流动与多元：互联网传播中的女性身体审美

消费时代，女性身体以各种姿态进入媒介镜像，成为最美消费品。对镜像中的“美女”有两种解读，一是女性身体被“物化”，成为男性观赏的对象，成为商业资本利用的工具。另一种观点则肯定女性的出场，有助于女性的自我表达。在互联网时代，镜像中女性的身体符号，不能简单地被看作是消费社会的“物化”商品或是女性的解放，而是要在具体语境中进行多元化解读。     

从《巴黎手稿》看马克思的“女性身体”阐释

笔者认为,女性身体的解放对女性解放以及全人类解放有非常重要的意义.透过分析马克思《巴黎手稿》这一经典著作,发现马克思对“女性身体”做出如下阐释：第一,从国民经济学的角度分析了女性身体异化的社会状态,揭露资本主义私有制下“女性身体”沦为“机器”、“商品”和“被消费”的境遇;第二,从新唯物主义哲学的角度阐发“女性身体”的存在应遵循“感性原则”,认为“女性身体”是有“生命的、现实的和能动的”存在.这样的一种阐释,或多或少会给我们一些启示.     

“事业线”：青年女性的职场新污名

“事业线”在现代社会背景下有了全新的意涵与表征。它从手掌这一中性的身体意象中“逸出”而投射到了女性的胸部,同时形成了对女性身体的物化和贬损,而这种现象在青年女性的职场生活中显得尤为突出。在身体社会学的视野中看来,“事业线“是一种青年女性的职场新污名。这一污名来源于男性的凝视、身体资本的积累逻辑以及身体消费便利性等因素间的相互作用,并负面地影响了青年女性的身体健康。探索新污名的生成机制、社会后果以及治理策略对青年女性在职场中的和谐发展有着重要的现实意义。     

被绑架的女人——影像中的女性命运

倘若要考察女性在影像中的命运，我们不难发现这样一个事实：它远未摆脱男权意识的控制，最常见的，也是被人分析议论最多的一种表现形式，便是女性作为欲望的客体供男性观看、消费。女人通过悦人（男人）而悦己，男人通过悦己而悦人（女人），从表面看似乎各得其所，构成了一种平等的假象。不在场的女性观众所能做出的选择无非两种：要么认同玛丽莲·梦露，要么就认同坐在她背后、用他的膝盖碰撞她椅背的男人。     

基于社会学视角下女性青少年体育审美观解读

本研究以女性身体作为切入点，以女性大学生体育审美观为研究对象，从社会学视角来解读当代女大学生对形体美的观点。研究认为：女大学生对自身身材要求上过度追求苗条，从而忽视了身体健康这一基本条件，为了追求身体的瘦弱，不惜牺牲健康为代价，在追求身材苗条这个问题上存在很大的盲目性，盲目追求社会潮流文化，缺乏自我主观判断，对于自身外在形态的过分注重，忽视了自身内在的价值，使女性的自我价值感降低，并出现对自我价值认识的误区。     

海明威的女性身体观

海明威深受达尔文、弗洛伊德、尼采等哲学家的影响,在作品中呈现了独特的女性身体观,即女性身体的动物性。与维多利亚时代相反,女性步入公共空间,然而尚不能与男性竞争以获得独立的经济能力。在这样的社会适应过程中,许多女性沦为性消费对象,即用身体的交换来获得生活保障。这传递了海明威对女性的同情。     

他者的“向死而在”：试析埃莱娜·西苏的死亡观

本文从三个方面探讨了埃莱娜·西苏对死亡问题的理解和阐释：首先,死亡既可以是好事也可以是坏事,既可以是起点也可以是终结,这主要取决于人对死亡的态度。其次,死亡体现着性别差异,在历史中,对女性而言,无论是消极被动还是积极主动都意味着死亡。第三,死亡是女性书写的第一阶梯,是思想的起点,是对“真”的诉说。本文认为,西苏作为女性“诗人思想家”,其死亡观与男性的死亡观不同,是一种他者的“向死而在”。     

