日本侵华战争与裕仁天皇的战争责任

裕仁天皇战后一直为自己开脱战争罪责,日本右翼保守势力更将其誉为“和平使者”与“慈父”。本文依据天皇宫廷近臣的记录、日记和回忆录等可信资料,吸收日美等国学者的研究成果,揭示裕仁天皇率领日本走上侵略扩张之路,亲自操控全面侵华战争,动用皇族掌控侵华战争,公然违背国际法,“圣断”对美英开战的历史真相,确认其在日本酝酿、发动和实施侵华战争和太平洋战争过程中,同军部、政府结成三位一体的战争指挥中枢,并在其中发挥了特别重要的作用。     

日本医学界对战争责任的反省

上世纪80年代,日本医学界的进步人士开始从医学伦理的立场对战争责任进行反思,并围绕着731细菌部队等有组织的医学犯罪进行了一系列探讨和实证研究.这种检讨由开始时自发的、少数人的行为逐渐发展为日本医学界有组织的、众多人参与的活动.活动的活跃展开,必将有力地推进日本政府、医学界对于医学犯罪的责任认识,带动全社会的战争责任反省.     

日本军国主义教育及对国民意识的影响

明治维新后日本建立了以美国等西方国家教育制度为样板的西方民主教育体制。随着天皇制国家体制的确立、军国主义路线的逐步形成及《教育敕语》公布,日本最终选择了在利用西方教育体制的同时推行军国主义教育的教育体制。在军国主义教育的灌输下,日本国民意识中的“效忠天皇的意识”极为浓厚,迷信天皇、尊崇天皇成为日本国民居主导地位的精神思想。     

试论战后初期日本文化反省思潮的走向

战后初期的日本社会陷入了"虚脱状态".在美国占领军当局强力推行美式民主政治制度的背景下,日本文化界掀起了文化反省思潮,对战前的封建文化和军国主义进行批判,试图构建新的价值体系和文化认同.本文从该时期代表性的文化论著入手,分析文化反省思潮的基本走向.     

战后日本对外方针构建的意识原点——外务省战时外交反省报告评析

旧金山和会前夕,日本外务省奉令秘密开展了一场名为战时外交反省的调研活动。其结果虽一定程度上检讨了战时政府当局的外交失误,但分析外交失误主要原因之际所显示的二重外交批判论和褒美贬苏意识,在制约反省报告的客观性和深度的同时,给媾和对策的制定提供了思想前提,成为战后日本构建对外方针的意识原点。     

西方视域下的意识论

意识在不同领域的涵义是不同的,东西方对意识的理解也有着差异性,对意识的概念是一直存在着争论。在精神卫生领域,意识是个极重要的概念,它并不为意识存在与否的讨论所困扰。在神经学理论中意识可以遗传,受母亲的基因影响,环境对意识的形成具有重要作用。意识永恒存在,可以因各种原因被重叠、掩盖或者忘记,但是在一定情况下又可以重新被发掘出来。     

浅析美国对外战争的经济原因

法国著名经济学家夏尔·贝特兰在其《增长的政治经济学》中说，每当现代资本主义经挤走向萧条的时刻，资本主义总会凭借政府的力量，利用战争使自己走出危机。美国作为世界头号强国，几乎每一次对外战争的结束，都能带来经济的繁荣发展。当前美国陷入自上世纪30年代经济大萧条以来的最沉重的经济泥潭之中，美国政府如何挽救局势？是否就像有的专家分析的那样，美国经济泡沫的破裂就代表着伊朗战争的开始呢？论文着重从经济层面分析了美国对外发动战争的深刻原因。     

试析日本战争责任问题的尖锐化趋势

上世纪 80年代开始凸现出来的日本战争责任和历史认识问题 ,已成为影响东亚各国双边关系尤其是中日关系、日韩关系的一大障碍。这一问题所以在二战结束近 4 0年后再度凸现 ,与日本政治的右倾化、日本国内的反战和平运动、右翼运动以及东亚国际关系的变化有着密切的关联     

当代日本青年对战争的认识及其对中日关系的影响

一现在 ,在中日的交流史上 ,只要一提起战争 ,两国人民就非常的敏感。特别是一部分日本人首先想到的是广岛和长崎遭受原子弹轰炸和“空袭东京”等 ,认为自己是个受害者 ,站在受害者的角度去考虑问题。因此 ,日本发动侵略战争的那段历史 ,在日本人头脑中非常淡漠 ,人们不能充分深刻认识到是日本首先发动的侵略战争 ,尤其是日本战后出生的青年一代 ,许多日本青年只知道广岛、长崎的原子弹爆炸 ,而对二十世纪日本帝国主义在亚洲的暴行 ,茫无所知。1　　根据日本最近的人口统计 ,战后出生的比例已经超过 60 % ,而在战前出生的将近 4 0 %的日本人…     

美国的"爱国主义"与反恐战争

美国"爱国主义"与宗教信仰密切结合在一起,强调忠于美国的政治价值观,相信美国是承担着上帝赋予使命的一个与众不同的国家.自从建国起,美国就一直根据外部某个"邪恶堕落"的对手界定自已的"使命",凝聚国内的"爱国主义".冷战结束、苏联解体使美国的"爱国主义"一度失去了明确的目标,多元文化主义抬头,美国国家认同面临挑战,"爱国主义"的基础随之发生动摇."9·11"事件激发了美国人的"爱国主义"热情,使命感、"例外论"和非白即黑的宗教善恶观为美国反恐战争中的单边主义外交提供了国内动力.     

