共查询到10条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
文言小说"谐"与"笑"常常被理解为诙谐、嘲弄、滑稽、幽默等等与笑话和喜剧有关的词义内涵。而事实上,在文言小说中,"谐"与"笑"有着大于谐谑的内涵。"传奇"最初是对相对于正史而言的地位低下的小说的谦称,但到明万历以后小说虚构已被更多的人所接受,以传奇法而志怪甚至成为有意的创作手段。到清代中期,文言小说观念的变迁异常明显,作家对小说"非信实"文体特征公开认同,对谐词胜于正史的教化作用相当自信,上述这些都是小说虚构观念发展的表现和证明。 相似文献
2.
美学意义上的喜剧的存在方式可分为滑稽、讽刺、幽默几种,与之相应,喜剧性笑也可分为滑稽之笑、讽刺之笑和幽默之笑。从不同类别的笑的构成方式即笑的主体与对象的关系入手揭示其内在成因,笑就显示出明晰的层次感和鲜明的特征性:滑稽之笑来源于人与自然的矛盾冲突及喜剧性和解,是人类以今日之聪慧戏弄往日之愚蠢,其特征是“我们笑我们”;讽刺之笑则反映人与人之间的喜剧性对立,是秉持人间正道的人们对背离这一正道者的救正,其特征是“我们笑他们”;幽默之笑内含着人与自我的矛盾,是智慧的人生对人与自然、人与社会以及人自身生命存在的整体性反思和个体性观照,是对自然与社会规律的双重悖反、和解与包容,其特征是“我笑我”。喜剧性笑的主体和对象从复数的“我们”、“他们”转化为单称的“我”,显示喜剧从群体性向个体性的转化,说明更深刻更丰富的喜剧是最有个体生命性的喜剧;同时也说明了喜剧性笑之所以具有强大的生命力,是因为它与人的生命活动相联,是人的自由自觉的生命本质的确证。 相似文献
3.
幽默语作为一种特殊的文化现象,在世界许多民族文化中都有反映,但对于这种文化现象大家的认识却不尽相同。例如,对于幽默中美两国的认识就不相同,中国人多重于诙谐,讽刺;而美国人强调自我表现,开人心智。以风靡全球十年的美国情景喜剧《老友记》为语料,通过分析剧中人物对白,充分展现在不同文化背景下,中美两种不同幽默语在历史起源,语言手段和价值取向三方面的差异,阐述《老友记》中蕴含的独特美式幽默,使读者深入了解不同文化中幽默的差异。 相似文献
4.
5.
难得一笑寓意深──读《史记·滑稽列传》田长山１．我曾经在自己一本通俗理论小书中（《幽默与情趣》，延边大学出版社１９９１年出版，台湾商鼎出版社１９９２年出版），初步接触我们中华民族的喜剧精神，我以为，旷达乐观的生命意识，含蓄讽刺的艺术审美态度、强烈的社... 相似文献
6.
《世界知识画报(艺术视界)》2015,(12)
<正>如果说到伦敦的涂鸦艺术,几乎无人不提及Banksy(班克斯)的作品。他的黑白色割版涂鸦看起来机智诙谐,极富颠覆性。在Banksy的作品里,有面带微笑的警察、拿着照相机的老鼠、挥舞武器的猴子……这些作品让观众获得一种意外的幽默,所以他也被人们称为幽默的街头诗人。 相似文献
7.
8.
二人世界除了床是双人外,还有许多可以成双成对的小情趣,生活中处处有两个人的影子,才能不断强化TA对你的爱意。曾经初识的浪漫,曾经生活的烦恼,曾经珍藏的记忆;还有没有说出的甜蜜和欢喜,都化在这二人的情趣世界里。 相似文献
9.
《西游记》以幽默诙谐著称于世,幽默诙谐也使《西游记》更加妖娆多姿。论述了《西游记》的幽默体现了作者反抗权威、追求自由的象征意义,幽默使作品实现了“宗教”与“自然”的有机统一,幽默也是作者超然态度的反映,幽默更是一种含泪的笑,在笑声中包含着作者对现实人生的理性顿悟;指出《西游记》幽默背后的深层含义是多方面的。 相似文献
10.
评论优秀的讽刺文学作品时，人们常常看到“含泪的笑”这种说法。吴敬梓在《儒林外史》中运用“戚而能谐，婉而多讽”的手法塑造了众多集喜和悲、美和丑、滑稽和崇高于一身的不朽形象，揭示了封建社会末世人心不古，世风浇薄的痛心状况。寓庄于谐的手法使读者为《儒林外史》的诙谐和调侃解颐的同时，又为它的深刻和悲悯而感伤 相似文献