学会5“养”,不做贫血女人

世界卫生组织统计表明:全球女性的贫血发病率高达64.4%。"血为人之本",耗血过多或补血不足,都极易引起贫血,许多女性正受着贫血的隐形威胁,所以女性要增强身体和体内造血功能,才能确保健康。贫血是比较常见的疾病,确切地说贫血只是一种症状而不是具体的疾病,各种疾病都可以伴有贫血。贫血警示标:症状贫血常常被忽略,这是因为它的一般症状不被了解,等出现重度症状时,往往已经严重到了需要就医的地步。因此了解贫血各个时期的症状是非常必要的。1.身体软弱无力,经常感到疲乏、困倦,这都是因过度疲劳肌     

从女性称谓语变化看女性地位变化

语言是一种社会现象,随着时代的发展而变化。称谓作为一种特殊的言语,也是随着时代的发展而变化的,称谓可以反映一个人在社会中的地位。对女性称谓的变化反映了女性地位的变化,女性的地位又是由其在社会生产中的作用决定的。     

孩子最不需要的是完美父母

在我身边有位朋友堪称＂完美＂女性。人长得漂亮不说,还特别能干,从海外学成回来,在一家大公司里带领几十人的团队,成绩频出。 可就这样一位被很多人欣赏的女性,却不得她女儿的＂喜欢＂。她很不解一件事：女儿更喜欢她爸爸。直到我某次到她家里做客,才发现了女儿不喜欢她的真相。     

暂时性的生育延迟:适龄婚育青年对于女性冻卵的认知研究

冷冻卵子作为一项辅助生殖技术,正成为国内外适龄婚育女性解决生育问题的选择之一,但对于女性跨境冻卵的实践、冻卵的动机及影响还缺乏研究.根据在线社区56位女性书写的"冻卵笔记"和15位适龄婚育青年的深度访谈发现:大多数用户将冻卵描述为一种都市中产的"身体消费",象征着女性能重建主体意识并获得更大的生育自主权;女性选择冻卵的...     

王行娟：女性公益第一人

在中国公益圈,84岁的王行娟就像一颗耀眼的＂白珍珠＂：出现在公众面前时,这位发白如雪的老人身着白色套裙、举止优雅。言语间,她思维清晰敏锐,语言准确精练。王行娟老人投身女性公益26年,被称为＂我国女性公益第一人＂。她一手创办红枫妇女心理咨询服务中心,打造了＂红枫妇女热线＂和＂方舟家庭中心＂等许多著名公益品牌。     

“协商式抵抗”：国产女性向游戏中的女性形象

在网络游戏亚文化中,女性逐渐成为我国游戏市场重要的消费群体。以女性玩家为目标受众群体,设计、研发和运营的女性向游戏受到了女性消费市场的欢迎。目前国产女性向游戏的发展可以划分为起步阶段与成熟阶段,通过对多个具有代表性的游戏进行文本分析,研究从外形、性格、能力、社会身份四个维度归纳出不同阶段下国产女性向游戏所塑造的女性角色的总体特征。研究发现,随着国产女性向游戏的发展,其女性角色形象塑造呈现出从单一化、刻板化转向多元化、立体化的进步趋势,丰富和重构了以往游戏中的女性角色形象,对父权话语与男权文化提出了反抗。然而,现阶段女性向游戏对男性凝视和传统女性刻板印象的解构是初步且不完整的,它是对男权文化主导下的性别二元对立模式的一种协商式抵抗。     