美国的"爱国主义"与反恐战争

美国“爱国主义”与宗教信仰密切结合在一起 ,强调忠于美国的政治价值观 ,相信美国是承担着上帝赋予使命的一个与众不同的国家。自从建国起 ,美国就一直根据外部某个“邪恶堕落”的对手界定自己的“使命” ,凝聚国内的“爱国主义”。冷战结束、苏联解体使美国的“爱国主义”一度失去了明确的目标 ,多元文化主义抬头 ,美国国家认同面临挑战 ,“爱国主义”的基础随之发生动摇。“9·1 1”事件激发了美国人的“爱国主义”热情 ,使命感、“例外论”和非白即黑的宗教善恶观为美国反恐战争中的单边主义外交提供了国内动力。     

日本军国主义兴亡与对俄(苏)战争

20世纪上半期日本与俄国(苏联)之间的五次战争或武装冲突(1904—1905年的日俄战争、1918—1922年的日本武装干涉苏俄、1938年张鼓峰事件、1939年诺门坎事件、1945年苏联红军参加对日作战),反映了日本军国主义在对外侵略扩张中由兴而衰进而被反法西斯的正义战争埋葬的必然性,揭示了军国主义是一条绝路,任何复活日本军国主义的企图永远不会得逞的历史规律。     

论日本神道教的变迁及其对战争问题认识的影响

日本文化是庞杂多变的,并且与宗教有着极为密切的联系。日本的各种宗教曾在战争中扮演了很不光彩的角色,同时也极大的影响了战后文化中的战争认知观,特别是战后日本历任首相都要去参拜供奉着东条英机等甲级战犯牌位在内的靖国神社,更引起了当年被侵略的亚洲各国人民的强烈抗议和反对。这需要我们认真研究和清醒认识宗教,尤其是神道教对     

近代日本政治体制下皇权的运作机制

在近代日本政治体制下,皇权的重要基础就是天皇可以集中垄断高度的政治、军事情报。天皇通过"内奏"与"御下问"的形式,实现天皇与内阁意志的统一;通过大本营和御前会议,实现统帅权一元化,协调陆海军,指导战争;通过发布战争诏敕、表扬有功军人,使政府和统帅部所采取的政策和行动得到天皇的承认而合法化,并带有权威性,迫使国民无条件地支持,并从精神上推进战争进程。     

意识的哲学理论史

意识是哲学内部一个复杂且充满争议的议题,并总是以心身问题的形式广泛地呈现于西方哲学史中.当前,绝大多数哲学家已在如下方面取得共识:意识的核心问题在于理解主观性本身的性质与起源.然而,从古至今,几乎所有意识的哲学理论都没有摆脱突现论与泛心论之间的交织与争斗.未来的意识研究仍然亟待走出上述认识论上的两难境地.     

民国时期战争对甘肃森林资源消耗的影响

民国时期甘肃森林资源消耗严重,战争是罪魁祸首。战争作用于森林资源的方式有直接破坏式和间接破坏两种。作者以国民军入甘与河州事变、抗日战争和解放战争为例论述了战争对甘肃森林资源消耗的影响。森林资源的过度消耗,引起木材短缺、生态恶化、人们生态道德观念沦丧三大负面效应。     

古代日本人的两性意识

古代日本的两性地位历经了从女性主导下的男女平等到男尊女卑的变化过程,女性地位长期居高,对社会、 历史、 文化贡献巨大.婚姻制度受原始母系族外婚影响巨大,长期流行访妻婚,母系制和父系制并存.性意识较为开放,对性的禁锢较少,贞操观念较为淡薄.究其成因,在于其历史的后进性、 社会的宗教化以及禁欲色彩淡薄的伦理意识.日本古代的两性意识极大地影响了日本传统文化的形成,使其具有矛盾的双重文化性格、 强调地缘的共同体意识以及基于母性原理的文化心理.     

"位置意识"与日本战略文化的特点

本文以战略文化的观点,从“和”的文化开始对日本人的位置意识进行了分析,指出了日本人文化性格中的上位意识和下位意识的特点。在此基础上,探讨了以位置意识为背景的日本战略文化特征及其与大国结盟并努力成为大国的战略思维方式。进而分析了战后特别是冷战结束以后,日本通过建立“普通国家”而再次显现出来的上位意识,即大国意识的恢复。最后通过日本人的对美追随政策和日本人的中国观,进一步讨论了日本人的位置意识和大国意识。     

伊拉克战争对南亚地区安全形势的影响

伊拉克战争给南亚地区的安全形势带来了新的冲击。从积极的方面讲 ,它为南亚各国加强安全环境提供了机遇 ;从消极方面来看 ,南亚地区安全不稳定因素将更加复杂。美国对南亚地区安全环境的影响及在南亚地区安全事务中的作用将更加突出 ,印度在南亚地区的地位和作用亦将得到大幅提升     

浅析幕末日本的对外意识

经历了黑船袭击阵痛的日本,很快确立开国思想.仔细分析幕末日本的对外意识,从其最初就与东亚"华夷秩序"保持暧昧关系,到"脱亚入欧"醉心于西方列强制定的弱肉强食原则,最终发展为走上侵略亚洲、争霸世界的军国主义不归路,可以得出日本这一选择决非偶然.