过节踏进阔别几十年的故土,只看见父亲的坟墓上多长了杂草和野花,心里就有一种内疚之感,仿佛每一棵青草,每一朵野花,都是父亲千言万语的重托。     

正在远去的老手艺打井

我一直在非常努力地做,想尽量将手艺人记录在案,因为,他们真正感动着我,使我心甘情愿地花上许多的时间与精力去拍与写……也许,我的努力很苍白,也不太可能对手艺本身产生什么效应,但只有尽心尽力去做才能让我得到些许安慰。     

李允晨谈慈善

我1986年到关国留学，毕业后一直在美国“联合之路”慈善总会（联合劝募）系统中工作。十几年来，先后做过社区服务、慈善募款、参与制定“联合之路”慈善总会“全球标准”的工作。能为中国慈善事业的发展作些贡献，一直是我多年的心愿。     

点点滴滴 倍受关爱——各方支持怀化联络员工作生活集锦

正"常念单位之义,常感父母之恩,常谢亲朋之助,常勉妻子之苦,常解儿女之惑,是人性的真、善、美的具体写照,是人间的情、意、爱的真实流露。它可以凝聚力量、稳定情绪,也有利于挂职工作的开展,使自己沉下心去搞好挂职工作!"这是一位联络员写的挂职感受。     

押加赛场上的“老骥”

<正>采访之前,我一直问我的同事:押加是一项什么运动?面对外行的我,同事微笑地告之:就是两个人拔河,只是方式有点特别。回答稍显神秘,还是到赛场上一看究竟。大概许多观众和我一样都是第一次     

点点滴滴 备受关爱——各方支持怀化联络员工作主后集锦

“常念单位之义，常感父母之恩，常谢亲朋之助，常勉麦子之苫，常解儿女之惑，是人性的真、善、美的具体写照，是人间的情、意、爱的真实流露。它可以凝聚力量、稳定情绪，也有利于挂职工作的开展，使目己沉下心去搞好挂职工作!”这是一位联络员写的挂职感受。     

口述与文献的融通:满族史研究新体验──和定宜庄博士对话

定宜庄女士当年曾师从王钟翰先生专攻清史并获历史学博士学位,博士论文为《清代八旗驻防制度研究》（1992年）。在她写作此文过程中。就已不回于书斋而前往各地做实地调查。近年来她供职于中国社会科学院历史研究所社会史研究室,又好以新方法剖析满族史,并且颇有收获。我曾与她做过一些合作研究,感到这种不落俗套的治学手段着实让人有耳目一新之感,值得端出来供同行们商讨。故而我以对话的方式和定宜庄博士探讨她的专题研究,希望在标准论文之外能有另一种形式来展示学术研究的收获。胡：这些年来你一直在进行自己的专题研究,即使是社…     

关于仫佬的记忆

我想,一百万年以前我就存在于那片土地了。或者乘风,或者牵雨,或者是一块蛮荒的石,或者是一片古老的叶。总之,就在那片土地上,在山上,水里,耐心地期待着一种演变,演变成肉体,演变成能思维的肉体,到这个世界上来唱一些歌,走一些路,做一些事情。从那时候起,我就注定是个仫佬人。做仫佬是必然的,而做城市的仫佬,则完全是一种偶然。父亲放牛的时候,眼之凹,唇之厚,笑之憨,都证明他是个石门少年。他那时唯一的理想就是餐餐有肉。如果不是1949年的巨变以及某种机遇的出现,他的一生必将是另一番情境。而现在的我却可以在牛背上看夕阳西下,看山女捣衣…     

废墟上的希望——骆团侗寨火灾灾后重建的思考

<正>2012年2月13日湖南省通道侗族自治县独坡乡新丰、骆团村70多栋木楼被火魔吞噬,变为一片废墟,令人痛心疾首!新丰、骆团是一个大团寨,世人一直叫她骆团,有人说这里住着的是古代骆越民族的后裔,所以叫骆团,我不曾考证过,不知确否。因为人口多,这里分为两个行政村。但我们当地人一直统称之骆团。我从小就佩服骆团人的勤劳能干。我们当地俗话说:     

在“云端”之上,大数据时代到来

“数据是新的石油”。亚马逊前首席科学家韦斯恩如是说。这并非惊人之语。今天，正当人们为信息网络带给社会巨大变化与冲击而惊呼的时候，一个更具前沿性的命题又摆在了世人面前——大数据。     