青年女性耽美消费的研究视角及其意义反思

耽美消费是青年女性自主书写、消费认同的,形容男性与男性之间的情感关系与性关系的一种话语和文化的消费方式。早期关于青年女性的耽美研究主要围绕着耽美消费的大众化、低俗化、低龄化等伦理问题展开文化批评,凸显主流意识形态对青年女性自我意识的压抑与控制。为了对抗公共生活的文化霸权和论证耽美消费的合法性,当前学者主要从耽美消费的身体性、话语性和时空性三个重要视角分析其抵抗的合理性以及可能性手段。同时,要进一步实现性别自觉与理论自觉,还更加需要反思和面对当前耽美研究所存在的本体论混淆、认识论不清、价值论偏移的问题。     

女性7个姿势 害自己没商量

正随着生活节奏的加快,越来越多的女性把大部分精力投入职场,与男人们"并肩作战",而忽略了自身的健康。那么,生活中最伤害女性身体的姿势有哪些呢?一、工作现象:很多女性工作时姿势不正确,喜欢含胸驼背,看不清楚电脑就弓背伸头。危害:弓背伸头最伤身体。这会导致颈椎、肩膀前屈,诱发严重的腰、背、颈椎疼痛。正确姿势:选择高度、后背角度可调节的座椅;坐时保持膝盖、大腿、后背和肘关节呈90度角;将下巴向内收,使胸腔、肩膀打开,有助于呼吸顺畅。二、看电视现象:看电视对很多女性来说是一种很好的休闲,采用最舒服的姿势是窝在沙发里,抱着喜欢的零食边吃边看。殊不知,这种姿势对身体的伤害极大。     

您赞成老年女性参与“人造美”吗？

“人造美女”频频亮相媒体,引来了一场热火的整容、选美潮。当今,不少老年女性随风而动,整形美容的人数在逐渐增多。老龄“人造美女”的出现,代表着一种潮流,一种时尚消费。尽管老年女性参与整容、选美有利有弊,人们对“老来俏”的看法也不尽相同,但爱美是她们的权利与选择,别人不能阻止,也无法干涉。社会、家庭、子女应该理解她们对美的追求,尊重她们的选择,并尽可能提供支持和帮助,以满足她们对生活的多元化需求。不过,从敬老爱老护老的角度来讲,又不能不提醒老年朋友:生活要变,潮流也不可不跟,但一定要正确认识整形美容潜在的高风险性,充分估计可能带来的种种后果,以理性的态度对待这类时尚消费。     

拿“女性视角”当回事

我们的社会主体是一种男性文化为主导的文化体系,比如在造词上,“遗孀”一词的意思为单身女人,它的字面意思为被男人遗弃的女人,显然对女性是不平等的。再比如在设计公共汽车扶手对,不考虑女性的身高水平。还有一些媒体,在关注女性时,肆意炒作,造成对女性的二度伤害,等等,这样的例子有很多。所谓“女性视角”。就是要摆脱男性文化的体系,更多地、更平等地从女性的角度来考虑问题,“女性视角”是一种先进的性别文化。     

中学女生身体意识的社会学研究

在消费社会中,身体消费已是一道无处不在的风景,而处于青春期的女生其身体意识正在构建当中,本文从消费社会的身体审美、消费型偶像取代传统型偶像、消费社会中的个性崇拜及消费工具的导向性作用等不同角度,结合访谈资料深入探讨了身体消费对青春期女性身体意识的影响.     

《白鹿原》中的女性形象分析

《白鹿原》作为二十世纪后期一部渭河平原五十年代变迁的雄奇史诗,在描绘了一幅中国农村斑斓多彩的长幅画卷的同时,也塑造了众多极具命运特色的女性形象。然而不论她们有着怎样的家庭背景或者生活经历,在生命尽头等待她们的终究是不幸。本文以吴仙草、田小娥、白灵三个典型的女性形象为切入点进行分析,从而揭示在传统文化下女性人性被扭曲、生命遭到迫害的悲剧,继而揭示出中国传统女性悲剧命运的根源所在,并在此基础上阐述女性自我意识觉醒的必要性和迫切性,进而展示女性主体性追求所具有的价值。     

女性自慰对身体有害吗

问：我想知道的是，女性自慰对身体有害吗？