雅各布森文学性概念辨析

19世纪末以来,随着文学批评活动的专业化进程,关于“文学之为文学”的特殊性亦即文学性的问题日渐突显,然而一个多世纪过去了,文学性的定义依然众说纷纭,莫衷一是.在众多关于“文学性”的论述中,罗曼·雅各布森的文学性概念始终别具一格,历久弥新.它究竟有何内涵,又经历了怎样的历史变化?本文试图立足雅各布森不同时期的文本,对其文学性概念内涵、历史发展等方面进行辨析.     

历史叙事与理论叙事：论艺术史的两种撰写模式

艺术史的撰写模式包括历史叙事与理论叙事。传统艺术史撰写以历史叙事为主导。进入现代以来,艺术史的撰写通常融合了侧重“史”的历史叙事与侧重“论”的理论叙事。行进至后现代,艺术史叙事的同一性受到质疑。推动艺术史的动力发生了变化,则艺术史的撰写方式也应随之变革。后现代语境下,新艺术史的撰写既要尊重多元文化下各个地域民族的艺术实践的独立性,又要将艺术与社会生活联合起来作社会历史语境的阐释,还要兼顾艺术作品的审美接受之维。     

学院文化的特征与功能

对大学生作一番现象描述,似乎并不困难,但是,本文更感兴趣的是要从理论上追问学院文化究竟有何特征?究竟是什么因素造就了这些特征?学院文化有何功能?对这些功能我们又应作如何评说? 一、学院文化的特征本文中的“学院文化”即指大学生社会的生活方式所依据的共同的意义体系,包括思维模式、情感模式和行为模式。这里顺便指出,目前广泛采用的“校园文化”这一术语意义很     

找到最适合你的那双鞋

“我什么都没有,但我想创业。究竟该选择什么样的创业项目?”“我看好某个项目(包括加盟),但我不又熟悉,我该怎么办?”“我有一个很好的项目,但不知道下一步该怎么去做?”“我已经在运行某个项目,但现在发现问题非常多,我该怎么办?”     

古代物理，中国不输给西方

长期以来，对于“中国古代究竟有没有物理学”这个问题，人们众说纷纭、大约40年前，人们对于“物理学在中国有没有它的历史”尚处在朦胧的认识之中。科学史家虽然知道罗盘、地磁偏角、声学中“三分损益法”以及《墨经》和《梦溪笔谈》中都有物理知识，但对于这些知识的来龙去脉却很少有人去做深入的研究；物理学在中国古代究竟有多少内容?有哪些文献记载?都无人说得清楚。     

在北京漂泊的艺人们

在北京漂泊的艺人们顾列铭“北京是中国的好莱坞！”这句话究竟对否且不评说，单从艺术人才的集中与对全国艺术水平的影响看，这句话是对的。北京作为一个具有３０００年历史的文化古都，它的悠久历史，它的人文环境，它的艺术底蕴，都是国内其他任何城市所无法取代的。事...     

在富翁俱乐部打工

在常人眼里,北京的富翁俱乐部,就像一座神秘“宫殿”。在此活动的人,至少有 500万以上的资产;拿到一张烫金会员卡,就要交纳10万元会费! 是不是只要身价千万,就能进俱乐部?富翁们在“宫殿”里究竟做些什么?在这里打工的女孩又有着怎样的经历?     

现代文明对传统节日的误解

在现代生活中,由于传统节日本身的复杂性以及民俗历史知识宣传、普及的滞后性,使我们对一些民族传统节日存在一定程度的误解。以中秋佳节为例:在金桂飘香的中秋游园及相关媒体的报道中,出现了所谓的“唐韵中秋”、“贞观中秋”一类标语。但是,唐代的中秋究竟如何?在唐太宗贞观时期民间是否已经出现欢庆中秋的盛况了呢?     

家长≠教师

每个孩子都既要在家接受家长的教育,又要在校接受教师的教育。家长与教师是孩子人生当中最重要的两个引路人,两者是同盟军。那么,“家长”与“教师”究竟有哪些相同和不同之处呢?     

中国人的贵族梦

贵族如果可以速成,那么“三代才可能培养成一个贵族”又作何解释?那些热衷于贵族教育的人,无论是鼓动者、办学者还是参与者,究竟源自一种什么样的心态?     

“华盛顿共识”：二十年风雨兼程

20世纪最后的二十年里,全球30多个国家,多达15亿人口卷入了急剧而壮观的经济转轨洪流之中。与此同时,国际社会对经济转轨必提及的“华盛顿共识”,也几经修订,相关的介绍和讨论进行得如火如荼。在中国国内,不论是理论界还是实践部门,“经济转轨”也是最热的焦点,但令人诧异的是,对“华盛顿共识”的介绍却寥寥无几,包括很多业内人士也都是知其然而不知其所以然。那么,究竟何为“华盛顿共识”?其对我国经济转轨实践又有何启示呢?     