答谢词

<正>今天国家图书馆和藏研中心(中国藏学研究中心的简称——编者注)为我召开这样一个座谈会,首先要感谢各位领导和众多朋友对我的关心、爱护。现在占用各位的宝贵时间谈谈我个人的感受。我活了90年,用粗话来说,还算没有白糟蹋粮食,用文话来说,对社会还多少有点贡献。但是与我取之于社会的相比,哪个多,哪个少,还很难说。如果取之者多,给出来得少,就成为负数。我所说的取之于社会者,一般常讲父母恩、师恩,古人讲天地君亲师,除了亲恩和师恩之外,所谓的"天地君",广义地说,就     

山的趣话

冈底斯山,藏语的意思是众山之主。唐古拉山,藏语的意思是高原上的山。喀喇昆仑山,突厥语的意思是“黑石群”。 慕士塔格山,维吾尔语的意思是冰山。 巴彦喀喇山,蒙古语是富饶青色的山。 阿尔泰山,蒙古语的意J恩是金山。山的趣话@孙民立~~     

挚友缘叙——为《徐杰舜学术年谱》作序

1990年,我刚从法国回来就踏上了前往广西富川、贺县(即贺州)的道路,开始了我在国内的瑶族调研.徐杰舜教授几乎也在同时到贺县调研.我们都在追随费孝通先生瑶族研究的足迹.费先生早年所做的花蓝瑶调查就发生在广西的同一个地区,都属于历史上的“大瑶山”①.此前,徐教授在广西民族大学,在张有隽教授的带领下,已经进入到了瑶学领域.我与徐教授对瑶族研究,没有约定,只是邂逅;这一缘分从此便再未拆开,一直封存包裹着.那时与徐教授一起做瑶族研究,他是兼做,我是专做.     

珞巴族老人恩普，犹如一部英雄史诗的狩猎生涯

珞巴族老人恩普,打了大半辈子猎,射杀过上千头扭角巨羚,几百只野猪、黑熊和凶狠的雪豹。 他的木楼里挂满了羚牛头、野牛角以及野猪的下腭,那是他胜利的勋章和光荣的标志。他使用的猎具是地弩和毒箭,他从不使用钢枪,也买不起钢枪。他对使钢枪打猎的人存在着一种固执的偏见,认为这种人不是胆小鬼,就是缺少珞巴汉子的义气,因为这样对野兽来说太不公平了。那年我到卡布村的时候,恩普已是七十高龄,仍然身不离弓箭、心不离猎场。我曾经亲眼看到他猎回一头二百多斤的黑熊,而且美美地吃了几顿熊肉,油脂厚极了。     

废墟上的希望--骆团侗寨火火灾后重建的思考

2012年2月13日湖南省通道侗族自治县独坡乡新丰、骆团村70多栋木楼被火魔吞噬，变为一片废墟，令人痛心疾首! 新丰、骆团是一个大团寨，世人一直叫她骆团，有人说这里住着的是古代骆越民族的后裔，所以叫骆团，我不曾考证过，不知确否。因为人口多，这里分为两个行政村。但我们当地人一直统称之骆团。     

醉在双凤村

自从我在北京采访被誉为“土家第一人”和“土家族的女儿”的田心桃老人后，我就一直有一个愿望：到我的家乡湘西自治州，也是田心桃老人的故乡湘两自治州永顺县大坝乡双凤村看看。10月18日上午，借由“穿越酉水·探秘湘西”科学文化之旅大型采访活动机会，我来到了心中的梦想之地——双风村参观采访。     

藏学泰斗一代宗师——纪念王沂暖教授诞辰100周年

今年是我国著名藏学家、民族教育家、翻译家,西北民族大学教授王沂暖先生诞辰100周年、逝世9周年。作为先生的学生和助手,我们怀着极其崇敬的心情,缅怀先生为藏族文化教育事业奉献毕生的丰功伟绩和崇高品德,深深感谢先生对我们的精心培育之恩。     

声音

马云 阿里巴巴集团董事局主席 11月23-24日 乌鲁木齐 大家总是误解新疆，我一直在想我能为新疆做些什么! 目前阿里巴巴的用户已经达到6亿，其中很多人都期待阿里与新疆进行深度合作。我们可以卖美国的樱桃，当然更可以卖更多的中国新疆特色产品。听说新疆少数民族妇女做的手工艺产品很好，通过阿里不仅能够卖到全国，还能卖到全世界。     

民族意识与民族心理素质辨析

“民族共同心理素质”与“民族意识”是民族理论中的两个专门术语。斯大林在《马克思主义和民族问题》一书中关于共同心理素质做了专门论述,将它作为构成民族的重要特征之一,确立了它在民族理论中的重要地位,但只是寥寥几行。 关于“民族意识”,马、恩、列、斯都没有做过专门论述,在他们的著作中只是一笔而