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罗杰斯指出,"意义学习把逻辑与直觉、理智与情感、概念与经验、观念与意义等结合在一起,当我们以这种方式学习时,我们就成了一个完整的人。" 相似文献
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激情是一种强烈而短促的情绪表现,它通常由生活中具有重要意义的事件或意外刺激引起的.狂喜、台怒、紧张、恐惧、剧烈的悲痛等都是激情的具体内容。心理学的研究成果告诉我们:处于激情状态下的人,常常不能意识到自己在做什么.其认识范围往往会缩小,理智分析的能力会受到一定程度的压抑,不能正确评价自己行动的意义和后果。因此,在许多公关或交际场合,当激情袭来时,应设法控制,不能让它像野马任意奔腾。如何给它系上理智的缰绳呢?一、任务抑制法任何公关或交际活动都有一定的目的任务,在完成任务的过程中,当激情袭上心头时,可… 相似文献
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在今天这个命题很有代表性,因为感情出轨已经是现代婚姻的常见病,就像感冒一样普遍了──爱情病了,当然要治疗啦。 医生是另一半。 爱人的心是玻璃做的,对于不忠于自己的人,即使理智要我们释怀,心却放下不。当发现与自己最亲密的、毫无保留地彼此分享一切的人竟然背着自己“情感走私”,谁能坦然接受? 彻底结束关系当然是一种一了百了的办法,但如果把不忠看作是一种病,那你无疑是把不忠的爱人赐死,这哪里是治病救人啊。事过境迁,说不定你会后悔当初的一刀两断。有时快刀并不能斩断乱麻,弄不好会越缠越乱。比如,某女作家当发现… 相似文献
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说实话,最初到都江堰更多的是源于一种冲动,这种冲动是每一个善良的中国人都曾有过的,那是一种源于本能、发自内心的冲动,这种冲动在大地震刚刚爆发的那一周表现得最为强劲,这种冲动甚至变成一种压力。 相似文献
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粒粒 《恋爱.婚姻.家庭:养生》2018,(6)
正当家里有了两个以上的孩子,而且孩子之间年龄差距较小,父母就会意识到"兄友弟恭"只是一个传说……当家里有了两个以上的孩子,而且孩子之间年龄差距较小,父母就会意识到"兄友弟恭"只是一个传说,前一秒他们还抱在一起柔情蜜语,下一秒可能就是你哭我喊、大打出手。于是,父母的万能职业表上又多了一项工作:家庭警察。清官难断家务事,父母怎么解决孩子之间的争端,也是一项极难的工作。尤其当自我情绪不好时,心中就像埋着地雷,孩子一哭就立即引爆,理智、平和、温柔全部炸 相似文献
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据美国专家分析,身患疾病、婚姻破裂和家人去世等生活危机使九分之五的人要承受肉体和情感上的压力。当悲剧发生时,如何在人际交往中摆脱危机,争取事业的成功?有关专家和那些遭遇危机但能理智地工作的人们提供了如下建议。1、把你的处境告诉 相似文献
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一个有才华的人,论理会得到上司的赏识重用。但这也未必。如果上司不买账,这个人就极可能被埋没,不能充分施展自己,发挥应有作用。谁都希望能得到上司的赏识,因为这能决定一个人的命运。假如你有才华却不被上司赏识时,该怎么办呢?端正心态先冷静当各方面情况已充分证明你是一个有才华的人,但上司却并不如你想象的那样欣赏你、重用你,这会让你大感意外、大失所望,你也难免大为不满、大发牢骚。其实这种现象不必少见多怪,从解决问题及表现人格修养的角度来说,你也应该尽量避免这种冲动的情绪、恶劣的心态。这就是说,你首先要做到… 相似文献
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当前,在中等职业学校的教学管理工作中,凡是当过班主任的人都会有这样的体会,当个平庸的班主任容易,当个好班主任却十分不易。怎样才能当个好班主任呢?各人有各自的理解。笔者通过几年的班主任工作实践,给中职班主任支了"四招"。这"四招"是当好班主任的有效途径,能否做好这"四招",关键在于班主任的敬业精神。何谓“四招”?简而言之,就是脑勤、 相似文献
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记得一年前,我和一位法国学者在交谈时,他问了我这样一个问题:假设在中国古代,在一条只能够容许一个人通行的小道上,当两个人相遇时,他们相互之间怎么通过这条小道。我回答道,在古代中国,有“礼”在规定着人们的行为方式。当出现这种情况时,会让长者、妇女、孩子以及当官的人先通行。后来一想,如果我们继续设问,当一个人连续碰到上述一组这样的行人组合时, 相似文献
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父母对孩子的爱,绝对是真爱。哪怕孩子长得再平凡,在父母眼里都是艺术品——孩子一旦进入父母的视野,永远是自带PS和柔光处理的。哪怕再理智的人,生了孩子,多多少少都有点夸孩子和秀孩子的冲动——毕竟,亲手制造了一个小生命,容易陷入这种神奇感、成就感、新奇感中难以自拔。 相似文献
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略论情感的社会方式——情感社会学研究笔记 总被引:8,自引:0,他引:8
长期以来 ,情感被看作是个体的事情 ,同社会的关系不大 ,因而理所当然地成为心理学研究的对象。但是 ,在西欧北美 ,这种看法受到一些社会学家的挑战。他们认为 ,情感并不完全是个体的心理现象 ,它同时也是社会现象。因此 ,情感社会学作为一门新的社会学分支而在70年代末、80年代初开始出现在西欧和北美。从历史的角度看 ,情感社会学的研究可以追溯到弗洛伊德 (Freud ,196 3 )。他认为 ,人类的文明史就是一部人的情感、欲望和本能冲动在社会条件和社会关系的作用下而逐渐受到制约、镇静、抑制和疏导的历史 ,作为其结果 ,外在的社会力量… 相似文献
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我很赞同某作家在一篇文章里的说法:在公共汽车上让不让座其实体现了一种人类精神上的两难困境——即究竟是选择良心上的安宁还是肉体上的安宁。大意是这样的了。文章是好多年以前看的,之所以记得这么清楚,盖因为我像所有朝九晚五的上班族一样,时常要经受交通高峰期时拥堵的公共汽车上如此这般心灵的煎熬。尤其是年纪渐长腰力不济之后,渐渐演变为一种条件反射式的惊惧,看到打开的车门中一个头发花白满脸皱纹的人颤颤巍巍地移动着来到我的面前,就会产生某种心理上的不适。虽然这种矛盾与心理的斗争远不及哈姆雷特那著名的“生存还是灭亡”命题惊心动魄,但也足够让我在理智与情感之间徘徊不前。当然,大多数时候理智是占据上峰的,所以我往往会不假思索地跳将起来将座位让出,然后带着被满足的良心以及几分可疑的阿Q精神在“肉林”一 相似文献
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曾经,住到女方家里,才是男人"倒插门"的硬标准,有等同于"吃软饭"的贬意。而如今依靠女方家庭资助工作生活的男人,都算是新倒插门一族。他们的婚姻,注定不仅只是两个人相爱的情事,必须拖进一个更庞大的家庭,面对更多的问题。据一项超过万人的网络问卷调查显示,六成以上的男人,在情况所迫时,愿意倒插门。也就是说,你身边的男人每两个里就有一个愿意"嫁"给你。而你,会相信这些被"情况所迫"的爱情吗?你会真的不介意,别人对你老公的评价吗?当男人就此昏昏度日,你会不会担心他们不思进取,而当男人摆脱窘境,你又会不会恐惧他们情感反弹? 相似文献
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