尊重孩子,是家庭教育的前提

2022年1月1日,《中华人民共和国家庭教育促进法》正式实施。这是一部为父母带娃赋能的法律,那么,父母究竟该如何做,才能既合格又合法呢?本栏目邀请家庭教育领域知名专家分别从不同角度,为父母提供详细解读。《中华人民共和国家庭教育促进法》总则第五条明确指出,家庭教育应当"尊重未成年人身心发展规律和个体差异",这是实施家庭教育的重要前提。在我看来,"尊重"具体体现在以下三个方面。     

编读往来

可敬但又可怕近日,对亿万富豪袁宝璟雇凶杀人的审判,令人震惊。富人究竟怎样个活法儿, 他们的钱到底怎么花?颇值得人们深思。最新一期《中国社会导刊》的特别策划“83％的富豪在巨富中“死去”,透过富人捐款的心理描述,从另一个角度让我们看到财富带给富人们的人生“负累”和困惑。     

“后萨达姆时代“与小布什的新伊拉克政策

2006年12月30日,是穆斯林最重要的节日“宰牲节”的第一天,萨达姆的人生走向了终点。不过,伊拉克并未因此获得和平与安宁,小布什随后推出的新伊拉克政策又给这个国家的前途带来了更多的变数。“后萨达姆时代”对美国究竟意味着什么?小布什的新伊拉克政策到底隐含着怎样的战略意图?     

长寿路上“坡坎”知多少

长寿，一个多么诱人的字眼，古往今来激励着多少人为之求索。然而最终如愿者总是少数，大多数不是被这“坡”就是被那“坎”阻于长寿大门之外。由此看来，充分认识这些“坡坡坎坎”，并设法逾越之，才是明智之策。那么，长寿途中究竟有哪些“坡坎”?又该如何应对呢?     

破解爱情之谜

爱情。文学家称之为“永恒的主题”，千百年来演绎了一个又一个缠绵悱恻的故事与传奇。那么，爱情究竟是什么?为何能令一代代人为之倾倒，甚至不惜付出生命的沉重代价?让我们听听科学家的说法。     

第八讲 敬重别人可避免过失

敬重别人可避免过失,这句话是学习《易经》“离卦”第一爻辞“履错然,敬之,无咎”领悟的。这一爻辞的意思是做了错事,竦然警惕,慎重对待他人,没有过失,同时又可以避免过失。“敬之”就是尊重对方。“敬之,无咎”是要尊重别人,做到这一点就没有过失。做人的基本原则就是尊重别人,你希望别人怎么对待你,你就应该怎样对待别人,这恐怕是一条待人接物的“黄金准则”。通过廉颇向蔺相如负荆请罪这个历史故事会进一步加深印象。     

山珍耶?地瓜耶?——品名的科学性与艺术性刍议

一日到超市购物,无意中看到一种塑料袋包装的食品。食品袋上最醒目的位置标的是商标“真林”和“山珍金丝果脯”几个耀眼的词汇,上方和右下方是“真林新潮一族,清廷贡品,风味甜美,天然风味”等广告用语。显然“山珍金丝果脯”就是品名了。单从这一品名还真识不透它的庐山真面目,从塑料袋透明的部位才看出囊中物原来是条状的地瓜干。看到这样的品名使人意识到商界用品牌和广告对商品进行包装的五花八门的艺术和策略,又升级换代了。如果连品名这一体现商品实质的内核都要如此包装,这究竟是包装的山穷水复,还是营销的柳暗花明?每一种商品都有相应的品名,品     

公务员招录:“中国第一考”尴尬前行?

在古代中国,读书人的人生三部曲即为“读书、应考、做官”,“金榜题名”成为“天子门生”乃是人生的最大荣耀,正所谓“十载寒窗无人问,一举成名天下知。”然而,在当代中国,公务员火热招考似乎又让我们思考着古老的“学而优则仕”的精英主义传统。那么,公务员考试成为“中国第一考”,究竟是一件好事,还是一种尴尬?     

丈夫撒谎——妻子不能容忍的“劣行”

据说,幸福的夫妻都有隐私。不知道可不可以由此推论:无隐私的夫妻都不幸福。更不知道赞同此道的男女比例是否伯仲。也许,夫妻之间坦诚相见已经是上世纪的老土,彼此心照不宣,绝不捅破“窗户纸”(即使是不忠的“窗户纸”)才更能获得永久的幸福。不过,隐秘与坦白、欺骗与忠诚、保持自我与尊重对方之间,安全的“剂量”究竟在哪里? 看得更多的是摸着石头掉进河里,因为——是悲剧才有美感